archiv
hned vedle hlavní silnice směřující na sever-asi 95 mil mimo Medinu – jsou pozůstatky Khaybaru, pozoruhodné oázy, která je domovem „Masady Arábie“.“Na vrcholu toho, co je stále známé jako“ hora Židů“, je židovská pevnost Qamos. Židé dnes v podstatě zapomněli, toto starobylé centrum židovského života je připomínáno v celém muslimském světě, a zejména šíity, jako scéna klíčové bitvy v raných islámských dějinách.
popis
Khaybar byl rozdělen do tří okresů-Nataah, Shaq a Katibah-z nichž každá obsahovala několik vesnic a Citadel, často posazených na vyvýšenině s výhledem na rozsáhlé Datlové palmové háje, kukuřičná pole a další plodiny níže1. Sopečná půda v regionu a mírné klima jej učinily vhodným pro zemědělství2. Kromě pěstování, obyvatelé byli dokonalí obchodníci, kovodělníci, a výrobci hedvábných oděvů. Tyto vysoce ceněné dovednosti umožnily Khaybarovi prosperovat a hromadit velké bohatství, zejména ve srovnání s ostatními komunitami Hijazu.
נחون اليهوديييبر2
nicméně, tato aktiva se ukázala být závazkem v bouřlivém politickém prostředí 7. století Arábie. Podle tradičních islámských zdrojů uzavřel Prorok Muhammad v roce 628 mírovou dohodu s kmenem Kurajšů v Mekce v Hudaibiyah, čímž mu dal volnou ruku k upevnění moci před nevyhnutelným konečným útokem na Mekku. S medininou bezpečností zajištěnou smlouvou obrátil Prorok svou pozornost k předchozímu sporu z roku 625 s Banu Nadirem, židovským kmenem, který vyhnal z Mediny. Následně hledali útočiště u svých severních spoluvěřící3.
šestnáct set vojáků a jedna až dvě stě kavalérie pochodovalo na Khaybar pod Prorokovými barvami. Vzhledem k jejich rychlému a strategickému přístupu—Khaybar byl odříznut od svých spojenců-obyvatelé nebyli připraveni na útok. Zatímco několik vesnic a opevnění po obléhání poměrně rychle padlo, tyto porážky získaly dostatek času na to, aby byla na místech, kde Židé stále drželi, namontována řádná obrana. V Katibah, například, někteří z židovských obránců se postavili před Prorokovu armádu, impozantní Citadela Qamos na zádech.
arogance Chajbarových vůdců, kteří si mysleli, že jejich opevnění je nedobytné, a Aliho hrdinství na bojišti přispělo k rozhodující porážce židovského odporu. Qamos se vzdal, stejně jako poslední zadržení nedlouho poté. Podmínky kapitulace umožnily Židům uprchnout bez jejich majetku, nebo zůstat a udržet si alespoň svou půdu, za předpokladu, že polovina jeho ročního výnosu byla zaplacena na daních. Ten se stal známým v právu šaría jako jizyah, zvláštní daň (i když obvykle s nižší sazbou) poté vyžadovaná od všech nemuslimů v islámských zemích. Bezprostředně po dobytí došlo k odhalení skrytých pokladníků, a, po vraždě jejího manžela, Krásná Židovka Safiya byla vzata prorokem za manželku.
Židé nadále žili v Khaybaru i po formálním vyhnání v roce 642, ale nikdy nezískali svou dřívější nádheru. Chajbarovi uprchlíci se prý usadili především v Kufě (v Iráku), Jerichu a v případě klanu Muhamara v Tiberiasu.4 zříceniny Khaybaru jsou zachovány jako místo starožitností královstvím Saúdské Arábie. Zatímco barbwire brání přístupu do výšek, hřbitov a další nízko položené oblasti jsou přístupné.
