ve snaze definovat spravedlnost a nespravedlnost vytváří Plato-teoreticky – “ dobré „nebo“ spravedlivé “ město Kallipolis. Toto město se v jeho mysli rozšiřuje, jak pokračuje dialog, s třídní strukturou, vzděláním, ústavou (nebo, jak později upřesňuje Platón, filosofem-králem) a dokonce i s tím, jak jednat s dětmi a ženami.
co mě vtáhlo dále do textu, byla složitost tohoto vládnutí, které se nehodilo ani pravici, levici, ani středu. Na jedné ruce, Platón si myslí, že moc ve městě by měla ležet pouze uvnitř filozofických vládců a že příběhy a hudba by měly být kontrolovány; což naznačuje spíše pravicové řízení. Navrhuje však také sdílení půdy (&, aby se to ještě více protáhlo, ženy a děti), což je spíše levicové vládnutí (i když být spravedlivý, marxismus nebo komunismus pouze naznačují sdílení půdy a osobních věcí). Dalším spravedlivým bodem komunismu bylo, když Platón řekl, že každý dostane věci podle svých potřeb. Zmiňuje také, že s muži a ženami by se mělo zacházet jako s rovnými-a zatímco v USA byly ženy strčeny zpět do svých rolí jako ženy v domácnosti, i když pomáhaly ve válečném úsilí první světové války, SSSR umožnil ženám pracovat po boku mužů (komunismus: kdokoli může pracovat).
republika byla jedním z nejzákladnějších textů západní filosofie, takže mi připadalo divné, když se mi zdá, že zatímco většina ústav dnes implementovala části Kallipolis, ať už vědomě nebo ne, Platónův Kallipolis jako celek se nepokusil koupit.
Karl Marx, filozof, který napsal Komunistický manifest, nechal svůj Kallipolis koupit k životu Leninem, 69 let později po jeho zveřejnění při prvním pokusu o komunistickou vládu. Bylo to selhání, protože nikdy nedosáhlo čtvrté a poslední fáze: vůdce odstoupil a umožnil lidem vládnout sami. Jak plyne čas, komunismus nikdy nepřekoná svou třetí etapu-podobně jako Kuba a Čína – a proto nelze tyto země nazvat 100% komunistickými.
když jsem četl republiku, zoufale jsem udělal to, co Glaucon zpochybnil & co si Lenin pravděpodobně myslel, když četl Komunistický manifest, aby se pokusil vidět Platónův Kallipolis v reálném životě nebo možná v moderním světě. Zajímalo by mě, jak by to dopadlo, do posledního kousku. Zatímco Platón měl pravdu, když řekl, že typ ústavy, kterou popsal tak důkladně, by bylo těžké–ale ne nemožné-být přiveden k existenci, musí existovat nějaké nedostatky, že jo? Byl jsem z textu frustrovaný, snažil jsem se pitvat, kde by se to mohlo pokazit, kdyby to bylo přineseno do existence, ale jak bych mohl, když se o takovou ústavu nikdy nepokusil?
když jsem to přinesl mé sestře, která předtím studovala Platóna, vychovala skutečnost, že jedna z mých oblíbených knih, dárce (také, věděli jste, že se jedná o sérii?), vycházel z Platónova Kallipolisu. Dárce byl filozof král, který je schopen vidět“ skutečný “ svět (vztahovat, Platón se odkazuje na to jako Slunce), děti se narodily z oplodnění & přiřazena specifickou roli ve společnosti, jakmile dosáhnou určitého bodu ve svém životě, a to bylo velmi kontrolované společnosti (pamatujte, když byli jako, „máte hlad, ale nejste hladoví, „když to jedno dítě bylo jako,“ Člověče, já jsem hladoví, “ při obědě). Velká část široké veřejnosti v dárci byla v jeskyni Plato popsané v knize 7.
ale dárce, i když možná představuje některé otázky a problematické věci, které by mohly nastat, kdyby Platónov Kallipolis dospěl k uskutečnění,je stále jen fiktivní román a ne úplně malovat Platónovo drahé město přesně.
bude Platónův Kallipolis někdy realizován? Pokud ano, pak jaký druh vládnutí to kategorizovat jako?
