v Beasts of Burden: Animal and Disability Liberation, umělkyně a aktivistka Sunaura Taylor hovoří ze svých vlastních zkušeností směrem k jakési kripsovité solidaritě. Lidská schopnost se často promítá na zvířata,ona píše, když by osvobozujícím projektem bylo “ nárokovat si zvíře a zranitelné v sobě.“Sochařská interpretace příběhu svatého Jeronýma a lva Jesseho Darlinga sdílí něco z tohoto ducha a převrací myšlenky o tom, co to je být člověkem, co to je být zdravý.
jak to Darling vypráví v prohlášení umělce doprovázejícím jejich první institucionální sólovou show, když se lev objeví řvoucí před jeromovým klášterem, “ mniši jdou pro kuše, aby ji zabili, ale Jerome sám zvedne ruku: tento lev je jen zraněn!“Najde trn v tlapě, odstraní trn a ošetřuje končetinu, po níž Lev zůstane po jeho boku, zkrocený. Toto podobenství o moci a péči tvořilo téma Darlingova tištěného projektu pro Artforum v roce 2018-iPhone obrazy levostranných kreseb a uspořádání objektů doma jako modlitební kousky, měřítko umění, které bylo možné v období akutní bolesti a ochrnutí pravé ruky umělce—a je zde rozvíjeno ve třech rozměrech, po míře rehabilitace.
na rozdíl od Jerome a lví reprezentace v celé historii umění, zejména v renesanci (Antonello da Messina ca. 1475 perspektivní malba nebo rytina Albrechta Dürera z roku 1514, oba zobrazující svatého Jeronýma ve své pracovně, jsou kanonickými příklady), zde není tělo světce vidět. Hermetický učenec je zastoupen pouze svými komicky nedostatečnými rekvizitami-štáby toaletních kartáčů, krvavá pera s řezanými prsty-a odděleným orchestrem šedých rukou. Stejně jako switchy superhrdinové a jejich alter ega, svatý a učenec se v této inscenaci nemohou objevit vedle sebe, protože nejsou jen společníky ve výrobě, jejich bytosti jsou jedno a totéž.
