rozlití červeného vína může být konečným faulem strany, zvláště pokud přistane na gauči nebo koberci hostitele. Ale pro starověké Řeky, večírek nebyl dobrý, pokud víno teklo volně. Řekové ale jen tak neházeli skleničky vína. Tato hra na víno-známá jako kottabos-měla zřetelný cíl, a hrdost i ceny byly na lince.
Kottabos měl dvě iterace. Preferovaný způsob hraní, což je iterace často zobrazovaná ve hrách a zejména na kusech keramiky, zahrnoval tyč. Hráči by vyvážit malý bronzový disk, volal plastinx, na vrcholu toho. Cílem bylo, aby švihl dna vína na plastinx tak, že by spadl, dělat řinčení pád, jak to dopadlo na Mánes, kovová deska nebo klenutá pánev, která ležela zhruba dvě třetiny po tyči. Závodníci se opírali o gauče, uspořádané do čtverce nebo kruhu kolem sloupu o pár metrů dál. Každý z nich se pak střídal vypouštět své víno ze svého Kylixu, mělké, kruhová nádoba se smyčkovou rukojetí na každé straně.
méně běžná verze hry představovala hráče zaměřující se na řadu malých misek, které se vznášely ve vodě ve větší pánvi. V tomto případě bylo cílem hry potopit co nejvíce malých misek se stejnými obloukovými výstřely. Vzhledem k tomu, že postrádal hlasitý řinčení plastinx stávkující Mánes, tato verze kottabos byl považován za tišší, civilizovanější způsob, jak hrát.
technika byla nezbytná pro udržení elegantní formy, přesnosti a zabránění rozlití na sebe. Hráč, rozléhající se na gauči s pitím a opřený o levý loket, vložil dva prsty smyčkou jedné rukojeti a vrhl víno do vysokého oblouku směrem k cíli. Tato technika byla přirovnávána k pohybu házení oštěpem, kvůli způsobu, jakým hráč protáhl prsty rukojetí stejným způsobem, jakým držel kožený řemínek používaný k házení kopí.
Critias, akademik a spisovatel z 5. století, napsal o tomto „slavném vynálezu“ pocházejícím ze Sicílie, “ kde jsme postavili cíl, na který bychom mohli střílet kapkami z našeho poháru vína, kdykoli ho vypijeme.“Zatímco hrstka moderních akademiků zpochybňuje Sicilský původ hry, kottabos se rozhodně rozšířil po částech Itálie (jak ji hráli Etruskové) a také Řecko. Šílenství kottabos dokonce vedlo k tomu, že pracovití lidé stavěli speciální kulaté místnosti, kde se dalo hrát, takže všichni soutěžící mohli být ve stejné vzdálenosti od cíle.
kottabos se přirozeně často objevoval na pití známých jako sympozia. Ale před několika lety, Dr .. Heather Sharpe, docent dějin umění na West Chester University v Pensylvánii, přinesl hru do sféry, která je možná více evokující toho, jak dnes používáme slovo „sympozium“: academia. Když viděla hru vylíčenou v tolika hrncích, které studovali, ona a její studenti se rozhodli zahrát několik kol kottabos pomocí kylixů, které pro ně kolega Andrew Snyder vyrobil pomocí 3D tiskárny.
vzhledem k tomu, že byli na akademické půdě, Dr. Sharpe a její studenti používali spíše zředěnou hroznovou šťávu než víno. „Během asi půl hodiny byla všude zředěná hroznová šťáva, což mě přimělo uvědomit si, že to muselo být docela špinavé,“ říká. „Míříte na cíl, ale legrační je, že tato sympozia se obvykle konala ve více či méně čtvercové místnosti a měli jste účastníky na 3 ½ stranách. Takže pokud jste minuli cíl, nebylo by překvapivé, kdybyste někoho zasáhli přes místnost.“
rekreace také dokázala, že pokušení vystřelit na soupeře přes místnost muselo být silné. Ve skutečnosti, v aeschylově hře Ostologoi (Sběratelé kostí), Odysseus popisuje, jak během hry kottabose Eurymachus, jeden z nápadníků Penelope, opakovaně zaměřil své víno na Odysseovu hlavu, spíše než na plastinx, aby ho ponížil. A zdá se, že hráči brali hru vážně, také, navzdory jejich příležitostným polohovacím pózám. „Je to legrační, protože se zdálo, že jsou v tom docela konkurenceschopní,“ říká Dr. Sharpe. „Řekové, zvláštním způsobem, milovali soutěžit proti sobě, ať už na sympoziu nebo v tělocvičně.“
přesto se nejednalo o vysoké sázky. Vítěz může obvykle obdržet sladkou jako cenu. Možnost byla také hra na polibky nebo jiné laskavosti od účasti na kurtizánech (hetairai, jak se jim říkalo). Vázy zobrazující kottabos odhalují, že ženy hrály hru jako hetairai, také.
Erotika se ale nezastavila jen u cen. Bylo obvyklé věnovat svůj hod milence, což znamená, že úspěch v kottabosu zvýšil úspěch v milostném životě. Jiní slova nemlčeli. V jedné básni cratinus vzpomíná na hetairu, která zasvětila svůj výstřel Korintskému mužskému orgánu: „zabilo by ji pít víno s vodou v něm. Místo toho pije dva džbány silných věcí, smíšené one-to-one, a ona volá jeho jméno a hodí své vinné kaly z ankule na počest korintského ptáka.“
zdá se, že kottabosova povaha a ceny nestačily na to, aby ji udržely jako hru. Nakonec zmizel z uměleckých děl a her, což naznačuje, že ve 4. století před naším letopočtem zmizel z popularity. Experimenty Dr. Sharpe a dalších stranou, zdá se nepravděpodobné, že by došlo k oživení. Část z toho může být způsobena tím, jak obtížné je hrát, což není o nic snazší poté, co hráči měli více než pár sklenic vína. Odstrašující je i následné neodvratné vyčištění.
stačí se zeptat Hugha Johnsona, odborníka na víno a autora, který si kdysi vyzkoušel hru. „Nechal jsem si vyrobit stojan kottabos a vytrvale jsem cvičil,“ vzpomíná Johnson v příběhu vína. „Z osobní zkušenosti mohu říci, že to není všechno snadné … a to dělá hrozný nepořádek na podlaze.“
