Caesar iniciuje reformy a je zavražděn

Caesarovy reformy a atentát

Caesar nastínil program reorganizace soudů a kvůli pořádku zvýšil tresty za zločiny spáchané bohatými a chudými. Obnovil staré zákony dlouho ignorované proti extravaganci. Hájil vlastnická práva a podnikl kroky k obnovení římského systému financí a vytvoření hospodářské stability. Aby zabránil druhu zisku, ke kterému došlo za Sully, a zmírnil dluhové břemeno, omezil půjčování a půjčování. Poskytl Římanům dočasnou úlevu od nájmů a zahájil program zlepšování bydlení pro chudé. Zahájil sociální reformu a snížil počet lidí na dole v Římě z 320 000 na 150 000(posledních zhruba patnáct procent Římské populace). Rozhodl, že k tomu, aby se v Římě dostalo na sociální dávky, musí člověk počkat, až program opustí někdo jiný – krok, který má odradit lidi od příchodu do Říma, aby tam využili blahobytu. A těch zhruba 80 000, které diskvalifikoval ze sociálních dávek, poslal do nových zámořských kolonií.

Caesar položil plány na hospodářská zlepšení v celé říši. Močály jižně od Říma byly vyčerpány, obchodní čtvrti různých měst byly vylepšeny a byla postavena nová divadla a chrámy. Navrhl stavební projekty pro zlepšení obchodu po moři a pro zlepšení přístavů. Položil plány na nový kanál pro město Korint. Caesar začal získávat talentované muže do veřejné služby a viděl potřebu zlepšení v Organizaci obecních vlád v celé Itálii. Začal standardizovat a zefektivňovat těžkopádné místní vládní operace. Snažil se svázat občany v provinciích blíže k Římu tím, že se zbavil zákonů, které rozlišovaly mezi nimi a občany Říma. Dal římské občanství Galům, kteří bojovali po jeho boku, když tam byl guvernérem. Vytvořil lepší vládu na územích spravovaných Římem, včetně Judeje. Dal tam Židům větší autonomii, snížil jim daně, osvobodil je od toho, aby museli sloužit v římských armádách, a dovolil jim znovu svobodu uctívat svého Boha Hospodina.

Caesar umístil učeného muže do vedení Římské knihovny a položil plány na zvýšení zapojení vlády do veřejného vzdělávání v Římě. Dal římské občanství řeckým učitelům v naději, že je povzbudí, aby přišli do Říma. Caesar také nechal upravit kalendář. Starý kalendář byl hodgepodge příspěvků různých kněží. Caesar byl Epikurejec a blíže k jeho materialismu než k tradičnímu náboženství. Chtěl kalendář, který byl uspořádán kolem úvah, které nebyly zbarveny náboženstvím. Čerpal z odborných znalostí astronomů a matematiků, výsledkem je základní kalendář dneška.

někteří z privilegovaných Říma považovali Caesara za zodpovědného za konec republiky a místo trpělivosti nebo pokusu o argumentaci a kompromis se rozhodli pro návrat k politice násilí: atentát. Jako většina vrahů měli jen málo pochopení toho, co bude následovat jejich čin.

někteří spiklenci byli bývalými příznivci Caesara, kteří doufali, že pokročí ve své kariéře. Někteří byli z rodin tak odlišných jako Caesar, kteří nesnášeli jeho blahosklonný vzduch nadřazenosti. K nim a ostatním, Caesar se choval jako rodič: číhat, nutit je, aby spolu vycházeli, starat se o ně všechny a málokdy žádat o jejich názory.

Marcus Junius Brutus z “ Et tu Brutus?“ sláva. Další naivní zabiják. Jeho metoda nedosáhla svých cílů.

spiknutí s cílem zavraždit Caesara vedl bývalý první velitel pod Pompeiem Gaius Cassius, kterého Caesar omilostnil a učinil legátem. Další spiklenec, Marcus Brutus, byl senátorem a bývalým následovníkem Pompeia, kterého Caesar omilostnil. Byl také STOIK-monoteistická filozofie o vytrvalosti – trpělivosti a Boží vůli – a měl pověst idealisty. Když se připojil ke spiknutí, jeho prestiž inspirovala dvanáct dalších senátorů, aby se připojili. Další STOIK a senátor, velký, voluble Cicero, si byl vědom spiknutí s cílem zavraždit Caesara. Pokračoval v předstírání přátelství s Caesarem, zatímco viděl spiknutí jako vlastenectví, které by zbavilo Řím despotismu.

Caesar se chystal jít na východ, aby bojoval proti Parthům, kteří vytvářeli potíže Římu na hranici, pokud jeho říše, a ti, kteří plánovali Caesarův atentát, chtěli udeřit dříve, než odešel. Caesar slyšel zvěsti o spiknutí, ale neobklíčil se špiony a nevěděl nic o tom, kdo jsou spiklenci nebo kdy by mohli udeřit.

ráno 15. března 44 , pět let poté, co překročil Rubikon, šel Caesar na schůzku na fóru, aby ratifikoval jeho použití titulu krále, když byl mimo Itálii-titul pro jednání s cizími národy, kteří chápali autoritu hlavně tímto jménem. Jak to často dělal, šel bez svých bodyguardů, ale doprovázel ho drsný společník: jeden z jeho bývalých generálů a další římský konzul Marcus Antonius, jméno, které mělo být poangličteno na Marka Antonia.

Brutus věřil, že zabití Antonia bude nespravedlností; takže další spiklenec zadržel Antonia v rozhovoru, když se Caesar vydal na své místo. Zdálo se, že lidé se jako obvykle blíží k Caesarovi, aby si vyměnili slova a požádali o laskavosti. Vedle Pompeiovy sochy někdo vytáhl Caesarův plášť. Někdo jiný ho bodl zezadu do krku. Caesar se otočil a zápasil s útočníkem. K útoku se připojilo až šedesát dalších,kteří se při potyčce zranili. Okolní senátoři se dívali, někteří z nich byli ohromeni. Caesar viděl Brutuse se zvednutým nožem a zeptal se ho: „Ty taky můj synu?“Brutus vrhl nůž do Caesara a křičel blahopřání vůdci Senátu Cicerovi. Bodl třiadvacetkrát, Caesar padl na podlahu a zemřel.

zpráva o Caesarově atentátu se rychle rozšířila v Římě a zasáhla teror do Caesarových blízkých spolupracovníků, kteří věřili, že i oni mohou být terčem smrti. S některými dalšími měl velitel Caesarovy vojenské stráže Lepidus selhání nervů a nemobilizoval své jednotky proti vrahům. Dva dny po atentátu se Mark Antony, který neviděl žádnou vládu teroru, objevil na veřejnosti s osobní gardou, kterou zorganizoval. Stále se bál, byl připraven a ochoten dělat kompromisy se senátem, a on dělal jeho nyní slavný projev o pohřbívání spíše než chválit Caesara-jeho schopnost jako řečníka být přehnaný Shakespearem. Jako přeživší konzul přijal moc a příznivě hovořil o pravomocích Senátu.

Senát byl rád, že se zbavil Caesara, ale chtěl se vyhnout občanské válce, a v projevu smíru hlasoval pro veřejný pohřeb pro Caesara. Pohřeb byl velkolepý, s šílenými lidmi balícími okolní ulice. Do pohřební hranice ženy házely šperky, některé házely roucha a vojáci zbraně. K smutku se připojili cizinci v davu, včetně Židů. Někteří věřili, že Caesarova smrt byla signálem konce světa. A někteří věřili, že Caesarovi vrahové by měli být potrestáni. Z davu truchlících přišla odveta, která nepřišla od Caesarových nejvyšších poručíků. Smečky pobouřených lidí se vrhly do uvolněných domovů těch, o nichž se říkalo, že jsou vrahy.