Job 26 komentář

Job 26 komentář: už jste někdy byli stranou argumentu, ve kterém oba lidé dělají stejné body – ale nějak úžasně oba nesouhlasí?

No, to je přesně situace, ve které se nachází biblická postava Job-v Job kapitole 26. Takže se zaměřme na práci 26.

a v této kapitole Job reaguje na poslední krátký projev svého přítele Bildada. A v tomto projevu Bildad v podstatě poukázal na Boží moc a na neschopnost člověka, jako je Job, být Bohem považován za spravedlivého.

a uvidíme, jak je Job v kapitole 26 velmi frustrovaný, částečně proto, že on a Bildad v podstatě vidí z očí do očí záležitost Boží moci. Job v tomto ohledu s Bildadem vůbec nesouhlasí. A do této kapitoly uvede několik veršů.

ale než se k tomu dostane, Job chce vyjádřit své naprosté znechucení za neužitečnou řeč svého přítele v poslední kapitole.

Job 26 Komentář: Job není spokojen s Bildadovým projevem / 1-4

a tak Job začíná svou reakci na Bildadův poslední projev kousavým sarkasmem, který má informovat Bildada, že jeho slova mu vůbec nepomohla.

KJV Job 26: 1 Job ,

2
to nemá sílu

takže Job je ten bez energie. Je to ruka, která nemá sílu. Potřebuje pomoc. Musí být zachráněn-zachráněn-vysvobozen ze svých problémů.

ale místo toho, aby Bildadova řeč pomohla a zachránila práci, nic takového neudělala.

a, musíme také poznamenat, že Job se zde neptá – jako jak jsi to udělal? Předstírá, že žasne-jako to, jakou skvělou práci jste tam právě udělali!

a v nominální hodnotě je práce pro Bildad velmi příznivá. Ale to je síla sarkasmu. Posluchač se to pokusí zpracovat jako normální komunikaci a nedává to smysl-protože je to pravý opak toho, co si komunikátor skutečně myslí.

a určitě Bildad věděl, že Job nebyl potěšen tím, co řekl v poslední kapitole. A mít Job v podstatě vychvalovat jeho slova by bylo přinejmenším nečekané. A když Bildad zjistil, že Job není ve svých prohlášeních doslova pravdivý, byl by velmi uražen.

Job 26 komentář: více sarkasmu

no, Job pokračuje se svými sarkastickými výroky ve verši 3.

3 ten, jenž nemá moudrost

nyní se Job nepovažuje za bez moudrosti. V této knize to objasnil, když se snažil bránit proti obvinění svých přátel, že je tajně zlý.

ale Job zde říká, že pokud byl jedním z těch, kteří postrádali moudrost, Bildadova řeč byla tak neuvěřitelně užitečná! Byla to pro něj fantastická Rada. Bildad hojně prohlásil věc tak, jak je. Poskytl úžasně bohatý a užitečný pohled …

a samozřejmě, Job opravdu neznamená nic z toho. Jeho skutečné pocity ohledně Bildadova projevu jsou právě opačné.

Job by věřil, že Bildad dokázal, že nemá žádnou moudrost. Jeho rada byla bezcenná. Jeho bohatá prohlášení byla hojná – ale vůbec nepomohla práci.

celý Bildadův bod v kapitole 25 vypadal, že nikdo nemůže být spravedlivý v Božím odhadu. Přátelé se snažili chytit Job v nějakém konkrétním hříchu. A jako poslední pokus Bildad jako poslední řečník přátel vyhodí myšlenku, že prostě není možné být nevinný před Bohem, a tak se v podstatě dá očekávat každý trest za hřích, který dostáváme. Protože nikdo není nakonec nevinný.

ale tento řádek uvažování nepomůže práci. Přijímá špatné od Boha pro absolutně žádnou příčinu, o které si je vědom. Job neudělal nic, aby přiměl Boha, aby na něj přinesl tento předpokládaný trest-kromě toho, že je to, co Bildad říká, že je nemožné, aby byl člověk spravedlivý před Bohem.

Job 26 komentář: otázky pro Bildad

a tak Job přechází od sarkasmu k výslechu Bildada. A ve 4. verši chce Job vědět dvě věci: 1) Ví Bildad, s kým mluví, a 2) ví Bildad, co říká?

4 komu jsi to řekl?
a jehož duch tě?

takže Job chce, aby Bildad přemýšlel jak o tom, kdo je Job, tak o tom, kdo je Bildad.

pokud jde o Joba-víme, že je spravedlivý. Bůh to řekl v prvních dvou kapitolách této knihy. Práce je také moudrá. Promyslel si svou situaci a svou teologii. Není to ten, komu by měl Bildad připadat povinen pronést zjednodušující a neužitečné výroky.

a pokud jde o samotného Bildada – když se Job zeptá, čí duch pochází od něj, Zajímalo by mě, jestli se dostává k tomu, že Bildad do značné míry zvedl většinu toho, co řekl v kapitole 25, z jednoho z elifazových dřívějších projevů.

takže Job nepotřebuje rehashed projevy od Bildad.

a tak Job končí svou počáteční salvu reakcí na Bildadův krátký a neužitečný projev.

Job 26 komentář: Boží moudrost / 5-14

a tak po zbytek této kapitoly začne Job mluvit moudrostí, jak ji zná. Přátelé se stále snaží opravit Job na jeho chápání toho, jak Bůh pracuje v tomto světě. A tak jim teď Job chce ukázat, že nezná alespoň některé způsoby, jakými Bůh v tomto stvoření působí.

a Job začne mluvit o Božích úžasných cestách ve verši 5 tím, že si všimne, jak se i mrtví třesou před Bohem.

5
vody, a .

takže mrtvé věci nebo mrtví lidé a všechna stvoření, která jsou ve vodách, se třesou před Bohem.

odkaz na ty pod vodami je pravděpodobně na mrtvé lidi ze dvou důvodů. Za prvé, je to paralelní s odkazem na mrtvé věci nebo lidi v prvním řádku verše 5.

Job 26 komentář: Sheol

a za druhé, Job pokračuje ve verši 6 mluvit o místě mrtvých-Sheol.

6 je nahý dříve,
a .

takže ty věci, které se smrtelníků tak bojí-tyto věci se skutečně bojí Boha.

a zajímalo by mě, zda zde Job reaguje na první prohlášení Bildadu z poslední kapitoly. Bildad v kapitole 25 řekl, že „strach“ patří Bohu-dluží mu to-zaslouží si lidi a stvoření a všechny věci, aby se před ním třásly a třásly.

a Job nyní říká – To je pravda! V tomto bodě s vámi souhlasím! Ale řeknu vám, že to není případ živých pouze-ne – dokonce i mrtvých třesou před Bohem.

Job 26 Komentář: Věci nad

a tak Job právě zvažoval ty pod a pod. Ale nyní ve verši 7 mění směr svého myšlení na ty věci, které jsou výše.

7 z konce,
a země na nic.

takže Job si představuje Boží úžasnou moc v tom, že – jak to bylo-bere Severní oblohu a jen ji táhne jako deku.

ale pokud se chystáte rozložit přikrývku, musíte ji mít na co položit.

ale tam je Bůh tak nadřazený a úžasný. Poeticky bere deku, která je severní oblohou – a v pořádku ji natáhne-ale nepotřebuje nic, na co by ji položil. Doslova leží na ničem-absolutně nic. Úžasný.

a není to jen obloha, kterou Bůh tak snadno manipuluje úžasnými způsoby. Mysli na větší-ne na oblohu – ale bůh země jen visí nebo pozastavuje ve vesmíru.

ale obvykle, když něco pověsíte-obrázek nebo oblečení-máte na co pověsit. Ale Job říká, že v Božím případě, zavěsí zemi na absolutně nic.

a opravdu jste o tom někdy přemýšleli? Že půda, na které žijete a na kterou se spoléháte, je ukotvena k absolutně ničemu, co je v žádném případě viditelné nebo zjevné.

jak se to děje? Jak se to stalo? Kdo se rozhodl, že by to mělo být tímto způsobem?

je to Bůh, kdo to udělal. A-po pravdě řečeno – tomu nerozumíme a nikdy nebudeme plně. Můžeme jen žasnout nad tímto Bohem, který je tak moudrý a mocný.

možná nerozumíme jeho cestám, ale musíme věřit jeho moudrosti. Job začíná zaujímat tuto pozici – ale ještě tam není.

Job 26 komentář: mraky a déšť

a tak Job udržuje své zaměření vzhůru ve verši 8. Jeho hlava je-jak to bylo – v oblacích. Nebo alespoň jeho mysl.

8 on vody ve svých hustých oblacích;
a oblak je.

a zajímalo by mě, jestli jste si někdy všimli, jak těžká kapalina skutečně je.

tuto lekci jsem se naučil, když jsem pracoval pro Pepsi přes léto, když jsem byl na vysoké škole v UW-Whitewater. Byl jsem ohromen tím, kolik síly trvalo zvednout ty 2litrové lahve sody! Vyčerpalo mě to.

2 litry kapaliny jsou těžké.

ALE Přemýšleli jste někdy o tom, kolik deště spadne v typické bouři? Stačí zaplavit mohutné řeky!

a přesto, jak se Bůh – ve své úžasné moudrosti-rozhodne držet ten silný hojný déšť, dokud nebude připraven na to, aby padl?

pokud jste se snažili zjistit nejlepší materiál pro udržení tak obrovského množství a hmotnosti vody-hádám, že vaše první volba by nebyla použít … mrak!

protože – navzdory veškerému vzhledu odtud na zemi-mraky nejsou vůbec pevné. Jsou to v podstatě plovoucí vodní pára.

takže … zadržování vody v … vodě? Napadlo by tě to? Bůh to udělal!

Job 26 komentář: mraky zakrývají měsíc

a Bůh nepoužívá mraky pouze k zadržení deště. Má pro ně jiný účel, podle verše 9.

9 on tvář,
a šíří svůj mrak.

takže Bůh naplňuje mraky deštěm ve své moudrosti a ve své moudrosti nedovolí, aby váha deště praskla mraky.

ale také Bůh používá mraky, aby zadržel tvář svého trůnu.

Nyní si musíme uvědomit, že dvě slova v tomto řádku mají zřejmě jiný možný význam.

slovo za „holdeth zpět“ je také používán KJV znamenat “ přiložit.“Takže Bůh uzavírá něco se svými mraky. A když se podíváte na paralelní výrok – když mluvíme o tom, že Bůh uzavírá toto něco mraky, dělá to, když na něj“ šíří “ ten mrak.

OK, ale co je to „to“, na které Bůh šíří svůj mrak? KJV zde říká, že je to Boží „trůn“, který obklopuje mrakem. A tak možná Job říká, že Boží trůn je nahoře na nebesích a pak někdy Bůh ve své moudrosti pokrývá nebesa-tam, kde je jeho trůn – a tím pokrývá tento trůn.

ale je tu další problém. A to je to, že slovo přeložené jako „trůn“ je velmi podobné slovu pro „měsíc“.“A v tom případě má tato fráze stále smysl. Bůh šíří mraky nad měsícem, takže to nemůžeme vidět.

Job 26 komentář: oceán

takže Jobův myšlenkový směr, když považuje Boží moudrost, začal mrtvými věcmi a věcmi „níže.“Pak se to přesunulo k nebesům a věcem „výše.“

a nyní se Jobova mysl posouvá, aby zvážila oceán-a zejména způsob, jakým se tam světlo a tma setkávají.

10 on,
.

takže Job říká, že Bůh stanoví hranice na něčem – a že tato hranice je viditelná na vodách-obrovských oceánech tohoto světa.

takže si představte zeměkouli ve své mysli. A představte si, že slunce svítí na této planetě. Ale samozřejmě, slunce nemůže svítit všude na té zeměkouli najednou-že? Pokud je Slunce na levé straně zeměkoule, bude pravá strana tmavá. A naopak.

ale tady je to, na co se dostávám. Na té planetě je hranice světla. Jde to tak daleko a pak se to zastaví. A když se světlo zastaví, co začíná? Temnota.

kde končí světlo a začíná tma – a naopak-to je hranice.

a o tom Job mluví. Bůh ve své úžasné moudrosti to udělal tak, že se takové věci dějí na tváři tohoto světa. A protože tolik z tohoto světa je voda, často se tato hraniční čára nachází právě tam – na vodách. Tam končí den i noc. To je jejich hranice.

Job 26 komentář: zemětřesení a hory

a odtud se zdá, že Job pokračuje v diskusi o vlivu zemětřesení na hory.

11 pilíře nebes se třesou
a jsou u jeho .

nyní beru „pilíře Nebes“, abych mluvil o horách-jako by hory byly tak vysoké, že se zdá, že drží nebesa-nebe-nahoru, 173)].

a – mimochodem-takhle si Job doslova nemyslel, že to funguje. Job si nemyslel, že nebesa jsou držena horami.

jak to mám vědět? Protože v této kapitole již řekl, že obloha není zavěšena na nic.

takže Job poeticky vykresluje, jak to vypadá, že hory dělají-drží nebesa.

ale tyto mocné struktury-které se zdají být naprosto nehybné-mají určitou reakci. Třesou se. A jsou udiveni.

kdy? Za jakých okolností? Když jim Bůh vyčítá nebo kárá.

no, kdy to udělá?

pojďme se tedy zamyslet nad tím, co by způsobilo, že by se mohutná Hora třásla-pohybovat se tam a zpět… co zemětřesení? Myslím, že to je vše.

Bůh je tak úžasně mocný, že může způsobit přírodní katastrofu, která způsobí, že se jeden z nejmocnějších rysů této země – Hora – třese.

Job 26 komentář: uklidňující

ale pak Job chce dát kontrast k tomuto obrázku. Bůh nezpůsobuje jen strach a chvění. Také se uklidňuje a uklidňuje svou moudrostí.

12 on moře jeho moc,
a jeho on .

Nyní, když KJV říká „rozděluje“ ve verši 12 – musíme také uznat, že toto slovo se používá jinde v KJV jako „odpočinek“ (5x) a „snadnost“ (1x).

takže Bůh dává moři odpočinek a lehkost. A dělá to svou mocí. Boží moc nezpůsobuje jen paniku a strach. Může mít také uklidňující účinek.

ale pak ten druhý řádek. KJV dává smysl, když sděluje, že Bůh prochází hrdými. A dělá to s jeho pochopením.

a to je kontrast k prvnímu řádku. Ano, Bůh uklidňuje moře svou mocí. Ale zároveň Bůh používá své porozumění k tomu, aby udeřil pyšné. Někdy Bůh potřebuje udeřit na hrdé, aby dosáhl klidu v tomto světě.

toto slovo „hrdý“ je hebrejské slovo Rachab. A to nemá nic společného s biblickou postavou, která žila v Jerichu-jen pro případ, že by vás to zajímalo. Ne, tento Rachab je zjevně mytologickým mořským monstrem-kromě toho, že je slovem označujícím lidi jako „hrdí“.“

mohlo by se tedy stát, že Job mluví o tom, že Bůh rozbije nebo rozřezá na kousky nebo prorazí tuto mytologickou mořskou příšeru. Ale, myslím, že bychom si museli uvědomit, že Bůh nevěří v mytologii ani se k ní nepřihlašuje. Mýty ho neoklamou. Ale to tady nemluví Bůh-je to Job-kdo nebyl Izraelit a kdo – jak jsme již viděli-měl nějaké chybné nápady v jiných oblastech života.

takže Job by mohl velmi dobře mluvit o mytologickém mořském monstru. Ale i kdyby ano, říká těmto svým přátelům, že Bůh může zabít tento druh monstra, pokud vůbec existuje.

takže ať už Bůh ničí hrdé nebo falešné mořské monstrum, poselství je stejné. Boží moudrost není jen zaměřena na uklidnění věcí a není zaměřena pouze na ničení věcí. Bůh je nuancí ve svém použití svého vlastního porozumění a moci.

Job 26 komentář: nebe

a pak Job přejde od zvažování moře k opětnému zvažování oblohy.

13 při svém má ;
ruka jeho má hada.

takže první řádek tohoto verše je opět poměrně přímočarý a druhý řádek nás nechává poškrábat se na hlavách.

Bůh svým dechem čistí nebe. Toto slovo přeložené v KJV jako „ozdobené“ se ve Starém zákoně vyskytuje pouze jednou-právě zde – A dnes existuje shoda, že toto slovo znamená „jasnost“.“

takže Bůh očistí nebe nebo oblohu svým duchem – což je stejné slovo, jaké se používá k mluvení o dechu-ruach. Dost jednoduché.

ale pak nám bylo řečeno, že Bůh vytvořil křivého hada.

toto slovo „tvořil“ je přeloženo jinde v KJV jako „bolest“ (6x), „bolest“ (4x), „truchlit“ (2x) a „zraněný“ (2x). Takže Bůh způsobil tomuto hadovi bolest, zármutek a rány.

a skutečnost, že Job o tom mluví, jako by to byla historická událost, nutí některé věřit, že zde opět mluví o nějakém pohanském mýtu. Tento křivý had je možná mořská příšera. Ve skutečnosti existuje myšlenka, že by to mohlo odkazovat na Leviatana (W. F. Albright, Yahweh A Bohové Kanaánu; idem, BASOR 53: 39.)

a i když Bůh později vykresluje Leviatana jako pouhé zvíře, možná Job říká, že Bůh má moc i nad těmito pohanskými mytologickými bytostmi.

ať už o tomto hadovi říká cokoli, myslím, že Job znovu – stejně jako v posledním verši-poukazuje na skutečnost, že Bůh může použít svou moudrost-dokonce i svého ducha – k vyčištění oblohy a vytvoření krásného počasí. Ale zároveň může Bůh dělat násilné činy – jako je zranění tohoto hada-ať už je to cokoli.

Job 26 Komentář: Víme tak málo o Bohu

a nakonec Job končí tuto kapitolu přiznáním, že ačkoli mluvil o několika oblastech Božích způsobů, které zobrazují jeho úžasnou moudrost-Job ví, že ani nepoškrábal povrch!

14 , toto jsou jeho způsoby:
a je o něm slyšet
ale kdo to může pochopit?

a tak si myslím, že Job zde implicitně obhajuje určitou míru pokory. Chválí a vychvaluje Boží porozumění, které ho nutí jednat určitým způsobem. A přiznává, že ani on, ani tito jeho přátelé opravdu nedostanou víc než jen pohled na všechny Boží cesty.

a jako příklad zakončí kapitolu zmínkou o hromu-jak to vůbec funguje?!

a co je tak zajímavé je, že Job mluví o Božích cestách. A naznačuje, že jsou chvíle, kdy lidé prostě nemohou pochopit Boží cesty.

Boží cesty …

a to by nám mělo připomínat poselství této knihy – když nemůžeme pochopit Boží cesty, musíme důvěřovat jeho moudrosti.

Job se dostává do bodu, kdy bude důvěřovat Boží Moudrosti. Právě tady žasne nad Boží moudrostí – ale ještě nespočíval v Bohu, aby ve svém životě udělal moudrou věc. Job vidí a chválí Boží moudrost všude kolem sebe v přírodě. Ale ještě musí prokázat schopnost vidět a chválit Boží moudrost ve svých vlastních okolnostech.

dostává se tam. Ale ještě tam není. A tak uvidíme Job příště pokračovat v mluvení-a začne hájit svou spravedlnost a integritu.