a. velký Boží hlas.
1. (1-5) hrom jeho hlasu.
“ při tom se také mé srdce třese,
a skáče ze svého místa.
pozorně poslouchejte hrom jeho hlasu,
a dunění, které vychází z jeho úst.
posílá to pod celé nebe,
jeho blesk na konce země.
po něm hlas řve;
hřímá svým majestátním hlasem,
a neomezuje je, když je slyšet jeho hlas.
Bůh úžasně hřímá svým hlasem;
dělá velké věci, které nemůžeme pochopit.
a. pozorně poslouchejte hrom jeho hlasu: Elihu cítil, že Job potřebuje dobrou dávku Boží velikosti. Byla to dobrá rada nesprávně aplikovaná na Jobovu situaci. Elihu správně pochopil, že mocný zvuk hromu se člověku zdá být Božím hlasem.
i. “ ani v přírodě není zvuk popisnější nebo více se stává majestátem Božím, než zvuk hromu. Slyšíme vánek v jeho šustění, déšť v jeho chvění, krupobití v jeho chrastění, vítr v jeho dutém vytí, šedý zákal v jeho pomlčce, býk v jeho řevu, lev v jeho řevu; ale slyšíme Boha, Všemohoucího, všudypřítomného, v nepřetržitém hromu hromu! Tento zvuk, a pouze tento zvuk, se stává majestátem Jehovovým.“(Clarke)
ii. “ Bible obsahuje některé nádherné popisy bouřky. Žalm 29 je nejlepší z nich, ale Elihuova báseň přichází těsně za sekundu.“(Andersen)
b. dělá velké věci, které nemůžeme pochopit: Toto je opakování elihuova tématu, že Job překročil hranici, která odděluje Boha a člověka, a že Job předpokládal, že ví víc, než mohl nebo měl vědět od Boha. V tom byl Elihu částečně správný.
2. (6-13) co může Boží hlas udělat.
neboť říká sněhu,
„pád na zemi“;
podobně jemnému dešti a silnému dešti jeho síly.
pečetil ruku každého člověka,
aby všichni lidé znali jeho dílo.
šelmy jdou do doupat,
a zůstávají ve svých doupatech.
z komory jihu přichází vichřice,
a zima z rozptylujících se větrů severu.
dechem Boha je dán LED,
a široké vody jsou zmrzlé.
také vlhkostí nasycuje husté mraky;
rozptyluje své jasné mraky.
a krouží kolem, když se obrátí jeho vedením,
, aby mohli dělat, co jim přikáže
na tváři celé země.
způsobí, že přijde,
ať už pro opravu,
nebo pro svou zemi,
nebo pro milost.“
a. Neboť říká sněhu: Elihu dříve mluvil o Božím hlasu jako o mocném hromu. Nyní, usoudil, že hlas Boží přikázal sněhu, jemný déšť, a silný déšť; jeho dech dělá led a zmrazí široké vody.
b. utěsňuje ruku každého člověka, aby všichni lidé znali jeho práci: myšlenka je taková, že když Bůh posílá chlad a sníh, zemědělec nemůže dělat svou práci. Jeho ruka je zapečetěna od dalšího úsilí a čas mimo práci ho nutí přemýšlet o Božím díle.
i. “ když Pán uzavře ruku člověka, není schopen vykonávat svou práci. Pán má v tom předmět, a to: „všichni lidé mohou znát jeho dílo.“Když nemohou dělat svou vlastní práci, jsou určeny k pozorování Božích děl.“(Spurgeon)
ii. “ Elihu počasí v celé jeho slávě je sláva Boží a Bůh zastavuje lidi od jejich práce, aby to mohli vidět… není celá kniha Job o lidech, kteří byli zastaveni od jejich práce? Je to o obrovském zastavení práce, obrovské nepříjemnosti, která spadla z nebe a přinutila pět zaneprázdněných lidí, aby upustili od všeho, co dělali, a na chvíli se obrátili k důležitějšímu úkolu.“(Mason)
c. a víří kolem, když se obrátili jeho vedením, aby mohli dělat, co jim přikazuje: Elihu chtěl, aby Job nejen ocenil velikost Boží, ale také podřízení se stvoření. Důsledkem bylo, že neúprosný Job by se měl podřídit Bohu tak, jak to dělá jeho stvoření.
i. “ v mnoha ohledech bouře slouží jako ideální metafora pro duchovní problémy v Job. Zatímco bouře představuje veškerý vnější vzhled chaosu, přírody amok, stále v něm vše, co víme, že Stvořitel zůstává v absolutní kontrole nad každým detailem.“(Mason)
B. elihuova poslední rada Jobovi.
1. (14-18) Elihu k Jobovi: „nevíš tolik, kolik si myslíš.“
“ Poslouchej to, Ó Jobe;
Stůj v klidu a uvažuj o podivuhodných dílech Božích.
víte, kdy je Bůh pošle,
a způsobí, že světlo jeho oblaku svítí?
víte, jak jsou mraky vyrovnané,
ta podivuhodná díla toho, kdo je dokonalý v poznání?
proč jsou vaše oděvy horké,
když uklidňuje zemi jižním větrem?
s ním, rozložili jste nebe,
silné jako zrcadlo z litého kovu?“
a. poslechněte si to, o Job: mladý Elihu opět apeloval na Job velmi přímým a osobním způsobem, osobnějším než měli tři další přátelé Job.
i. „je-li v nejviditelnějších a nejrozumnějších Božích dílech tolik úžasu a zbožňování, jak úžasné musí být jeho hluboké a tajné rady a soudy! A proto by bylo lepší tě pokorně obdivovat, a tiše se jim podřídit, než mumlat nebo se s nimi hádat.“(Poole)
ii. “ Elihu odsuzuje Job smutně, ale absolutně; prohlašuje, že nejenže Job ztroskotal na své víře, ale stal se vzdorným, když umlčel své přátele.“(Komory)
b. stůjte a zvažte úžasná Boží díla: Bůh se významně bude zabývat Jobem mezi podobnými řádky, když Bůh začne mluvit od Job 38 (víte … víte). Ačkoli zde Elihu měl mnoho správných nápadů, předložil jim špatný předpoklad, předpoklad, že celá Jobova krize pochází z jeho hříchu.
i. „Pokud Job nemohl pochopit, jak Bůh vykonává tyto zázraky, mnohem méně mu pomáhá, jak by pak mohl pochopit mnohem méně zjevná tajemství Boží prozřetelnosti.“(Smick)
ii. “ přesvědčil Joba o své nevědomosti a nyní bude o své impotenci a imbecilitě.“(Trapp)
2. (19-24) Elihu k Jobovi: „Přestaňte se snažit mluvit s Bohem a místo toho se ho prostě bojte.“
“ Naučte nás, co bychom mu měli říci,
protože nemůžeme připravit nic kvůli temnotě.
mělo by mu být řečeno, že chci mluvit?
kdyby měl člověk mluvit, jistě by byl pohlcen.
ani nyní se lidé nemohou dívat na světlo, když je jasné na obloze,
když vítr prošel a vyčistil je.
pochází ze severu jako zlatá nádhera;
s Bohem je úžasná majestátnost.
pokud jde o Všemohoucího, nemůžeme ho najít;
je vynikající u moci,
v úsudku a hojné spravedlnosti;
netlačí.
proto se ho lidé bojí;
nevykazuje žádnou zaujatost vůči těm, kteří jsou moudří srdce.“
a. naučte nás, co bychom mu měli říci: Tady, Elihu konfrontoval to, co považoval za Jobovu aroganci, když řekl, že člověk si zaslouží publikum nebo ospravedlnění od Boha. „Jobe, pokud trváš na tom, že nám Bůh dluží publikum, pak nás prosím nauč, co bychom mu měli říct.“
i. “ snažil se ho přimět, aby si uvědomil nemožnost dokonale poznat Boha a následnou pošetilost jeho stížností. Takto vyjádřená pravda je veliká a měla uplatnění i na Elihu. Nemohl najít Boha a nerozuměl tajemství Jobova utrpení.“(Morgan)
ii. „Tyto kapitoly zesilují pocit osamělosti a samoty Job. Stojí tam, tichý a sám, s nikým, kdo by s ním soucítil, nikdo, kdo by vstoupil do jeho zmatku; odsouzen jako bezbožný, kacířský a dokonce rouhavý, souhlasným hlasem přátel a kolemjdoucích; podobně jako jeho vlastní generace, a tím, co vyrůstalo, aby zaujalo jeho místo; přesto „přetrvávající až do konce“, contra mundum-contra ecclesiam, můžeme téměř přidat-unus, a s důvěrou a důvěrou čekáme na verdikt svého Boha.“(Bradley)
iii. pochází ze severu jako zlatá nádhera: „Význam je, že člověk od přírody je naprosto nevědomý. Neví nic o Bohu v nebi nahoře. Všechno je pro něj temnota. Přesto je tam Bůh v celé své úžasné slávě. A stejně jako když bouře rozptýlila všechny temné mraky a vyčistila vzduch, tak, když se Bůh zjeví, jeho světlo a pravda jsou vidět.“(Bullinger)
b. pokud jde o Všemohoucího, nemůžeme ho najít: Elihu se vrátil ke svému tématu Boží vzdálenosti a transcendence. Chtěl odradit Joba od toho, aby trval na tom, že mu Bůh dluží (nebo komukoli jinému) publikum nebo vysvětlení.
i. Bůh, o kterém Elihu věřil, že je člověkem naprosto mimo a nedosažitelný (nemůžeme ho najít), přišel v bouři a bude mluvit s Jobem. Zdá se, že Bůh konečně slyšel dost o téměř správné moudrosti člověka, a slyšel dost o této řeči, že byl tak mimo člověka, že byl mimo dosah. Bůh se chystal konfrontovat nejen Joba, ale jeho tři přátele, a zejména Elihu, jak svými slovy, Tak svou přítomností.
ii. „Prudký vítr mocný, pro který popis hromu a blesku připravil chudého, zmateného, udiveného Joba, hlásá přítomnost Hospodinovu; a z tohoto víru Bůh odpovídá a hlásá sám sebe. Čtenář, nemůžeš si představit něco z toho, co tito muži cítili? Copak se nedivíš, zmaten, zmatený, při čtení nad těmito popisy hromu Boží moci? Připravte se tedy, abyste slyšeli hlas samotného Boha z tohoto víru.“(Clarke)
iii. „V příběhu o Jobovi také Pán zřejmě až dosud zdravě spal, pokojně stočený na zádi lodi, zatímco Job bojoval úplně sám s větrem a vlnami… v případě Joba nechal bouři zuřit 37 kapitol, až nakonec uklidnil ne samotnou bouři, ale Jobovo srdce.“(Mason)
