Jesus Christ / Brother of Satan

FAIR Answers Wiki obsah

vztah mezi Ježíšem Kristem a Satanem

přejít na Podtéma:

• otázka: považují Svatí posledních dnů Ježíše za bratra Satana?
• Non-LDS Christian Stephen H. Webb: „stejnost Ježíše“ a lidstvo

otázka: považují Svatí posledních dnů („Mormoni“) Ježíše za bratra Satana?

věříme, že Ježíš je božský syn Boží a že Satan je padlý anděl, ale že Bůh je otcem všech

někteří křesťané tvrdí, že protože Svatí posledních dnů považují Ježíše a Satana za „bratry“v tom smyslu, že mají stejného otce, že to snižuje Kristovu postavu nebo zvyšuje Satanovu postavu. Někteří jdou tak daleko, že naznačují, že LDS“ opravdu „uctívají nebo ctí Satana, a nejsou tedy pravými „křesťany“.“

Ježíš, Satan a celé lidstvo sdílejí Boha Otce jako svého duchovního otce. Nicméně, morální agentura vedla Ježíše, aby dokonale poslouchal Boha Otce a plně se podílel na otcově božské povaze a moci. Stejná agentura vedla Satana k tomu, aby se zřekl Boha, bojoval s Ježíšem a odsoudil se k věčnému zatracení. Zbytek Božích dětí-všichni z nás—mají možnost jít cestou zvolenou Satanem, nebo cestou, na kterou nás Kristus zve a ukazuje cestu.

božské Rodičovství dává všem Božím dětem potenciál; Kristus tento potenciál maximalizoval A Satan ho promarnil.

zvolit evangelium Ježíše Krista a milost, která se ho účastní, nás povede znovu domů. Pokud se rozhodneme následovat Satanův příklad a odmítneme přijmout dar Jednorozeného Božího Syna, naše duchovní rodičovství nám nemůže pomoci, stejně jako nemůže pomoci důstojně nebo zušlechtit Satana.

v prosinci 2007 vydala církev k této otázce následující tiskovou zprávu:

stejně jako ostatní křesťané věříme, že Ježíš je božský syn Boží. Satan je padlý anděl. Jak napsal apoštol Pavel, Bůh je otcem všech. To znamená, že všechny bytosti byly stvořeny Bohem a jsou jeho duchovními dětmi. Kristus byl však Jednorozený v těle a my ho uctíváme jako Syna Božího a Spasitele lidstva.

Svatí posledních dnů nevěří mimobiblickým naukám, které obklopují představy mnoha křesťanů o Bohu, jako jsou vyjádřeny Nicene Creed

Doktrína LDS se nepřihlašuje k tradičnímu kreedálnímu trinitarianismu. To znamená, že LDS nevěří mimobiblickým doktrínám, které obklopují představy mnoha křesťanů o Bohu, jako je vyjádřeno Nicene Creed. Konkrétně LDS nepřijímají tvrzení, že Ježíš Kristus a Duch Svatý jsou „jedné látky (homoousios) s otcem“, jak prohlašuje Nicene Creed.

spíše Doktrína LDS učí, že Bůh Otec je fyzicky a osobně odlišný od Ježíše Krista, jeho Jednorozeného Syna. Otec je chápán jako doslovný otec svých duchovních dětí.

LDS věří, že role Ježíše Krista je ústředním bodem plánu našeho Nebeského Otce. Kristus je jedinečný v několika ohledech od všech ostatních duchovních dětí Božích:

• Ježíš byl a je dokonalý
• Ježíš je Bůh (viz Jan 1: 1-2, Židům 1: 6, 1 Nefi 11: 16-26, D& C 76:13).
• Ježíš je Stvořitel (viz Jan 1: 3, Židům 1: 1-6, Mosiáš 3: 3, Helaman 14: 12, Mojžíš 2: 1).
• Ježíš poslouchal Otce ve všech věcech (viz 3 Nefi 11: 11).
• Ježíš byl vybrán a předurčen být Vykupitelem (viz Izaiáš 43: 11, Mosiáš 13: 28-34, 3 Nefi 9: 15, Mojžíš 4: 2).
• Ježíš je prostředníkem mezi Bohem a lidstvem (viz John 14: 6, 1 Timothy 2: 5, Židům 8: 5, 2 Nefi 2: 28, D&C 76:69).
• Ježíš byl „Jednorozený“ -pouze On, ze všech Božích dětí, měl ve svém těle fyzické dědictví od Boha Otce. Všichni ostatní smrtelníci mají dva smrtelné rodiče a Satan a jeho následovníci nikdy nedostávají fyzická těla. (Viz John 1: 14, John 3: 16, John 14: 3, Jacob 4: 11, Alma 12: 33-34).

je technicky pravdivé říci, že Ježíš A Satan jsou „bratři“ v tom smyslu, že oba mají stejného duchovního rodiče, Boha Otce

Bůh otec měl také mnoho dalších duchovních dětí, stvořených k jeho obrazu a k jeho Jednorozenému. Mezi tyto děti patří všichni lidé narození na zemi. Některé z Božích dětí se proti němu vzbouřily a zpochybnily volbu Ježíše jako Spasitele. (Viz D& C 76: 25-27). Vůdcem těchto dětí byl Lucifer nebo Satan. Ty duchovní děti Boží, které následovaly Satana v jeho vzpouře proti Kristu, jsou někdy označovány jako „démoni,“ nebo “ ďáblové.“(Viz Mojžíš 4: 1-4, Abraham 3: 24-28).

je tedy technicky pravdivé říci, že Ježíš A Satan jsou „bratři“ v tom smyslu, že oba mají stejného duchovního rodiče, Boha Otce.

Kain a Ábel byli také bratři, a přesto žádný čtenář Bible nevěří, že jsou duchovní rovní nebo stejně obdivuhodní

kritici však neposkytují kontext pro myšlenku, že Kristus a Lucifer byli bratři. Kain a Ábel byli také bratři, a přesto žádný čtenář Bible nevěří, že jsou si duchovní rovni nebo stejně obdivuhodní. Podobně Svatí posledních dnů nevěří, že Ježíš A Satan jsou si rovni. Písma jasně učí nadřazenost Ježíše nad ďáblem a že Michael (nebo Adam) a Lucifer (Satan) a jejich následovníci bojovali proti sobě (viz Zjevení 12:7-8), aby dodržovali plán otce a Syna.

a konečně, i když je pravda, že všichni smrtelníci sdílejí duchovního rodiče s Ježíšem (a Satanem a každým dalším duchovním Božím dítětem), nyní máme s Ježíšem jiný, důležitější vztah. Všechny Boží děti, kromě Ježíše, zhřešily a nedosáhly Boží slávy (Římanům 3:23). Při hříchu opouštějí a zrazují své božské dědictví a dědictví. Pouze skrze Ježíše se může každý smrtelník vrátit domů k Bohu Otci. Tento návrat je možný, když se hříšník znovu narodí a přijme Kristus, který se stane duchovním otcem těch, které vykoupí. (Viz Římanům 8:14-39.)

Kritici také ignorují biblické odkazy, které naznačují, že Satan je jedním z “ synů Božích.“(Viz Job: 16, Job 2:1)

varovná poznámka pro členy

starší M. Russell Ballard varoval členy Církve:

občas slyšíme, že někteří členové odkazují na Ježíše jako na našeho staršího bratra, což je skutečný koncept založený na našem chápání předsmrtelného života s naším Otcem v nebi. Stejně jako mnoho bodů nauky evangelia však tato prostá pravda nezachází dostatečně daleko, pokud jde o popis Spasitelovy role v našich současných životech a jeho velkého postavení člena Božství. Tím pádem, někteří křesťané, kteří nejsou LDS, jsou nepohodlní s tím, co vnímají jako vedlejší roli Krista v naší teologii. Mají pocit, že na Ježíše pohlížíme jako na duchovního vrstevníka. Věří, že Krista vnímáme jako realizátora pro Boha, Chcete-li, ale že ho nepovažujeme za Boha pro nás a pro celé lidstvo, což je samozřejmě v rozporu s biblickým svědectvím o Kristově Božství … nyní můžeme pochopit, proč někteří Svatí posledních dnů mají tendenci soustředit se na Kristovo synovství na rozdíl od jeho božstva. Jako členové pozemských rodin, můžeme se k němu vztahovat jako k dítěti, jako syn, a jako bratr, protože víme, jaké to je. Tento vztah můžeme přizpůsobit, protože my sami jsme děti, synové a dcery, bratři a sestry. Pro některé může být obtížnější vztahovat se k němu jako k Bohu. A tak ve snaze přiblížit se ke Kristu a kultivovat k němu vřelé a osobní pocity, někteří mají tendenci ho humanizovat, někdy na úkor uznání jeho božství. V tomto bodě si tedy ujasněme: je pravda, že Ježíš byl v předsmrtelném životě naším starším bratrem, ale věříme, že v tomto životě je zásadní, abychom se „znovu narodili“ jako jeho synové a dcery ve smlouvě evangelia.

raně křesťanské důkazy

anti-Mormonský demonstrant na generální konferenci LDS v říjnu 2002 dělá jen málo, aby pomohl ostatním správně porozumět doktríně LDS.

raný ante-Nicenský církevní otec Lactantius napsal:

vzhledem k tomu, že Bůh byl posedlý největší předvídavostí pro plánování a největší dovedností pro provádění v akci, předtím, než zahájil tuto činnost světa, – vzhledem k tomu, že v něm byl a vždy je pramen plného a nejúplnějšího dobra-aby dobro mohlo pramenit jako proud od něj a proudit dál, vytvořil ducha, jako je sám sobě, který by mohl být obdařen dokonalostí Boha Otce… Pak vytvořil další bytost, v níž nezůstala dispozice božského původu. Proto byl nakažen svou vlastní závistí jako jedem, a přešel z dobrého na zlo; a na svou vlastní vůli, který mu byl dán Bohem nespoutaným, získal pro sebe opačné jméno. Z čehož se zdá, že zdrojem všeho zla je závist. Neboť záviděl svému předchůdci, který je díky své vytrvalosti přijatelný a drahý Bohu Otci. Tato bytost, která se z dobra stala zlem svým vlastním činem, je nazývána Řekem diabolus: říkáme mu žalobce, protože hlásí Bohu chyby, na které nás sám láká. Bůh, proto, když začal strukturu světa, nastavil celé dílo toho prvního a největšího Syna, a použil ho současně jako poradce a řemeslníka, při plánování, uspořádání, a dosažení, protože je úplný jak v poznání, a úsudek, a moc…

mnoho věcí, které zde učil, není podle dnešních standardů považováno za“ ortodoxní“. Nicméně, Lactantius byl určitě ortodoxní během jeho života. Úžasně, mnoho věcí zde odpovídá doktríně LDS právě v těch oblastech, které jsou “ neortodoxní.“Například

1. „Stvořil ducha, jako je sám pro sebe,“ jmenovitě Kristus. Kristus v tomto smyslu není „rovnocenný“, „věčně zplozený“, „stejná látka“ „persona“ pozdějších vyznání.
2. „Pak vytvořil další bytost, v níž nezůstala dispozice božského původu.“Bůh stvořil jiného ducha, který se vzbouřil a který spadl ze svého vznešeného postavení. On je diabol.
3. Kristus je “ první a největší syn.“Ne“ jediný “ syn.
4. A konečně, protože diabolus a Kristus jsou oba duchovní synové Boží, jsou to duchovní bratři.

Non-LDS Christian Stephen H. Webb:“ stejnost Ježíše “ a lidstvo

Non-LDS Christian Stephen H. Webb napsal:

Mormonismus může být kontroverzním tématem pro mnoho Nemormonských křesťanů, ale dospěl jsem k závěru, že žádná teologie nikdy nedokázala zachytit podstatnou stejnost Ježíše s námi výraznějším způsobem. : 83

Chcete-li zobrazit citace kritických zdrojů pro tato tvrzení, klikněte zde

poznámky

1. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, „odpovědi na mediální otázky o Ježíši a Satanovi“, Tisková zpráva (12.prosince 2007). off-site
2. m. Russell Ballard, „Building Bridges of Understanding“, Ensign (červen 1998), 62. mimo lokalitu
3. Lactantius, božské instituty 2.9. v Alexander Roberts a James Donaldson, eds. Ante-Nicene otcové, 10 vols. (1885; dotisk, Peabody: Hendrickson, 2004), 7:52-53.
4. “ Webb je profesorem filozofie a náboženství na Wabash College v Crawfordsville v Indianě. Je absolventem Wabash College a získal doktorát na University of Chicago, než se vrátil na svou alma mater, aby učil. Narodil se v roce 1961 v evangelickém kostele Englewood Christian Church. On se připojil k učedníkům Krista během byl krátce luterán, a na Velikonoční neděli, 2007, on oficiálně přišel do plného společenství s římskokatolickou církví.“
5. Stephen H. Webb, „Godbodied: záležitost Svatých posledních dnů (dotisk z jeho knihy Ježíš Kristus, Věčný Bůh: nebeské tělo a metafyzika hmoty (Oxford University Press, 2012),“ Brigham Young University Studies 50 no. 3 (2011).