inzeráty:
po přečtení tohoto článku se dozvíte o Jamesi Harringtonovi:- 1. Život a dílo Jamese Harringtona 2. Politické myšlenky Jamese Harringtona 3. Význam.
život a dílo Jamese Harringtona:
James Harrington se narodil v Extonu v Rutlandshire v lednu 1611. Jeho otec byl majitelem velkého panství a po smrti svého otce zdědil toto panství. Díky tomu byl ekonomicky solventní.
v dřívějších stoletích mělo mnoho vzdělaných a intelektuálů tendenci cestovat do různých částí Evropy. Milton a Harrington nebyli výjimkou.
dokonce i Aristoteles značně cestoval po různých částech Evropy a Asie. Po návratu do Anglie se vrhl do správy zděděného majetku. Vytvořil také osobní vztah s králem Karlem.
neměl zájem o dlouho tažené spory mezi králem a Parlamentem a tato nezaujatost ho držela daleko od platformy velkých polemik. Harrington jednal v různých funkcích v královské rodině a kvůli jeho osobnímu vztahu s Karlem I.ho antimonarchisté podezírali.
chování Jamese Harringtona vyvolalo podezření v myslích mnoha lidí a podezírali ho jako zastánce absolutismu monarchy. Poté, co byl Charles I. sťat, Harrington odešel z politiky a začal psát své slavné dílo The Commonwealth of Oceana, které vyšlo v roce 1656.
tato jediná kniha mu přinesla spoustu velebení a pověsti a nazývá se géniem jedné knihy. Oceana je stále čtena mnoha, kteří se chtějí seznámit s republikánským myšlením druhé poloviny sedmnáctého století. Ačkoli Harringtonova Oceana nebyla osamělá, kniha upřímně propagovala základní myšlenky republikánské filozofie.
politické myšlenky Jamese Harringtona:
než vstoupíme do podrobností harringtonových politických myšlenek, podívejme se na plán knihy—Oceana. Kniha je rozdělena do pěti sekcí. První se nazývá „předběžné zkoušky“.
inzeráty:
Toto je nejdůležitější část knihy v tom smyslu, že obsahuje podstatu jeho politických myšlenek. Druhý, nazvaný „Rada zákonodárců“, se zabývá složením a postupem ustavujícího orgánu imaginárního Společenství Oceana.
název třetí sekce je “ Model Společenství zvaný Oceana.“Předmětem této části je Ústava Oceany. Tato část je plná imaginárních příběhů zákonodárců.
„důsledek“ je čtvrtá část. V této části je několik věcí, jako je navrhovaná ústava Oceany, její přijetí a inaugurace. V této části se také diskutuje o podobě nové vlády.
poslední část je pojmenována “ popis Oceany.“Je to krátký postscript zobrazující nepřekonatelnou radost a prosperitu Oceany pod její ideální vládou.
inzeráty:
zatímco Harrington rámoval Oceanu, obraz Anglie byl v jeho mysli. Chtěl, aby se Anglie řídila zdravými zásadami a správným rozumem. Jinak by byla v sázce jeho stabilita.
v podobě beletrie přepsal historii Anglie a připravil horoskop pro budoucnost. Tento přístup Harringtonu vytvořil obrovský zájem o mysl lidí a velké množství lidí ho četlo. Výklad knihy se začal lišit od člověka k člověku, který se stal zdrojem kontroverze.
James Harrington s velkou prozíravostí rozpracoval ekonomický základ republikánství. Zde se řídil politikou a metodou Aristotela. Podle Harringtona nebyly skutečnými příčinami občanské války tyranie panovníků, nemilosrdné chování vládnoucí třídy, náboženská tolerance různých náboženských skupin nebo všudypřítomná korupce. Bylo to nerovnoměrné rozdělení majetku-tedy půdy, které přispělo ke vzniku občanské války.
to znamená, že v anglické společnosti neexistovala žádná ekonomická rovnováha, což vyvolalo nesouhlas. Harrington řekl, že domácí říše je založena na panství a panství je majetkem skutečným nebo osobním; to znamená, v zemích zboží nebo peněz.
pokud je rozdělení majetku v poměru nebo rovnováze, pak je říše nebo společenství ve stabilním stavu. Pokud je však rovnováha narušena nebo narušena, dojde ve státě k poruchám.
nyní je zřejmé, že Harrington obviňoval ekonomickou nerovnost jako primární příčinu revoluce a v tomto ohledu si vypůjčil Aristotelovu myšlenku. Jsme však toho názoru, že ekonomická nerovnost není za revoluci zvlášť zodpovědná. Mohou za to i další faktory.
ústřední myšlenkou výše uvedeného je, že pokud bude celkové množství půdy drženo několika osobami, bude většina lidí ekonomicky i politicky závislá na šlechtě,tj. Ale pokud je země rozdělena mezi masy, síla a vliv šlechty budou omezeny a Společenství bude zachráněno.
James Harrington chce zdůraznit, že mocná šlechta je v rozporu s republikánskou formou vlády. Mezi Harringtonem a Machiavellim je také nápadná podobnost, oba se domnívali, že existuje nesoulad mezi šlechtou a republikánstvím.
zdůrazňme další aspekt Harringtonovy ekonomické základny republikánského státu. Klasifikuje státy podle rozdělení půdy. Je-li jeden člověk jediným vlastníkem celého pozemkového majetku, je to velký význam a jeho říše je absolutní monarchie.
je-li málo nebo šlechta s duchovenstvem statkáři nebo vyvažuje lidi podobným poměrem, činí gotickou rovnováhu a říše je smíšená monarchie. A pokud jsou všichni lidé pronajímateli nebo drží země mezi nimi tak rozdělené, že je žádný muž nebo počet mužů nevyváží, říše je společenství.
zákon, který určuje rozdělení půdy, se nazývá agrární právo a každá vláda, která nemá agrární právo, nemůže být nikdy stabilní. Anglie v době Harringtonu byla zemědělskou zemí, což ho inspirovalo k závěru, že v zemědělském sektoru bude rovnováha.
to nám opět připomíná Aristotelův vliv na Harringtona. Jeho ekonomická rovnováha se však neomezovala pouze na agrární zemi, byla rozšířena na nezemědělské státy. Jeho současné Holandsko a Janov nebyly zemědělskými státy. Zdrojem bohatství těchto zemí byl obchod. Předpokládá se, že také myslel na tyto státy.
Harringtonův ideální stav je ideální rovnováha ekonomických sil. Tohoto ideálu lze dosáhnout pouze vytvořením rovného Společenství.
Harringtonova Doktrína ekonomické rovnováhy je bezpochyby nová a podle názoru Sabine “ stál sám mezi politickými spisovateli své doby.“Téměř stejný nápad vyjádřil Maxey, když říká, že byl novým odchodem v politickém myšlení. Konečná základna politické autority, podle Harringtona, není společenská smlouva nebo smlouva v různých formách teorie božského práva nebo vojenské síly. Tyto základy jsou zavádějící a nepravdivé.
Harringtonovo rovné Společenství neznamená rovnostářství. Trval na rovnováze ekonomických sil a ne na rozdělení půdy nebo bohatství mezi jednotlivce.
James Harrington byl věřící přirozené aristokracie. Ti, z hlediska moudrosti a kapacity, všichni lidé nejsou rovni. Někteří mají vyšší schopnosti než jiní.
to musí být rozpoznáno. V rovnoprávném Společenství musí být přirozeným nerovnostem přikládán náležitý význam a na základě přirozených nerovností by měly být stanoveny vzájemné vztahy.
zákony budou rámovány a na tomto místě mají být postaveny vládní instituce. James Harrington, to je nyní jasné, zdůrazňoval umělé nerovnosti vytvořené nesprávným rozdělením zemědělské půdy a tento typ nerovnováhy byl hlavní příčinou různých forem sváru. V rámci spoločnosti však existujú prirodzené nerovnosti a nepovažoval je za škodlivé pre spoločnosť.
rozdělení půdy mezi všechny jednotlivce nebylo všechno. Vláda by za tímto účelem měla být organizována. Harrington doporučil, aby v imaginárním Společenství existoval Senát, který by inicioval politiky a přijímal zákony, Rada sestávající z množství obyvatelstva nebo jejich zástupců s funkcí hodnocení na základě doporučení Senátu a magistrátu k provádění politik a zákonů.
ačkoli James Harrington jasně specifikuje myšlenku oddělení moci, jeho analýza, jak věříme, tuto myšlenku zaměřuje. Uvažoval o rozdělení pravomocí vlády mezi několik orgánů za účelem zajištění dobré správy.
charakteristickým rysem Harringtonova Společenství je, že je to „říše zákonů a ne lidí“. To je typický aristotelský princip ústavní vlády. Aristoteles rozlišoval mezi ústavní vládou a tyranskou vládou.
první se stará o veřejný zájem a správa státu je řízena na základě zákonů nebo ústavy. Sotva existuje rozsah svévolnosti. V posledně jmenovaném převládají svévolné pravidlo a osobní zájem.
Hobbesovo Společenství bylo „říší mužů a ne zákonů“. Harrington kritizoval Hobbese z různých úhlů. Řekl, že „Hobbes byl vinen pouhým zmatkem.“
James Harrington souhlasí s Aristotelem i Machiavellim v tom smyslu, že politika je umění. Jeho řízení nebo organizace je tedy obtížný úkol. Každý nemůže získat toto umění. Pro hladký chod Společenství je bezpochyby nutná rovnováha mezi ekonomickou mocí a politickou mocí, ale je také nutné, aby existovala Převaha zákonů a ne mužů.
absolutní monarchie je v podstatě vláda mužů, a proto tento typ vlády není stabilní. V monarchii neexistuje rozsah rotace moci. Jeden člověk drží moc natrvalo. To jde proti stabilitě státu. Navrhl, aby zákony voleb byly koncipovány tak, aby každý schopný a kvalifikovaný člověk dostal příležitost sloužit.
význam Harringtonu:
James Harrington nebyl vynikajícím filozofem sedmnáctého století. Ani v celém jeho myšlenkovém systému nebyla žádná radikálně nová myšlenka. Bez ohledu na to studenti politického myšlení nadšeně četli jeho Oceanu, protože obsahuje určité republikánské i utopické myšlenky.
James Harrington byl politický filozof, utopický myslitel a teoretik. Oceana byla jeho vysněné dítě. Sen nebo představivost člověka nelze okamžitě aplikovat na praxi. „Ale“ pozoruje Maxeyho „mnoho myšlenek a principů, které vnesl do svého snu, bylo přeloženo do reality a v dnešním světě existují jako živé politické instituce, zejména jeho opakovaný důraz na ekonomickou rovnost a právní stát tvoří jádro dnešního politického myšlení.
Dunning comments; “ Harrington se zachoval z zapomnění jen díky malému okruhu čtenářů. Přesto pro těch pár, kteří se dostali k podstatě Harringtonovy myšlenky, bylo velmi bohaté na praktické návrhy; a tak se stává, že skutečné instituce, ve kterých byly myšlenky Společenství realizovány v Anglii a Americe, představují pozoruhodně velký souhrn podobností se založením Oceany“.
James Harrington vytvořil hluboký vliv na pozdější politické myšlení. „Položil základy moderní politické teorie“. Locke, Montesquieu, Hume, Burke a řada dalších evropských myslitelů a publicistů osmnáctého a devatenáctého století byli zavázáni Harringtonovi.
John Adams a Daniel Webster z USA byli inspirováni Harringtonem. Dal velmi stručný nástin doktríny oddělení moci, který byl později vyvinut Lockem a plně zpracován Montesquieu.
inzeráty:
to opět představovalo ústřední myšlenku americké ústavy. Princip střídání v úřadech je opravdu zajímavý a bezpochyby velkou kontrolou zneužití moci a korupce. Harrington podporoval systém tajného hlasování, který byl v jeho vlastních dnech neslýchaný. Systém lidového hlasování je dnes populární a součástí voleb.
zakončíme pozorováním Sabine:
„James Harrington byl politický myslitel zcela neobvyklé moci a nezávislosti, jediný filozof puritánské revoluce, který měl za sebou nějakou filozofickou skupinu sociálních příčin“.
jeho analýza puritánské revoluce ve světle ekonomických faktorů vyvolala v těchto dnech značný zájem. Jeho přístup k revoluci a především k politice je systematický a vědecký. Harrington se o svobodu zajímal méně než Milton, ale byl praktičtější.
měl dobré pochopení skutečné situace. Jeho analýza ekonomických a politických skutečností stále stojí za zapamatování. Jeho jméno je spojeno se třemi revolucemi-puritánskými revolucemi, americkou revolucí a Francouzskou revolucí. Za těmito revolucemi působily ekonomické faktory.
