během mého nedávného rozhovoru se Sathi zmínila kotodamu jako jeden z japonských konceptů, které se snažila integrovat do svého každodenního života. Shrnula to takto: „Když řeknete dobré věci, stanou se dobré věci.“Díky tomu jsem se chtěl dozvědět více a provést další výzkum tohoto konceptu. Tady je to, co jsem našel.
Co Je Kotodama?
slovo kotodama je psáno s následujícími dvěma znaky kanji: 言霊. První, koto, znamená “ řeč „nebo“ slovo „a druhý, tama, znamená „duch“ nebo „duše“.“Kotodama může být zhruba přeložen jako „slovo duch“ a odkazuje na víru, že slova obsahují duchovní sílu.
v podstatě kladná slova drží kladnou moc, zatímco záporná slova mají zápornou moc. Tyto síly mohou ovlivnit prostředí jedné osoby, vyskytující se události a mysl. Proto bychom si měli dávat pozor na slova, která používáme, protože jejich síla se nám vrátí. Tato mystická síla navíc nespočívá pouze ve slovech samotných, ale také ve způsobu a intonaci, která jsou řečena. Laskavá slova řečená se škodlivým úmyslem ponesou negativní energii. To je také věřil, že volání něčí jméno nahlas může mít dopad na tuto osobu.
jaké jsou počátky Kotodamy?
historicky se předpokládá, že víra kotodama sahá až do období Nara (710-794). Objevuje se ve sbírce básní Manyoshu, ve kterém výraz“ země, kde kotodama přináší blaženost“, se používá k popisu Japonska.
jeho kořeny se nacházejí v šintoismu, japonském animistickém náboženství. V šintoismu se věří, že nejen lidé, ale i zvířata a všechny předměty mají duši. V této souvislosti není divu, že slova jsou také myšlenka mít duši. V dávných dobách, kouzla a zaklínadla kami byly viděny jako nesoucí nějakou božskou sílu, zvláště pokud byly napsány určitým způsobem. Šintoističtí kněží se dobrovolně vyhýbali používání slov pocházejících z čínštiny a věřili, že kotodama leží pouze v japonském jazyce původu.
i v moderní době byla kotodama spojena s konceptem „čistého“ japonského jazyka na rozdíl od výpůjčních slov z jiných jazyků. Tato víra má politické důsledky, které byly zvláště viditelné během druhé světové války. V naší současné éře globalizace, kotodama je někdy argument používaný lidmi, kteří mají pocit, že japonský jazyk a kultura jsou ohroženy západními vlivy.
některé důsledky Kotodamy v každodenním životě
Japonská kultura zdůrazňuje význam harmonie mezi lidmi a obecným pravidlem je, že konfliktům a negativním rozhovorům je třeba se co nejvíce vyhnout(alespoň na veřejnosti). Existují však určité situace, kdy je víra v kotodamu velmi viditelná.
první je v japonských svatbách, během nichž by se hosté měli vyvarovat slov, která by mohla znamenat oddělení. Například „řezat“, „rozbít“, „rozdělit“, „vrátit se“,“ ukončit “ atd. Termín „otevření“ se dokonce používá k označení konce svatby! V Japonsku hosté přinášejí peníze jako dárky pro novomanžele a musí se ujistit, že částka, kterou dávají, není dvojnásobkem dvou, což může naznačovat skutečnost, že čísla, stejně jako slova, mají také moc.
další situací, pro kterou existují tabuová slova, jsou zkoušky. Přijímací zkoušky jsou významnou součástí každé fáze vzdělávání japonských studentů a záležitost je brána velmi vážně. V japonštině se neúspěch zkoušky doslova říká jako „pád na zkoušku“, takže slova, kterým je třeba se vyhnout, pocházejí z tohoto lexikálního pole: „spadnout“, „sklouznout“,“ zakopnout “ atd.
výběr našich slov
mají slova skutečně duchovní sílu a mohou ovlivnit události? Nechám vás odpovědět na tuto otázku podle vašich osobních přesvědčení. Nemůžeme však popřít moc, kterou mohou mít slova na lidi, kteří nás obklopují.
Budete pravděpodobně souhlasit, že negativní diskuse, drby, a zraňující slova jsou méně výhodné než povzbudivé, vlídná slova a konstruktivní rozhovory. Jak Sathi zmínila ve svém rozhovoru, jsme první posluchači našich vlastních slov. Možná to, co říkáme, nás ovlivňuje stejně jako lidé, kterým tato slova říkáme.
žijeme v době, kdy se můžeme vyjádřit na internetu a být slyšeni neuvěřitelně širokým publikem. Spisovatelka Michiru Hasegawa mi nedávno řekla o odpovědnosti, kterou cítila při psaní svých článků. Přesto by se možná taková odpovědnost neměla týkat jen spisovatelů a médií, ale všech občanů. Starověký koncept kotodamy nám to připomíná, pod anonymním krytem nebo ne, řeč, komentáře, články, podcasty, videa, a příspěvky na sociálních médiích mají moc. A že bychom měli převzít odpovědnost za slova, která vypustíme do světa.
vaše dary nám pomohou investovat do našich spisovatelů, technologií a dalších, abychom vám mohli přinést příběhy z nejvzdálenějších koutů Japonska.
Amélie Geeraert
Narodil jsem se ve Francii, žiji v Japonsku od roku 2011. Jsem zvědavý na všechno, a život v Japonsku mi umožnil rozšířit svou vizi světa prostřednictvím široké škály nových aktivit, zkušenosti, a setkání. Jako spisovatel, to, co mám nejraději, je poslouchat osobní příběhy lidí a sdílet je s našimi čtenáři.
