MANCE, JEANNE, zakladatelka Hôtel-Dieu z Montrealu; pokřtěn 12 Listopad. 1606 ve farnosti Saint-Pierre, v Langres, v Champagne (Francie), dcera Catherine Émonnot a Charles Mance, advokát v bailliage Langres; d. 18 červen 1673 v Montrealu a byl pohřben tam následující den.
Rodina Mance pocházela z Nogent-le-Roi (dnes Nogent-en-Bassigny, Haute-Marne) a rodiny Émonnotů z Langres, kde si rodiče Jeanne Mance šli vytvořit domov. Obě rodiny patřily ke správní střední třídě; Charles Mance a Catherine Émonnot se vzali v roce 1602. Měli šest chlapců a šest dívek. Jeanne, jejich druhé dítě, patřilo pravděpodobně mezi první žáky svěřené Ursulinům, kteří se v roce 1613 usadili v Langres. Bylo jí něco málo přes 20, když ztratila matku. Velmi oddaná a se schopností být bezmyšlenkovitá se stala spolu se svou sestrou podporou svého otce a starala se o vzdělání svých mladých bratrů a sester. Zažila útrapy třicetileté války, která ušetřila téměř žádné z příhraničních měst Francie. Nemocnice byly založeny v Langres. Biskup Sébastien Zamet soustředil své úsilí a vylil své zlato na výstavbu charitativní nemocnice ve svém městě. Ještě lépe založil společnost zbožných dám zaměřenou na charitativní činnosti vnější a sociální povahy. Pravděpodobně v tomto typu práce Jeanne Mance nejprve sloužila jako zdravotní sestra. Tím se bezpochyby naučila poskytovat nouzovou péči zraněným a nemocným. Jak jinak můžeme vysvětlit její obratnost ve Ville-Marie, u postele strašně zmrzačených obětí Irokézů? Jak její bratři a sestry vyrostli, měla stále více času věnovat se charitativním pracím, a její otec už tam nebyl, aby vyžadoval její péči. Zemřel kolem roku 1635.
kolem poloviny dubna 1640 se Jeanne dozvěděla o přítomnosti v Langres, kde pobýval se svým strýcem Simonem Dolebeauem, Nicolasem, nejstarším synem rodiny Dolebeauů; byl kaplanem Saint-Chapelle v Paříži a vychovatelem vévody de Richelieu, synovce vévodkyně d ‚ Aiguillon. Jeanne si tohoto bratrance velmi vážila. Ochotně následovala jeho radu, i když byl asi v jejím věku (narodil se 18. 1605 v Nogent-le-Roi). Jeanne ho dychtivě navštívila. Mladý muž s ní mluvil o nové Francii. Sotva dokázal potlačit své emoce, protože jeho mladší bratr Jean, náboženský Ježíšův Spolek, právě vyplul na mise v kolonii. Nicolas také informoval Jeanne, že do těchto oblastí spěchají nejen odvážní Boží muži, ale že od léta 1639 tam přistávají i ženy a jeptišky, což svědčí o stejném nárůstu víry a stejné neohroženosti jako jejich misionářští společníci. Popsal ohromující povolání Mme de Chauvigny de la Peltrie a Ursulinů, které přivedla do nové Francie, a také povolání nemocnic Saint-Augustin, které tam poslala vévodkyně d ‚ Aiguillon. Dollier * de Casson, kterému dlužíme popis těchto událostí, nás ujišťuje, že v tu chvíli Jeanne Mance poprvé pocítila touhu jít do nové Francie.
uplynulo několik dní. Jeanne meditovala a modlila se. Rozhodla se poradit se svým ředitelem o svém záměru plavit do Ameriky. Whitsuntide se blížil. Její ředitel, který je stále neznámý, ji vyzval, aby všechny své touhy podrobila kontrole Ducha Svatého. Nakonec jí kněz dovolil plavit se do Kanady. Bylo dohodnuto, že by měla odjet do Paříže “ ve středu po Whitsunu; že by tam měla jít za otcem C Lalemantem, který se staral o kanadské záležitosti, že jako její ředitel by měla vzít rektora jezuitského domu nejblíže místu, kde bude žít.“Poté mluvila se svými příbuznými a přáteli o svých plánech.
bylo to poslední květnový den, kdy Jeanne Mance opustila Langres. V Paříži odešla do domu svého bratrance, Mme de Bellevue (rozená Antoinette Dolebeau, Nicolasova jediná sestra). Mme de Bellevue žila ve Faubourg Saint-Germain, nedaleko dalšího ze svých bratrů, otce Charlese Dolebeaua, karmelitána. Povzbuzena teplem pocitu, který jí byl ukázán, Jeanne opustila svou rezervu. Mluvila o svých velkých misijních aspiracích. Také horlivě a přesně prováděla program, který pro ni nastínil její ředitel v Langres. Poprvé se představila v jezuitském klášteře v ulici Pot-de-Fer (nyní Bonaparte). Viděla otce Charlese Lalemanta, prokurátora kanadských misí, který se okamžitě zajímal o její plány. V klášteře Jeanne také viděla otce Jean-Baptiste Saint-Jure, kterého Ježíšova společnost dokonce v té době považovala za jednoho ze svých největších mistrů. Bohužel několik měsíců nebylo možné, aby ji otec Saint-Jure přijal. Mezitím se Jeanne ponořila do aktivního života charity vedeného jejím bratrancem. Udělala mnoho známých. Mimo jiné byla představena velké pařížské dámě, paní de Villesavin (rozená Isabelle nebo Isabeau Blondeau; manželka Jean Phélypeaux, seigneur z Villesavinu). Jeanne netušila, že za pár měsíců jí tato milostivá dáma udělá pozoruhodnou službu. Byla to paní de Villesavin, která jednoho dne protestovala, když slyšela, jak Jeanne lituje, že neměla radu otce Saint-Jure ohledně její misionářské schopnosti. Slíbila Jeanne, že bude obhajovat svůj případ před náboženskými, a byla úspěšná; Jeanne byla požádána, aby chodila do salonu tak často, jak považovala za vhodné. Další významné ženy si přály seznámit se s Jeanne, zejména Charlotte-Marguerite de Montmorency, Princesse de Condé, manželka kancléře Pierra Séguiera, vévodkyně d ‚ Aiguillon, markýza de Liancourt, Louise de Marillac a Marie Rousseau, slavná Pařížská jasnovidkyně. Nakonec královna sama, oddaná Anna Rakouská, vyjádřila touhu ji vidět.
Dollier de Casson nás informuje, že “ provinciál Rekolletů, muž s velkou zásluhou jménem otec Rapin, přišel do Paříže; jak ho už znala, navštívila ho a řekla mu, jak věci stojí.“Otec Rapine byl rád, že Jeanne znovu viděl. Dotkla se ho její důvěra v Prozřetelnost. Poté, co schválila své rozhodnutí jít do Kanady a pracovat pro přeměnu tamních Indiánů, dodal: „že to bylo dobré ,že se musí tímto způsobem zapomenout, ale že je dobře, že by se o ni ostatní měli náležitě starat.“O několik dní později otec Rapine napsal, aby ji požádal, aby byla dost dobrá na to, aby šla do Hôtel de Bullion v ulici Platrière. Tam se Jeanne znovu setkala s otcem Rapinem; představil ji významné a velmi bohaté dámě, diskrétní, ale bohatá ochránkyně většiny francouzských charitativních děl. Tato osoba byla Angélique Faure, vdova po Claude de Bullion, francouzském superintendantovi financí a bratranci otce rapina. Angélique Faure byla dcerou Guicharda Faure de Berlise, královského tajemníka a mistra obyčejného Jeho Veličenstva, a Madeleine Brulart de Sillery; ta byla sestrou Noëla Brularta de Sillery, zakladatele silleryho mise v Kanadě, a Nicolase, kancléře Francie. Z jejího spojení s Claudem de Bullion měla Angélique pět dětí.
protože tyto dvě velké křesťanské ženy na sebe udělaly vynikající první dojem, návštěvy Jeanne v Hôtel de Bullion se staly častějšími. Při čtvrté příležitosti se Mme de Bullion zeptala Jeanne Mance: „zda by nesouhlasila s převzetím nemocnice v zemi, do které šla ,protože navrhla, aby tam byla nalezena s tím, co by bylo nezbytné pro její údržbu, a z tohoto důvodu by byla velmi ráda, kdyby věděla, jaká dotace byla udělena nemocnici v Kebecq Mad. Deguillon.“Jeanne vznesla některé námitky, ale bez absolutního odmítnutí projektu. Mme de Bullion ji poté požádala, aby byla dostatečně dobrá, aby se zeptala na přibližné náklady na Hôtel-Dieu v Quebecu, protože byla připravena dát do své nemocnice tolik peněz, ne-li více. Jeanne to přijala. Vévodkyně d ‚ Aiguillon, byla informována, přidělila Hôtel-Dieu v Quebecu částku 22 000 livres, kterou o něco později zvýšila na celkem 40 500. Kardinál Richelieu samozřejmě převzal odpovědnost za část těchto darů. Mezitím šla Jeanne k jezuitům a poradila se s otcem Saint-Jure, aby zjistila, zda by měla přijmout nabídky, které jí předložila Mme de Bullion.
po modlitbě a meditaci otec Saint-Jure odpověděl, že musí jít do Kanady, „že to byl neomylně náš Pán, kdo chtěl toto spojení“ s bohatou dámou. Paní De Bullion byla potěšena Jeannovým rozhodnutím. Požádala Jeanne, aby si v budoucnu byla jistá, že zachová nejúplnější tajemství o všem, co se jí týkalo, o jejím jménu, její osobě a darech, které očekávala. Jeanne, hluboce dojatá takovou nesobeckostí, se zavázala mlčet. Při poslední návštěvě Hôtel de Bullion obdržela kabelku a další drahé dárky.
v dubnu 1641 Jeanne opustila své příbuzné a přátele a vyrazila do La Rochelle. Po příjezdu se setkala s Jezuitem Jacquesem de La Place, který ji informoval o zázracích, které se zúčastní cesty do nové Francie. Druhý den Jeanne při vstupu do kostela jezuitů prošla gentlemanem. Vyměnili si pohled nabitý mimořádnou jasnovidectvím, neboť slovy Véritablesových motivů: „sotva se pozdravili, aniž by se někdy viděli nebo slyšeli, než jim Bůh v okamžiku implantoval do mysli poznání jejich vnitřního já a jejich designu, které bylo tak jasné, že po tomto vzájemném uznání nemohli jen poděkovat Bohu za jeho přízeň.“
tato oddaná osobnost, ve svých čtyřicátých letech, byla Jérôme Le Royer de La Dauversière, přijímač taille v La Flèche v Anjou, kterého Bůh inspiroval projektem pro Montreal v katedrále Notre-Dame v Paříži v roce 1635. Od tohoto data vypracoval svůj plán a získal souhlas jezuitů, jeho bývalých pánů v Collège z La Flèche. V roce 1639 jeho úsilí vedlo k založení Société Notre-Dame de Montréal, jehož „společníci“ získali Ostrov Montreal. Paul de Chomedey de Maisonneuve byl vybrán, aby se ujal nové funkce.
m. de La Dauversière naléhavě apeloval na Jeanne. Spolupracovníci Montrealu potřebovali osobu přesně jejího typu, moudrý, oddaný, inteligentní, a rozhodný, jako bursar a později jako zdravotní sestra pro Montrealský kontingent. M. de La Dauversière získala svůj souhlas, jakmile se poradila dopisem nejprve otec Saint-Jure, pak Mme de Bullion. Jeanne se poté stala členkou Société Notre-Dame de Montréal.
dne 9. května 1641 se kontingent pustil na dvě lodě. M. de Maisonneuve nastoupil do jednoho s částí kontingentu; Jezuitský otec La Place, Jeanne Mance, a 12 muži šli na palubu druhého. Ale než se plachty mohly rozvinout, m. de La Dauversière Naposledy hovořil s Jeanne. Tehdy mu navrhla rozšíření Société de Montréal, které by podle jejího názoru poskytlo podporu nezbytnou pro jejich kolonizační úsilí. Navrhla, aby M. de La Dauversière napsal nástin „Montrealského projektu“ a doručil jí několik kopií. Poté adresovala pozvánky na členství v Société de Montréal významným a velkorysým dámám a oddaným ženám, s nimiž se spojila v Paříži, a ke každému pozvání připojila kopii návrhu M. de La Dauversièra. M. de La Dauversière slíbil distribuovat rakety, jakmile dorazí do Paříže.
Jeanne Mance přistála v Quebecu na začátku srpna, osmého, říká nám Dollier de Casson, který dodává, že “ loď nesoucí Mademoiselle Mance zažila jen málo jiného než klidné počasí, m. de Maison-neufve se setkal s tak prudkými bouřkami, že se musel třikrát vrátit do přístavu.“Vůdce kontingentu zjevně dorazil do Tadoussacu až 20. září, kdy byla opuštěna naděje na jeho objevení v tomto roce.
opozice se projevila v Quebecu proti založení postu v Montrealu, který byl stylizován jako „pošetilý podnik“, zděšen Jeanne Mance. Ale M. de Maisonneuve, jakmile se dostal do cíle a byl řádně varován před touto situací, se rozhodl ji ignorovat, i když tak učinil se svou obvyklou zdvořilostí. Založení bylo nicméně odloženo až na následující jaro kvůli zpoždění sezóny. Jeanne strávila zimu v Sillery společně s M.De Maisonneuve, Mme de la Peltrie, která k ní projevila velkou náklonnost, a M. Pierrem de Puiseaux de Montrénault. Zima byla poznamenána několika konflikty s guvernérem Huaultem de Montmagnym, který na začátku nebyl pro projekt založení Montrealu. Tváří v tvář pevnosti M. de Maisonneuva nakonec podlehl. Podle vztahů se založení Montrealu uskutečnilo 17. května 1642. K tomuto datu “ Monsieur guvernér umístil sieur de Maison-neufve do vlastnictví ostrova, ve jménu pánů z Mont-real, za účelem zahájení prvních budov na něm.“
založení Hôtel-Dieu v Montrealu se uskutečnilo na podzim téhož roku. Zde je opět text vztahů, který určuje datum: „ze všech divochů, zůstal s námi jen jeden, Pachirini,. . . vždy si přál žít s námi, spolu s dalšími dvěma pacienty, v malé nemocnici, kterou jsme tam postavili pro raněné.“K výstavbě špitálu však došlo až v roce 1645.
v roce 1649 byla Jeanne v Quebecu, když se k ní dostaly některé dopisy z Francie. Když je četla, dostala, řekl Dollier de Casson, “ tři údery.“.“Dozvěděla se od nich nejprve o smrti otce rapina,“ který pro ni, od své dámy, získal vše, co bylo potřeba, “ dáma byla Mme de Bullion. Byla rovněž informována, že M.de La Dauversière byl vážně nemocný a byl na pokraji zkázy. Nakonec jí bylo řečeno, že spolupracovníci Montrealu se všichni rozptýlili. Jeanne se rozhodla odejít co nejdříve do Francie. Napsala M. de Maisonneuve, seznámila ho s obtížemi Montreal post, a oznámil mu její okamžité nalodění.
když se o rok později vrátila, všechny potíže byly vyhlazeny. M. de La Dauversière se zcela zotavil a horlivě se zabýval Zájmy Montrealu. Société de Montréal oživil pod vedením Jean-Jacquese Oliera, jednoho z jeho zakladatelů. Nakonec Mme de Bullion, obdivuhodně dobře uspořádaný jako vždy vůči Montrealu a jeho nemocnici, souhlasil s Jeanne na novém způsobu komunikace, který by jí umožnil neprozradit její jméno.
ale od jara 1651 se boj proti Irokézům stal stále krvavějším a opakujícím se. „Irokézové,“ napsal Dollier de Casson, “ nemají žádné další zvěrstva . . . protože už nebyly žádné Hurony, které by zničily, . . . obrátili svou pozornost směrem k île de Montreal . . . ; v tomto létě není měsíc, kdy naše kniha mrtvých nebyla rukama Irokézů obarvena červenými písmeny.“Jeanne Mance musela zavřít nemocnici a uchýlit se do pevnosti. Všichni osadníci udělali totéž. Na opuštěných místech bylo nutné umístit posádky; „každý den jsme byli méně,“ dodal Dollier de Casson.
na konci léta 1651 m. de Maisonneuve, znechucený, a dokonce hluboce zoufalý při pohledu na osadníky, které miloval a zavázal se chránit padající neustále kolem sebe, rozhodl se ukončit tuto porážku za každou cenu. Bylo jasné, že všechny dříve či později potká stejný osud. Šel do Francie a pokusil se získat pomoc, aby přivedl dobrý počet vojáků zpět do Ville-Marie. Nebo jinak, pokud se mu nepodařilo získat podporu spolupracovníků Montrealu, opustil by závazek a nařídil osadníkům, aby se vrátili do Francie.
tehdy zasáhla Jeanne. Její důvěra v Prozřetelnost jí najednou odhalila způsob, jak jim všem pomoci. Šla do domu M. de Maisonneuve a řekla mu, že “ radila mu, aby šel do Francie,že jí zakladatelka dala do nemocnice 22 000 livres, které byly na určitém místě, na které mu poukázala – a že mu dá peníze, aby mohl získat pomoc.“M. de Maisonneuve návrh v zásadě přijal. Před konečným rozhodnutím se chtěl modlit, meditovat a konzultovat kaplany. Přemýšlel také o způsobu, jak kompenzovat Mme de Bullion za ztrátu kapitálu, který mu dala k dispozici. O několik týdnů později odplul do Francie, ne bez naděje. Podle její rady guvernérovi Jeanne Mance právě zachránila Montreal, protože M. de Maisonneuve se vrátil s pomocí.
o několik let později, dne 28. 1657, když se vracela z mše, padla Jeanne Manceová na led, zlomila si pravou ruku a vykloubila si zápěstí. Tento pád měl vážné následky. Lékařům se podařilo nastavit zlomeninu, ale nevšimli si stavu zápěstí; i když se vyléčila, Jeanne nemohla použít ruku. Kvůli této slabosti byla povinna zvážit, zda se sama nahradí v čele nemocnice. Čekala však na návrat M. de Maisonneuva, který se v roce 1655 znovu vydal do Francie. Měl se vrátit až na konci července 1657 spolu s prvním farním duchovenstvem pro Ville-Marie, které by se skládalo ze tří Sulpiků pod vedením Abbé Queylus . Ale jak by to mělo smůlu, m. Olier, který si sám vybral tyto čtyři misionáře, zemřel jen pár dní předtím, než kněží vstoupili na palubu. Jeanne, která při příjezdu neztratila čas na konzultaci s M. de Maisonneuve, musela odložit svou cestu do Francie až na následující rok. Její zdravotní stav zůstal hodně žádoucí. Vyrazila na podzim roku 1658 spolu s Marguerite Bourgeoys, která se stala její věrnou přítelkyní. M. de Queylus využil blížícího se odjezdu Jeanne Mance a poslal pro dva Hospitalisty z Quebecu. To bylo v souladu se slibem, který dal nemocnicím v Quebecu, svěřit jim vedení nemocnice v Montrealu. Quebecké jeptišky se však musely vrátit do svého kláštera, když se Jeanne Mance vrátila s Hospitallers z La Flèche.
ve Francii musela Jeanne podniknout cestu z La Rochelle do La Flèche na nosítkách. Ruka ji hrozně bolela. S M. de La Dauversière učinila všechna nezbytná opatření, aby mohla brzy vzít zpět do nové Francie tři Nemocnice Saint-Joseph, které si sám vybral. Přiznala mu svou naději, že od Mme de Bullion získá nějaké finanční prostředky na pomoc při zakládání těchto jeptišek v Montrealu. Její úspěch byl všude úplný a k němu byl dokonce přidán incident, který byl považován za zázračný. V kapli Sulpicians položila relikvii srdce M. Oliera na její zraněnou ruku a obnovila její použití. Znovu se vydala do nové Francie s matkami Judith Moreau de Brésoles, Catherine Macé a Marie Maillet a dorazila do kolonie 7.Září. 1659. Na lodi byla Marguerite Bourgeoys s několika společnicemi. M. de La Dauversière, který odešel do La Rochelle, dal všem ženám konečné požehnání. Jedno z jeho nejcennějších přání bylo realizováno.
v roce 1662 se Jeanne vydala na poslední cestu do Francie. Při této příležitosti musela být dozorována událost velkého významu: nahrazení Société Notre-Dame de Montréal, která se stáhla, Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice, která se stala seigneur a vlastníkem ostrova Montreal. Société de Montréal byl v procesu rozpadu, a navíc m. de La Dauversière, neúnavný zakladatel a prozřetelný mecenáš Ville-Marie, už tam nebyl, aby přiměl spolupracovníky k akci. Zemřel 6. 1659. Jeanne se vrátila do Montrealu v roce 1664.
od roku 1663 došlo ve vládě Nové Francie k velkým změnám. Ludvík XIV. trval na osobním vedení osudů svého zámořského osídlení. V první řadě se zabýval tím, že odložil Irokézové. Ale od roku 1665 byla Ville-Marie ponořena do nejhlubšího utrpení. M. de Maisonneuve byl požádán, aby se vrátil do Francie na dobu neurčitou. Nikdo nebral v úvahu jeho 24 let nesrovnatelné služby. Toto rozhodnutí přijal hrdinně a na podzim roku 1665 opustil novou Francii. Brzy se také Jeanne Mance setkala s neschopností autorit, které uctívala, pochopit její činy vysvobození v dřívějších dnech. Vždy odvážná a rezignovala, splnila svůj úkol až do konce. Její poslední správní akt pochází z ledna 1673. Zemřela 18. června 1673 „ve svatosti“, potvrdila matka Juchereau * de Saint-Ignace ve svých Annales Hôtel-Dieu v Quebecu.
malý obrázek podepsaný L. Zdá se, že Dugardin, zachovaný v Montrealském Hôtel-Dieu, představuje pravou tvář Jeanne Mance. V každém případě si můžete přečíst na zadní straně díla: „autentická kopie portrétu Mademoiselle Mance.“Tento nápis byl identifikován jako pravděpodobně v rukou sestry Joséphine Paquetové, archivářky Hôtel-Dieu v letech 1870 až 1889.
Marie-Claire Daveluy
