volání Gideona
a. odpadlictví, otroctví a prosba.
1. (Jdg 6: 1) izraelské odpadlictví je přivádí do otroctví.
potom synové Izraelští činili zlo před očima Páně. Hospodin je tedy vydal do rukou Madianských po dobu sedmi let,
a. potom udělali synové Izraelští zlo: čtyřicet let odpočinku (soudci 5:31) po porážce Sisery nakonec skončilo. Ve své prosperitě a spokojenosti udělal Izrael zlo v očích Páně.
b. Hospodin je tedy zaváděl do rukou Madianských: Bůh přivedl Izrael do otroctví skrze útlak Midianitů. To byl příklad Boží milosti a milosrdenství vůči Izraeli, protože útlak by je přiměl vrátit se k Bohu. Bylo by horší, kdyby je Bůh nechal na pokoji.
2. (Jdg 6: 2-6) podrobnosti o izraelském otroctví Midianovi.
a ruka Madianská zvítězila proti Izraeli. Kvůli Madianským, synové Izraelští udělali pro sebe doupata, jeskyně, a pevnosti, které jsou v horách. Tak to bylo, kdykoli Izrael zasel, Madianité by přijít; také Amalekites a lid Východní by přijít proti nim. Pak by se utábořili proti nim a zničili produkty země až do Gazy, a nezanechali žádné jídlo pro Izrael, ani ovce, ani vola, ani osla. Pro oni by přijít s jejich dobytka a jejich stany, přicházející stejně početné jako kobylky; oba a jejich velbloudi byli bez počtu; a oni by vstoupit do země, aby ji zničit. Tak Izrael byl velmi ochuzen kvůli Madianským, a synové Izraelští volali k Hospodinu.
a. synové Izraele si pro sebe vytvořili doupata, jeskyně a pevnosti: útlak Madianů-přicházející kvůli hříchu Izraele-přivedl Izrael do Ponížení. Než se obrátili zpět k Bohu, museli být pokořeni.
b. kdykoli Izrael zasel, Midjánci přišli: Midjánci neustále okupovali zemi, ale přišli pouze v době sklizně, aby zabavili to, co Izraelité rostli (nenechávejte Izraeli žádnou výživu).
i. izraelský hřích způsobil, že veškerá jejich tvrdá práce byla bez zisku. Všechny jejich produkty a hospodářská zvířata byla ukradena poté, co tvrdě pracovali, aby ji uskutečnili. Hřích to dělá. Okrádá nás o to, na čem tvrdě pracujeme.
ii. v květnu 1990 byl prezident Americké univerzity obviněn ze dvou přestupků za neslušné telefonní hovory. Policie vyhodnotila asi tucet obscénních hovorů pedagoga. Později byl vyhozen a jeho žena ho opustila. Ztratil všechno kvůli tomu, co se zpětně zdálo jako nic.
c. oni i jejich velbloudi byli bez čísla: Midianité ovládali Izrael kvůli jejich účinnému používání velbloudů. „Je zřejmé, že použití tohoto úhlového a impozantního zvířete zasáhlo hrůzu v srdcích Izraelitů.“(Cundall)
d. A synové Izraele volali k Pánu: po dlouhé sezóně Ponížení, neplodné práce, chudoby a nadvlády utlačující mocí Izrael konečně vykřikl k Pánu. Modlitba byla jejich poslední možností místo jejich prvního zdroje.
3. (Jdg 6: 7-10) v reakci na Izraelský výkřik k Pánu posílá Bůh proroka.
A stalo se, když synové Izraelští volali k Hospodinu kvůli Madianům, že Hospodin poslal proroka k synům Izraelským ,který jim řekl: „Toto praví Panovník Bůh Izraelský:“ vyvedl jsem tě z Egypta a vyvedl tě z domu otroctví; a vysvobodil jsem tě z ruky Egypťanů a z ruky všech, kteří tě utlačovali, a vyhnal jsem je před tebou a dal jsem ti zemi jejich. Také jsem vám řekl:, “ Já jsem Hospodin, váš Bůh; nebojte se bohů Amorejských, v jehož zemi bydlíte.“Ale neposlechl Jsi můj hlas.““
a. Pán poslal proroka: doručující soudce se objeví později. Než Izrael mohl přijmout a reagovat na práci soudce, musel být připraven tímto nepojmenovaným prorokem.
b. přivedl jsem vás z Egypta: Bůh promluvil skrze proroka a připomněl Izraeli vše, co pro ně v minulosti udělal. Aby Izrael čelil své současné krizi, potřeboval připomenout, co Bůh dělal předtím.
i. to jim připomnělo Boží lásku. Bůh milující natolik, aby vysvobodil z Egypta, než je stále miloval natolik, aby je vysvobodil od Midjánců.
ii. To jim připomnělo Boží moc. Bůh dost silný, aby vysvobodil z Egypta dříve, byl ještě dost silný, aby je vysvobodil od Midjánců.
c. ale neposlechl Jsi můj hlas: Bůh poslal tohoto posla, aby jim řekl, kde je skutečný problém. Nebylo to tak, že Midjánci byli tak silní, ale že Izrael byl tak neposlušný.
i. Izrael si myslel, že problémem jsou Midjánci, ale skutečným problémem byl Izrael. Je lidskou přirozeností obviňovat ostatní za problémy, které způsobujeme.
ii. poselství proroka také ukazuje, že když Izrael vykřikl k Pánu, nechápali, že jsou problémem. Jejich volání k Bohu o pomoc neznamenalo, že uznali nebo činili pokání ze svého hříchu.
B. volá se doručovatel.
1. (Jdg 6: 11-13) Anděl Páně se zjeví Gideonovi.
nyní přišel anděl Páně a seděl pod stromem terebintu, který byl v Ofrah, který patřil Joasovi Abiezrit, zatímco jeho syn Gideon mlátil pšenici v lisu, aby ji skryl před Midianity. A anděl Páně se mu zjevil, a řekl mu: „Pán je s vámi, ty mocný muž statečnosti!“Gedeon mu řekl:“ Ó můj Pane, je-li pán s námi, proč se nám to všechno stalo? A kde jsou všechny jeho zázraky, které naši otcové nám řekl o, rčení ,“ což nás Hospodin vyvedl z Egypta?“Ale teď nás Pán opustil a vydal nás do rukou Madianů.“
a. Anděl Páně přišel a seděl pod stromem terebintu: když se anděl Páně zjevil Gideonovi, uznáváme, že je to jako teofanie-starozákonní vzhled Ježíše Krista v lidské, tělesné podobě, ale před jeho inkarnací v Betlémě.
i. Popis setkání s andělem Páně ukazuje, že to není jen anděl, který mluví jménem Boha. Ukazuje, že sám Bůh, objevující se v lidské podobě, mluvil s Gideonem:
– pak se k němu Pán obrátil a řekl (soudci 6:14) – A Pán mu řekl (soudci 6:16)
ii. protože žádný člověk nikdy neviděl Boha Otce (John 1:18, John 5:27) a Duch svatý je od přírody duchem bez tělesné podoby, je rozumné vidět to jako vzhled druhé osoby trojice, jako zjevení Boha Syna. Nejedná se však o inkarnaci ve stejném smyslu, jaký byl Ježíš jako dítě v Betlémě. V Betlémě byl Ježíš skutečně a plně lidský (a zároveň byl skutečně a plně Bohem). Zde je pravděpodobnější, že Ježíš vzal pouhý vzhled lidstva, a to pro konkrétní účel.
b. Gideon mlátil pšenici v lisu na víno: to bylo obtížné i ponižující. Pšenice byla mlácena na otevřených prostranstvích, obvykle na vrcholu kopce, aby vítr mohl odfouknout plevy. Pšenice nebyla normálně mlácena na potopeném místě jako vinná lis.
c. Pán je s tebou, ty mocný muž chrabrosti! To byl zvláštní pozdrav Gideonovi. Nezdálo se, že by pán byl s ním a nezdálo se, že by to byl mocný muž chrabrosti. Gideon se možná otočil, aby zjistil, jestli existuje jiná osoba, se kterou anděl mluvil.
D. kde jsou všechny jeho zázraky, o kterých nám naši otcové vyprávěli: Gideon slyšel o velkých Božích dílech v minulosti, ale přemýšlel, proč ve své době neviděl stejná velká díla. Gideon si myslel, že problém je s Bohem (nyní nás Pán opustil) – ne s ním a s národem Izraele jako celkem. Ve skutečnosti Izrael opustil Boha-Bůh neopustil Izrael.
2. (Jdg 6:14-16) gideonovo volání k Boží službě.
pak se Hospodin obrátil k němu a řekl: „Jdi v této síle své, a zachráníš Izrael z ruky Madianských. Neposlal jsem tě? I řekl mu: „Pane můj, Jak mohu zachránit Izrael? Můj rod je vskutku nejslabší v Manassesovi a já jsem nejméně v domě svého otce.“A Pán mu řekl:,“ Jistě budu s tebou, a budete porazit Madianské jako jeden člověk.“
a. jděte v této své moci: Je těžké vidět, že Gideon měl nějakou sílu jít dovnitř. Ale anděl Páně nebyl zesměšňovat Gideon, když mu řekl,, “ Jdi v této síle své.“
– Gideon měl moc pokorného, mlátícího pšenice na podlaze s vínem – Gideon měl moc starostlivých, protože mu záleželo na nízkém místě Izraele – Gideon měl sílu poznání, protože věděl, že Bůh v minulosti udělal velké věci – Gideon měl sílu duchovně hladových, protože chtěl znovu vidět Boha k velkým skutkům – Gideon měl sílu učenlivého, protože poslouchal, co řekl anděl Páně – Gideon měl sílu slabých a boží síla je v jeho silách. zdokonalen ve slabosti (2 Korintským 12:9)
B. Ó můj pane, Jak mohu zachránit Izrael? Gideon měl moc jít dovnitř, ale nemohl vidět sebe jako někoho, kdo by mohl dělat velké věci pro Boha. Považoval se za nikoho, z nejmenšího klanu v jeho kmeni, a že byl nejméně ve své vlastní rodině.
i. současně měl Gideon pravdu: nemohl zachránit Izrael. Ale velký Bůh by mohl použít malého a slabého Gideona.
c. určitě budu s vámi a porazíte Midianity jako jednoho člověka: boží Ujištění pro Gedeona nebylo vybudovat jeho sebevědomí, ale ujistit ho, že Bůh byl skutečně s ním. Gideon nepotřeboval více sebevědomí, potřeboval více důvěry Boha.
i. je důležité vědět, že nás Bůh poslal, ale je ještě větší vědět, že je s námi. To bylo stejné ujištění, které Bůh dal Mojžíšovi (Exodus 3: 12) a že Ježíš dal všem věřícím (Matouš 28:20).
3. (Jdg 6: 17-21) znamení od anděla Páně.
pak mu řekl:, “ Pokud nyní jsem našel přízeň v tvých očích, pak mi ukázat znamení, že jste to vy, kdo mluví se mnou. Neodcházejte odtud, modlím se, dokud nepřijdu k vám a nevynesu svou oběť a nepředložím ji před vámi.“A on řekl:“ počkám, až se vrátíš.“Tak vešel Gideon a připravil kozu mladou, a nekvašený chléb z EFI mouky. Maso vložil do koše, a dal vývar do hrnce; a přivedl je k sobě pod strom terebint a představil je. Anděl Boží mu řekl: „Vezměte maso a nekvašený chléb a položte je na tuto skálu, a vylijte vývar.“A udělal to. Pak Anděl Páně vytáhl konec hůlky, která byla v jeho ruce, a dotkl se masa a nekvašeného chleba; a oheň vstal ze skály a konzumoval maso a nekvašený chléb. A Anděl Páně odešel z jeho očí.
a. pak mi ukažte znamení, že jste to vy, kdo se mnou mluví: nebylo špatné, aby Gideon požádal o potvrzující znamení. Dávalo smysl požádat Boha, aby potvrdil nějakou oblast směru, která nebyla konkrétně podrobně popsána v jeho slově, a pokud jde o něco jako život nebo smrt, jako je vedení Izraele do boje proti nepříteli.
i. Například nepotřebujeme zvláštní znamení, že nás Bůh miluje, protože navždy prokázal svou lásku na kříži podle Římanům 5: 8. To platí pro mnoho dalších věcí, které jsou podrobně popsány v Božím slově. Pokud však jde o vedení ve věcech, které nejsou konkrétně podrobně popsány v Božím slově, měli bychom hledat a očekávat potvrzení různými způsoby.
b. oheň se zvedl ze skály a konzumoval maso a nekvašený chléb: samotné zázračné znamení nemělo přesvědčit Gideona, protože existují zázračné podvody. Přesto tento zázrak ohně spolu s dalšími aspekty celé této zkušenosti měl přesvědčit Gideona, že to všechno pochází od Pána.
4. (Jdg 6: 22-24) Gideon reaguje s úctou a uctíváním zázračného znamení.
nyní Gideon vnímal, že je andělem Páně. I řekl Gedeon: „Běda, Pane Bože! Neboť jsem viděl anděla Páně tváří v tvář.“Pak mu Pán řekl:,“ Pokoj s tebou; neboj se, nezemřeš.“Tak Gideon postavil oltář tam Hospodinu, a nazval to-Pán-je-mír. Dodnes je stále v Ofrah Abiezritů.
C. Počátek gideonovy služby.
1. (Jdg 6: 25-27) odstranění Baal uctívání z jeho středu.
nyní se stalo téže noci, kdy mu Hospodin řekl: „Vezměte mladého býka svého otce, druhého býka sedmiletého, a zbořte oltář Baal, který má váš otec, a odřízněte dřevěný obraz, který je vedle něj; a postavte oltář Hospodinu Bohu svému na vrcholu této skály ve správném uspořádání, a vezměte druhého býka a obětujte spálenou oběť dřevem obrazu, který budete kácet.“Takže Gideon vzal deset mužů z řad svých služebníků a udělal, jak mu řekl Hospodin. Ale protože se obával domácnosti svého otce a mužů města příliš mnoho na to, aby to udělal ve dne, udělal to v noci.
a. zbořte oltář Baal, kterýž má Otec váš; v gedeonově Společenství byl Baal uctíván po boku Hospodina. Bůh povolal Gideona, aby si nejprve pořídil vlastní dům.
b. udělal to v noci: Gideon postrádal odvahu to udělat ve dne. Přesto je lepší nesměle poslouchat Pána, než ho vůbec neposlouchat.
2. (Jdg 6:28-32) odstranění oltáře vyvolává kontroverzi.
a když muži města vstali brzy ráno, byl oltář Bálův zbořen; a dřevěný obraz, který byl vedle něj, byl vyříznut, a druhý býk byl nabídnut na oltáři, který byl postaven. A řekli si navzájem: „kdo to udělal?“A když se zeptal a zeptal se, oni řekli,“ Gedeon syn Joas učinil tuto věc.“Tedy řekli muži města Joasovi: Vyveď syna svého ,aby zemřel, protože zbořil oltář Bálův, a proto, že Zbořil obraz dřevěný, kterýž byl vedle něj.“Ale joáš řekl všem, kteří stáli proti němu,“ mohl byste prosit za Baala? Zachránili byste ho? Nechť ten, kdo by ho prosil, bude do rána usmrcen! Je-li Bůh, nechť se prosí za sebe, protože jeho oltář byl zbořen!“A proto v ten den mu zavolal Jerubbaal, rčení,“ Nechť Baal prosit proti němu, protože on strhl oltář svůj.“
a. Gideon syn Joash udělal tuto věc: neměli těžké přijít na to, kdo je zodpovědný za zničení oltáře. Gideon byl okamžitě zjištěn. Měl být odvážný začít, protože to, co udělal, nemohlo být skryto.
b. vyveďte svého syna, aby zemřel, protože zbořil oltář Baal: to ukazuje, jak mocné bylo Baalovo uctívání v Izraeli v této době. „Kacířství se stalo hlavním náboženstvím.“(Wolf)
i. Starověký Izrael uctíval Baala, protože byl považován za boha počasí, a spoléhali se na počasí pro zemědělskou prosperitu. V těžkých ekonomických dobách kvůli Midianitskému útlaku lidé uctívali Baala o to více-nepochopili, že věci jen zhoršili tím, že se neobrátili k Bohu.
c. Je-li Bůh, nechť se prosí za sebe, protože jeho oltář byl zbořen! Gideonův Otec učinil velmi logický argument pro zachování života svého syna. Protože Baal je uražená strana, může se bránit.
i. To je podobné tomu, co se stalo během velkého Božího pohybu v jižních mořích v 19. století. Jeden kmenový náčelník byl přeměněn na křesťanství a shromáždil všechny modly svého lidu. Řekl idolům, že je zničí, a pak jim dal šanci utéct. Zničil všechny ty, kteří tam seděli jako hloupé sochy.
ii. tento incident dal Gideonovi přezdívku Jerubbaal.
3. (Jdg 6: 33-35) Gideon shromažďuje armádu.
pak se shromáždili všichni Madianští a Amalekité, lidé východu; a přešli a ležel v údolí Jezreel. Ale Duch Hospodinův přišel na Gedeona; pak zatroubil na trubku, a abiezritové se shromáždili za ním. A poslal posly po celém Manasses, kteří také shromáždili za ním. I poslal posly k Asherovi, Zabulonovi a Neftalímovi, a přišli, aby se s nimi setkali.
a. Duch Páně přišel na Gideona: toto následuje známý vzor práce Ducha na lidech podle staré smlouvy. Duch Svatý přichází na konkrétní lidi ze specifických důvodů, obvykle pro božsky zmocněné vedení. Podle nové smlouvy je zaslíbeno široké a velkorysé vylití Ducha Svatého na celé tělo (Joel 2: 28-29, skutky 2: 17-18).
b. pak vyhodil trubku: kvůli tomuto božskému zmocnění byl Gideon schopen v krátké době shromáždit impozantní počet vojáků. Soudci 7: 3 nám říkají, že za ním do bitvy přišlo 32 000 mužů.
4. (Jdg 6: 36-40) Bůh ujišťuje gideonovy pochybnosti.
tak řekl Gedeon Bohu: „pokud zachráníš Izrael rukou mou, jak jsi řekl; Podívej, dám rouno vlny na humně; je-li Rosa pouze na rounu, a je suchý na celé zemi, pak budu vědět, že budete zachránit Izrael mou rukou, jak jste řekl.“A bylo to tak. Když druhý den ráno vstal a stiskl rouno k sobě, vyždímal rosu z rouna, misku vody. Pak Gideon řekl Bohu, “ nezlob se na mě, ale dovolte mi mluvit ještě jednou: dovolte mi vyzkoušet, modlím se, ještě jednou s rounem; ať je nyní suchý pouze na rounu, ale na celé zemi ať je rosa.“A Bůh tak učinil tu noc. Bylo to suché pouze na rounu, ale na celé zemi byla Rosa.
a. pokud zachráníte Izrael mou rukou, jak jste řekl: Gideon požádal Boha, aby udělal další zázrak, aby potvrdil své slovo. Pak požádal Boha o třetí zázrak, aby to znovu potvrdil.
i. někdy křesťané mluví o tom, že před Pánem vydávají „rouno“. Tato věta odkazuje zpět na to, co zde udělal Gideon. Použil doslovné rouno a požádal Boha, aby potvrdil své slovo znamením.
b. pak budu vědět, že zachráníš Izrael mou rukou, jak jsi řekl: Gideon ukázal, že má slabou, nedokonalou víru. Můžeme pochopit (a povzbudit) jeho žádost o jedno znamení (splněno v soudcích 6: 17-21). Ale žádat o druhé a třetí znamení ukazuje, že jeho víra byla slabá.
i. test byl špatný, protože to byl v podstatě trik a neměl nic společného s bojem proti Midianitům. Gideon pravděpodobně nechápal, že vlastně diktuje své podmínky Bohu. Někdy Bůh projevuje svou nelibost s takovými požadavky. V Lukáši 1: 18, když Zachariáš, otec Jana Křtitele, požádal o potvrzující znamení, Pán ho ztlumil až do narození svého syna.
ii. Gideon také nedodržel své slovo. Bůh splnil znamení jednou, a Gideon řekl, že by bylo dost pro něj. Ale on se vrátil na své slovo poté, co Bůh splnil první znamení. Přesto byl Pán k Gideonovi stále milosrdný a laskavý.
iii. než budeme na Gideona příliš tvrdý, měli bychom zvážit výzvu, která je před ním. Mnozí z nás by takové volání odmítli z ruky, aniž by uvažovali o tom, že by to Bůh potvrdil. Gideonova slabá víra je stále větší než žádná víra. Není divu, že Gideon je součástí “ síně víry.“(Židům 11,32)
