Úvod
muž natáhl lano přes Niagarské vodopády a tlačil trakař přes něj. Dále naplnil kolečko 200 liber. cementu a tlačil ji napříč. Přihlížející byli ohromeni. Pak, chodec na laně se zeptal davu, “ kolik z vás věří, že bych to mohl udělat s mužem v trakaři.“?“Ruce letěly do vzduchu. Ukázal na muže, který měl zvednutou ruku a řekl: „dobře, pane. Nastupte první.“Muž však nemohl vidět stopu prachu, kterou po sobě zanechal.
jedna věc je vyznávat víru, druhá věc je vlastnit víru, produkovat víru a praktikovat víru. Víra není jen problém hlavy, nebo problém srdce, ale problém ruky. Jinými slovy, pravá Biblická víra je aktivní, ne pasivní.
věřím, že jeden z největších pokroků víry v Bibli je odhalen v životě Jákoba. Je bezpochyby jedním z nejzáhadnějších ze všech patriarchů. Je to muž, kterého Bůh dramaticky změnil. Nejen, že Bůh změnil svou rodinu, jeho bohatství, a jeho budoucnost; ale, Bůh změnil svou víru.
A. W. Pink poznamenává, že v životě Jacoba je nejméně 8 zajímavých kontrastů.
vyšel mladý; vrátil se starý.
vyšel svobodný; vrátil se ženatý.
odešel chudý; vrátil se bohatý.
vyšel zdravý; vrátil se chromý.
vyšel se starým jménem; vrátil se s novým jménem.
odešel odcizený; vrátil se smířený se svým bratrem.
vyšel s matkou živý; vrátil se s matkou mrtvou.
vyšel od Boha; vrátil se a šel s Bohem.
vzhledem k tomu, že považuji život Jacoba, vidím 3 ochranné známky začínající:
i. Jacobova postava!
muž řekl svému lékaři, že není schopen dělat všechny věci kolem domu, které dělal. Když byla zkouška dokončena, řekl: „Teď, doktore, můžu to vzít. Řekni mi prostou angličtinou, co se mnou je.““No, prostou angličtinou,“ odpověděl doktor, “ jsi jen líný.““Dobře,“ řekl muž. „Teď mi dej lékařský termín, abych to mohl říct své ženě.“
nevěřím, že existuje vědecký nebo lékařský termín, který by popisoval charakter Jacoba. Jeho jméno mluví samo za sebe. Jméno Jacob znamená “ suplanter, nebo podvodník.“Myšlenka je taková, která vyjednává.
Jacob po mnoho let žil až do svého jména. Byl to muž, který žil pro sebe a pro sebe. Byl sebestředný a často se nacházel u vyjednávacího stolu. Plánoval, podváděl, lhal, podplácel a podváděl svou cestu z mnoha obtížných situací. Například se dozvídáme o:
a. jeho podvádění Ezau!
v Genesis 25 máme příběh prvních dvojčat v Bibli, Jákob a Ezau. Ezau byl prvorozený a starší bratr Jákobův. Podle zvyku a tradice patřilo prvorozené rodině. Ezau byl tedy právoplatným dědicem otcova prvorozenství.
nicméně, prvorozenství bylo něco, co Jacob silně žádoucí. Tolik, že plánoval, plánoval a podváděl svého bratra, Ezau, tím, že mu vyměnil misku „pottage,“ nebo polévka pro jeho zasloužené prvorozenství.
Jacob využil Ezau v hodině slabosti. Ezau byl mužským mužem. Pracoval s rukama, a byl milovníkem venku. Po dlouhém dni práce v terénu se Ezau vrátí domů. V Genesis 25: 29 čteme, že “ Jákob sod pottage: a Ezau přišel z pole, a byl slabý.“
Jacob tedy ve chvíli slabosti a zranitelnosti využil svého bratra, aby získal to, co mu nepatřilo.
nemusím vám připomínat, že jako křesťané máme nepřítele, který nehraje fér, ani nehraje podle pravidel. Ví, kdy jsme slabí, zranitelní a unavení. V tomto zranitelném okamžiku nám tedy předkládá „pottage“ tohoto světa, aby nás lákal a lákal.
nebudeme-li opatrní, jako Ezau, vzdáme se své vlastní zranitelnosti a vyměníme požehnání Boží, která jsou věčná, za misku světského a tělesného „hrnčířství“, která je pouze dočasná.
B. jeho podvod Izáka!
v Genesis 27 je Jákobův otec Izák starý, slepý a blízko smrti. Nastal čas, aby Izák vydal požehnání svým synům, a zjistili jsme, že Jacob znovu využívá situace.
spolu s pomocí své matky Rebekky Jacob plánuje nejen podvádět svého bratra, ale oklamat svého otce. Jeho hrabivost ukradla prvorozenství, ale jeho vzhled ukradl požehnání.
jeho matka pomohla Jákobovi změnit jeho vzhled, podobat se Ezauovi, aby získal požehnání, které patřilo Ezauovi.
C. jeho pohrdání Bohem!
Jacobův největší podvod nebyl v jeho podvádění bratra, ani v podvodu jeho otce; ale v pohrdání jeho Bohem.
Jacobův problém byl srdeční problém. Bylo to duchovní povahy. Byl vzpurný ve svém srdci vůči Bohu. Tak, ve svém vzpurném, plánoval a plánoval způsoby, jak podvádět, schéma a podvádět.
v tomto bodě Jákobova života byl Bůh pro Jákoba nepříjemností. Duchovní záležitosti nebyly pro Jákoba zajímavé, žádný vliv na Jákoba, a pro Jákoba žádný význam. Chtěl mít svou cestu a Bůh se mu jen postavil do cesty.
velící důstojník zuřil, když se devět GIs, kteří byli na průsmycích, nedostavilo na ranní volání. Až v 7 hodin se dovnitř dostal první muž. „Omlouvám se, pane,“ vysvětlil voják, “ ale měl jsem rande a ztratil pojem o čase, a zmeškal jsem autobus zpět. Když jsem se rozhodl nastoupit včas, najal jsem si taxíka. V polovině cesty se kabina porouchala. Šel jsem na statek a přesvědčil farmáře, aby mi prodal koně. Jel jsem do tábora, když zvíře padlo mrtvé. Ušel jsem posledních deset mil a právě jsem dorazil.“
ačkoli skeptický, plukovník pustil mladého muže s důtkou. Po něm však přišlo sedm dalších opozdilců v řadě se stejným příběhem-měli rande, zmeškali autobus, najali taxi, koupili koně atd. V době, kdy se devátý muž hlásil, plukovník z toho byl unavený. „Dobře,“ zavrčel, “ co se ti stalo?“
v průběhu let jsem viděl mnoho, mnoho lidí, dokonce i v kostele, kteří odpovídají popisu Jakuba. Existují lidé, kteří říkají, že milují Boha, ale Bůh pouze zasahuje a přerušuje jejich plány, naděje a sny o jejich vlastním životě. Jejich motto by odráželo heslo Burger Kinga: „budu to mít po svém.“A v důsledku toho mají vždy omluvu, proč dělají to, co dělají. Oni spiknutí, plán, a con jejich cestu ven z toho, co Bůh chce, aby dělali, stejně jako Jacob.
II. Jakubův konflikt!
jakmile měl Jacob zjevný úspěch v podvádění svého bratra a podvádění svého otce, čelí největšímu konfliktu svého života.
jeho bratr, Ezau, zjistí, že Jacob nejen ukradl prvorozenství, ale požehnání. Výsledkem je, že Esauovo srdce je plné vzteku a pomsty. Jacob se bojí o svůj život, uteče z domova a jde do Padan-aramu, aby se vyhnul svému bratrovi a hledal ženu.
právě tam však vstupuje do boje svého života. Jacob zjistí, že by mohl utéct od svého bratra, ale nemohl utéct od Boha.
a. výměna, která ho konfrontovala!
jakmile Jacob dorazí do Padan-aramu, setká se s mužem jménem Laban. Laban měl dvě dcery jménem Rachel a Leah. Jacob uzavřel dohodu o práci 7 let pro Labana, aby měl Rachel za svou ženu. Po 7 letech však místo toho dostal Leah.
tak uzavřel s Labanem další dohodu, že bude pracovat dalších 7 let, a nakonec mu byla dána Rachel za manželku. V průběhu, Jacob “ sklidil to, co zasel.“Místo toho, aby byl podvodník, byl podveden. Místo toho, aby byl podvodník, byl podveden.
“ zasel vítr a sklidil vichřici.“
B. setkání, které ho změnilo!
v Genesis 32 přichází Jacob na místo, které později nazval „Peniel“, protože tam “ viděl Boha tváří v tvář.“
Jákobovo setkání bylo s pre-vtěleným Kristem, známým jako “ theofanie.“Někteří naznačují, že Jacobův soupeř, v tomto prvním zápase historie, byl seraphim. Jiní věří, že to byl Michael archanděl, který se často objevoval v lidské podobě, než převzal lidskou přirozenost.
domnívám se však, že Bible zdůvodňuje skutečnost, že Jákobovým protivníkem nebyl nikdo jiný než sám Bůh. Byl to soupeř na rozdíl od všech, kterým kdy čelil.
až do tohoto okamžiku byl Jacob schopen mít svou cestu s každým soupeřem. Až do tohoto okamžiku se Jacob uchýlil k jakýmkoli prostředkům, nebo metoda nezbytná k tomu, aby vyšla na vrchol.
nyní však čelí soupeři mnohem většímu než on a je v boji svého života.
nevíme, kolik úderů bylo v této bitvě vyměněno; víme však, že došlo k jedné ráně, která zcela změnila zápas. Anděl se „dotkl posvátnosti Jákobova stehna“, dokud nebyl “ mimo kloub.“
Jacob šel do zápasu celý muž, vyšel chromý muž. Nicméně, i když odešel se zmrzačenou nohou, měl také skromné srdce. Byl to úplně jiný člověk. Bůh získal pozornost Jákoba, nejen změnil jeho povahu, ale změnil jeho jméno. Už nebyl znám jako Jákob, ale Izrael, což znamená, “ princ s Bohem.“.“
III. Jakubův kompliment!
v anglickém Bristolu je epitaf, který zní:
zde leží John a Richard Ben
dva právníci a dva čestní muži
Bůh dělá zázraky tu a tam
Bůh pracoval zázrak v životě Jákoba. Přešel od podvodníka ke křesťanovi, od podvodů k triumfu a od bláznovství k víře. Největší kompliment jeho života se nachází v
Židům 11, což nám připomíná:
a. Boží pokrok s Jákobem!
když přicházíme k Židům 11, všimneme si dramatické změny od Jákoba, kterého jsme kdysi znali. Jaký rozdíl Bůh udělal ve svém životě. Po jeho“ tváří v tvář “ setkání s Bohem, Jacob nikdy nebyl stejný muž.
přešel od wrestlingového Boha k uctívání Boha. Přešel z podvodníka na učedníka. Přešel z toho, že se soustředil na sebe, na muže zaměřeného na Boha.
Bůh učinil velký pokrok s Jákobem a Jákob učinil velký pokrok pro Boha. Připomíná mi to samozvaného učitele křesťanské nedělní školy. Myslel si, že je největším křesťanem na světě, ale ve skutečnosti, mnoho lidí vědělo něco jiného. Jednou v neděli, dal lekci o tom, co to znamená být skutečným žákem, a skutečný křesťan. Zeptal se své třídy, “ proč si myslíte, že si každý myslí, že jsem velký křesťan.“?“Jeden malý chlapec odpověděl:“ Protože tě neznají!“
jako lidé víry bychom se měli snažit dosáhnout pokroku s Bohem a Božími věcmi. Dnes bychom měli být větším křesťanem, než jsme byli, když jsme potkali Pána Ježíše. Náš život by měl být poznamenán produktivitou, výkonem a pokrokem.
B. Boží záměr pro Jákoba!
čteme v Židům 11: 21: „vírou Jákob, když byl umírající, požehnal oběma synům Jozefovým; a uctívali se, opírající se o vrchol svého štábu.“
jako mladý muž jsme viděli, jak Jacob bere požehnání.
jako starý muž vidíme, jak Jákob dává požehnání.
jako mladý muž jsme viděli Jakuba zápasit s Bohem.
jako starý muž vidíme, jak Jákob uctívá Boha.
přes všechny události Jákobova života měl Bůh plán a účel. Jeho účelem bylo napadnout, a změnit Jacoba na muže víry. Jeho účelem bylo přivést Jacoba na místo bezpodmínečné kapitulace a podrobení.
kdykoli přemýšlím o Jákobovi, připomíná mi to, že pokud ho Bůh použil, pak je naděje pro nás všechny. Stejně jako Bůh měl smysl pro Jákoba, má smysl pro tebe a pro mě. Ti z nás, kteří ho znají, byli předurčeni, ne ke spáse, ale k posvěcení. Jinými slovy, Bůh předurčil před založením světa, abychom se stali jako jeho syn, Pán Ježíš Kristus.
každá zkouška, potíže a tragédie; každý problém, zmatek nebo dilema; každý smutek, smutek nebo situace má jeden věčný účel: učinit nás více jako Krista. Bůh udělá vše, co musí, aby splnil svůj účel.
připomíná mi jednoduchý příběh, který jsem četl před mnoha lety a který stále mluví o mém srdci. Renomovaný architekt a sochař začínal umělecké dílo s ničím jiným než obrovským kusem žuly. Jeho dokončeným mistrovským dílem by byl krásný Mramorový Lev. Každý den se umělec snažil, se zdánlivě velmi málo pracovat, přinést svůj hotový produkt.
jednoho dne navštívil umělec kolega. Všiml si kusu žuly, stejně jako mnoho kousků žuly, které padly na zem. Zeptal se: „jak dokončíte projekt?“?“Sochař odpověděl:“ jednoduše odštípnu všechno, co nevypadá jako lev!“
jak vy a já procházíme tímto životem, abychom splnili svůj účel pro nás, Bůh použije jakékoli prostředky nebo metodu nezbytnou k odštěpení všeho, co nevypadá jako Pán Ježíš Kristus.
závěr
Chuck Colson, který sloužil s Nixonem během skandálu Watergate a nakonec si odpykal trest odnětí svobody, jednou řekl: „skutečným dědictvím mého života bylo mé největší selhání, že jsem byl bývalým odsouzeným. Moje největší ponížení, když jsem byl poslán do vězení, bylo začátkem Božího největšího využití mého života. Vybral si jednu zkušenost, ve které jsem nemohl slávu, pro svou vlastní slávu!“
moje modlitba je, že Boží touha a design budou uděleny v každém z našich životů. Stejně jako Jacob si přeje, chce a chce, aby se každý z nás stal obry víry. Modlím se, abychom s ním spolupracovali, aby mohl být splněn jeho účel „odštípnout vše, co vypadá jako jeho syn“.
