v Bhagavadgítě, nejslavnějším textu o sebepoznání (józe) indické tisícileté tradice, mluvíme o dvaceti základních hodnotách těm, kteří se chtějí vyvíjet na duchovní rovině, těmi, kteří se ztotožňují s tím, že jsou dobří se životem, se světem as ostatními.
abychom získali pocit důležitosti tohoto textu v indické kultuře, pamatujeme si, že Gándhí označil Gitu za „svou matku“. Mladý Gándhí, který ztratil svou pravou matku jako dítě, hledal útěchu a moudrost ve slovech tohoto velkého díla, když jej přeložil a komentoval (od originálu v sanskrtu do svého rodného jazyka Gujarati) v sérii přednášek v roce 1926, které mají být zveřejněny až o téměř 30 let později.
v kapitole XIII Krišna, který v průběhu textu přebírá roli mistra, říká Arjunovi, jeho žákovi, jaké základní hodnoty nebo kvalifikace mysli mají následovat pro dosažení sebepoznání. To znamená, jakou cestou musí hledající následovat – a udržovat-pro pochopení sebe sama jako neodděleného od celku, jako vědomí mimo tělo a mysl, neomezené a plné.
odpovědi plné poznání
tímto způsobem je hledající prostřednictvím procesu vnitřního zrání veden k tomu, aby viděl za informace zachycené pěti smysly, světskými zkušenostmi a realitou hmotného světa. Kdo se snaží zjistit, co se skrývá za závojem nevědomosti, a odpovědět na základní otázky-například “ Kdo jsem, kdo stvořil tento svět, jaká je moje role ve společnosti a jak se vztahuji k ostatním?“- má v Bhagavadgítě neuvěřitelné a překvapivé odpovědi, plné znalostí, schopné zrušit pocit nedostatečnosti nebo úplného oddělení a izolace, které někdy napadají naše srdce.
každá z těchto hodnot je sama o sobě schopna rozkvétat nesmírnou transformaci v té, která ji následuje. Jako lotosový květ, který se narodil v bahně, kvete na hladině vody a jde ke Slunci, je to realizace lidské bytosti, která poté, co žila po určitou dobu bez svých nekonečných možností, ve víru touhy, tužeb a frustrací, se vynoří do nové éry na cestě světla – svého vlastního světla – v podstatě, která se rovná tomu, co udržuje celý tento vesmír, všechny věci a bytosti. Znalost Bhagavadgíty je v souladu s vizí starověkých indických písem, Upanišadů, které hovoří o lidské osobě jako o tom, co hledáme, naprostá nesmírnost, úplná svoboda, konečná a nejvyšší radost, Stvořitel nebe a země, udržovatel života a to, co v určitém okamžiku rozpouští projev do stavu imanifestu. Uvědomte si, že tato bytost se nevztahuje na tělo, tělo ani na mysl a její konečné schopnosti paměti a myšlení. Proto nemluvíme od ega, od osobnosti. Ale z nehmotné bytosti, kterou ve chvílích meditace nebo rozjímání můžeme cítit naživu a vzhůru.
tyto hodnoty, modely jednání a myšlení, lze následovat jako druh slibu nebo slibu, nazývaného vrata indickou tradicí, a mají vést jednotlivce k „vidět zpoza látky“, ztotožnit se s celkem, který nemá začátek ani konec, není účinek ani příčina a vše prostupuje-bytost, za jménem a formami.
pokud jste přišli tak daleko při čtení tohoto článku, měli byste určitě chtít vědět, jaké hodnoty mám na mysli. Bez dalších okolků, tady jdou:
- absence pýchy, absence domýšlivosti, nenásilí, ubytování, spravedlnost, oddanost mistrovi, čistota, vytrvalost, sebeovládání (BG 13,8).
- odtržení od smyslových objektů, absence sobectví a vnímání bolesti jako utrpení spojené s narozením, smrtí, stářím a nemocí (BG 13.9).
- závislost, absence vazby na dítě, ženu, domov atd. neustálé udržování duševní rovnováhy, ať už dosažení požadovaného nebo nežádoucího (BG 13.10).
- pevná oddanost s vědomím , že neexistuje žádná jiná, četnost tichého místa, absence potřeby společnosti lidí (BG 13: 11), neustálé hledání poznání (bytí) a ocenění smyslu poznání pravdy (BG 13: 12).
tyto hodnoty jsou obvykle podrobně vysvětleny mudrci nebo učiteli, kteří mají hluboké znalosti Písma a kteří jsou jejich živým příkladem. Nemá za cíl vytvářet zmatek nebo potíže při získávání této moudrosti, naopak, cílem je objasnit téma, které je nám velmi blízké, nejbližší ze všech, pochopení sebe sama. Tradice proto doporučuje přenos této vize systematickým a přímým sledováním hledače mistrem po určitou dobu.
v tuto chvíli se ujistěte, že je pro vás užitečné lépe se informovat o těchto hodnotách, nebo například vybrat jednu z nich a pokusit se jí zůstat věrný. Všimněte si však, zda vás to činí člověkem dostupnějším ostatním, s větší otevřeností, větším porozuměním a láskou-známky evoluce, vnitřní transformace.
tyto hodnoty, stejně jako sebepoznání, nejsou v nějakém historickém období jedinečné pro indiány ani pro určitou skupinu. Jsou určeny celému lidstvu a jsou také pro sebe. Používejte je moudře. Vážte si sebe!
pokračovat v úvahách o tématu
kniha Bhagavadgíta (ed. Martin Claret).
