Jan ze Salisbury

pomozte prosím podpořit poslání nového Adventu a získejte celý obsah tohoto webu jako okamžité stažení. Zahrnuje katolickou encyklopedii, církevní otce, Summa, Bibli a další-to vše za pouhých 19,99$…

(JOHANNES DE SARESBERIA, příjmením PARVUS).

Narodil se kolem roku 1115; zemřel 1180; významný filozof, historik, církevní a učenec. Narodil se v blízkosti Salisbury, odešel v raném věku do Paříže, kde studoval umění a filozofii (1136-38) u Petera Abelarda, Alberica z Remeše a Roberta z Melunu; poté pod Vilémem z Conches, Richardem l ‚ Evêquem a Theoderikem z Chartres na slavné škole v tomto druhém městě (1138-40); konečně znovu v Paříži, dokončil studium teologie pod Gilbertem de la Porrée, Robertem Pullusem a Simonem z Poissy (1141-45). Toto solidní vzdělání, pod tak skvělými mistry, zdokonalil nějakým soukromým učením, snad se svým celoživotním přítelem Petrem, opatem Moutier La Celle, poblíž Troyes, s nímž žil v roce 1148. Na koncilu v Remeši v tomto roce byl představen Theobaldovi, arcibiskupovi z Canterbury, Svatým Bernardem. Poté, co strávil několik let na papežském dvoře v Římě, kam odešel z Remeše s papežem Eugenem III., se vrátil do Anglie a několik let působil jako soukromý tajemník Theobaldu, během kterého byl opakovaně vyslán na delikátní a důležité diplomatické mise do Svatého stolce, v roce 1159 „desetkrát překročil Alpy na své cestě z Anglie“ (Metalogicus, iii, prol., s. 113).

byl tak přiveden do intimních vztahů s knížaty a papeži, zejména s Jindřichem II. a jeho kancléřem Thomasem à Becketem a s papežem Adrianem IV., také Angličanem. Při obraně práv církve utrpěl nelibost králů v roce 1159-když mu jeho nucené odloučení umožnilo dokončit jeho dvě hlavní díla „Policraticus“ a „Metalogicus“, obě zasvěcená Thomasovi à Becketovi — a znovu v roce 1163, kdy byl nucen opustit Anglii. Dalších šest let strávil se svým přítelem Petrem z La Celle, nyní opatem sv. Remigia v Remeši. Zde napsal „Historia Pontificalis“. Thomas à Becket, který nahradil Theobalda jako arcibiskup z Canterbury v roce 1162, byl brzy povinen následovat Jana do exilu. Ten se neustále snažil prosazovat příčinu míru mezi anglickým králem na jedné straně a jeho arcibiskupem a Svatým stolcem na straně druhé. Zdánlivý úspěch tyto snahy korunoval v roce 1170, kdy se oba vyhnanci vrátili. Za pár měsíců (29.) Byl Jan svědkem tragické vraždy svatého arcibiskupa v katedrále v Canterbury. V roce 1174 se Jan stal pokladníkem Exeterské katedrály. V roce 1176 byl jmenován biskupem v Chartres. Roku 1179 se zúčastnil Třetího lateránského koncilu a následujícího roku zemřel. Byl pohřben v klášteře sv. Josafata u Chartres.

Jan ze Salisbury byl jedním z nejkultivovanějších učenců své doby. Bez ohledu na strhující péči o jeho diplomatickou kariéru, jeho velké učení a neúnavný průmysl mu umožnily pokračovat v rozsáhlé a celoživotní korespondenci o literární, vzdělávací, a církevní témata s předními učenci Evropy. Jeho shromážděné dopisy (přes 300 v počtu), ne méně než jeho ostatní práce, tvoří neocenitelný zdroj dějin myšlení a činnosti ve dvanáctém století. Jeho jemný vkus a vynikající výcvik z něj učinily nejelegantnějšího latinského spisovatele své doby. Stejně tak se vyznačuje jako historik a filozof: byl prvním středověkým spisovatelem, který zdůraznil význam historických studií ve filozofii a ve všech ostatních oborech učení. Přirozeně eklektického obratu, ve filozofii projevil pozoruhodně zdravého a uvážlivého kritického ducha. Seznámil se se všemi fázemi současných scholastických kontroverzí a byl jedním z prvních, kdo jasně formuloval řešení známé jako „umírněný realismus“ v odpovědi na základní filozofický problém hodnoty a významu univerzálních myšlenek.

práce

„Metalogicus“ je filozofické pojednání ve čtyřech knihách, na obranu studia logiky a filozofie, proti skupině obscurantistů, kterým přezdíval Cornificians. Je to první středověké pojednání, které ukazuje seznámení s celým Aristotelovým „organonem“. „Policraticus“ se v osmi knihách zabývá, jak naznačuje jeho podtitul (De nugis curialium et vestigiis philosophorum), částečně filozofií a učením a čitelnou různou kompilací. „Entheticus“ (De dogmate philosophorum) je Latinská elegická báseň z roku 1852, zřejmě zamýšlená jako úvod do „Policraticus“ a pokrývající prakticky stejnou půdu v kratší podobě. O pravosti „de Septem Septenis“, stručnosti o sedmi svobodných uměních, pochybují Hauréau (Nouvelle Biographie Générale, xxv, 539, 1858)a Schaarschmidt (s. 278 sq.) „Historia Pontificalis“ byl poprvé vydán Arndtem (Monumenta Germaniae Historica, xx, 517-45, 1868)a identifikován jako dílo Jana, Giesebrechtem (Bay. Akad. d. Wissensch., Mnichov, 1873, 124). Vlastní rukopis nese Gemblouxovo pokračování Sigeberta z let 1148 až 1152. Psal se rok 1164 a věnoval se Petrovi z La Celle. John také napsal “ Vita Sti. Anselmi „(1163), a “ Vita Sti. Thomae Cantuar.“(1171), a již zmíněné dopisy. Všechna tato díla (kromě „Hist Pont.“) byly editovány Gilesem, 5 vols., Londýn, 1848, přetištěno v P. L. CXCIX; “ Policraticus, also ed. C. C. J. Webb (2 vol., Oxford, 1909). Materiály pro Johnovu biografii jsou obsaženy hlavně v jeho vlastních dopisech a dalších dílech a na dopisech Petra z La Celle.

pro Jana ze Salisbury a Býka „Laudabiliter“, viz ADRIAN IV.