potvrzení je reformní obřad pro dospívající, který je spojen s židovským svátkem Šavuot. Představuje individuální a skupinové potvrzení závazku vůči židovskému lidu. Potvrzení, jeden z „nejmladších“ židovských obřadů životního cyklu, začalo před méně než 200 lety.
většina učenců připisuje vytvoření potvrzení Izraeli Jacobsonovi, bohatému německému podnikateli a nominálnímu „zakladateli“ reformního judaismu. V roce 1810 postavil Jacobson z vlastních peněz více než 100 000 dolarů a postavil novou synagogu v německém Seesenu. Zavedl řadu tehdy radikálních reforem, včetně použití varhan a smíšeného mužsko-ženského sezení. Jacobson cítil, že bar micva je zastaralý obřad. Když se tedy pět 13letých chlapců chystalo absolvovat školu, kterou udržoval, navrhl Jacobson nový promoční obřad, který se konal spíše ve škole než v synagoze. Tímto způsobem vzniklo potvrzení.
zpočátku byli potvrzeni pouze chlapci, obvykle o šabatu jejich bar micva. Kvůli kontroverzní povaze slavnostního potvrzení se nejstarší rituály konaly výhradně v domácnostech nebo ve školách. V roce 1817 zavedla synagoga v Berlíně samostatný potvrzovací program pro dívky. V roce 1822 byla potvrzena první třída chlapců a dívek, praxe, která se v relativně krátkém časovém období stala téměř univerzální. V roce 1831 se rabín Samuel Egers z Brunswicku v Německu rozhodl uspořádat potvrzení o Shavuotu, festivalu dávání Tóry na hoře Sinaj, což je dnes široce přijímaná praxe.
při svém vzniku potvrzení odráželo maturitní motiv. Po určité době studia byli studenti podrobeni veřejné zkoušce. Následující den, v přítomnosti rabína, studenti pronesli osobní vyznání víry. Rabín oslovil třídu, přednesl modlitbu a pak jim požehnal. Byla to jednoduchá služba bez pevného rituálu. Jak se potvrzení přesunulo do synagogy a jak se posílily jeho vazby na Shavuot, obřad se stal komplikovanějším.
v časných 1900s, potvrzení vzal na vzduchu velké průvod, s chlapci a dívky na sobě šaty, přinášet květinové oběti bimah, a účast v dramatických čtení a kantáty ilustrující témata obětavosti a oddanosti judaismu. Příprava na potvrzení stále zahrnovala období studia, ale veřejné testy a vyznání víry ustoupily normativnějším zkouškám a dokumentům, stejně jako projevy odrážející hlubší pochopení židovských učení a hodnot. V sborové praxi dnes existují velké variace, od komplikované synagogální služby po soukromý individuální obřad s rabínem. Mnoho tříd potvrzení provádí projekty sociálních akcí v rámci svého roku přípravy. Zatímco potvrzení 10. ročníku zůstává normou v reformním judaismu, řada synagog nyní označuje událost v 9., 11th, nebo dokonce 12.ročník. Od roku 1970 existují programy pro potvrzení dospělých v mnoha reformních sborech.
první zaznamenané potvrzení v Severní Americe se konalo v newyorské Kongregaci Anshe Chesed v roce 1846. O dva roky později přijala newyorská Kongregace Emanu-El potvrzení. Ceremonie rostla v popularitě a v roce 1927 centrální konference amerických rabínů, profesionální organizace reformních rabínů Severní Ameriky, doporučila potvrzení jako pohybovou praxi.
