NEW YORK (CNS) – příchod „Tyler Perry‘ S A Madea Family Funeral“, účtovaný jako poslední z Perryho 11 filmů s jeho podpisovým alter egem, Mabel“ Madea “ Simmons, se zdá být ideální příležitostí k zamyšlení nad tím, co tato postava znamenala jako morální síla.
přesto se hon na ocenění filmových kritiků a akademiků ve skutečnosti objevuje jen velmi málo.
jak je slavná, Madea je také trochu trapná, jako excentrický příbuzný, kterého nikdo nebere příliš vážně. Když recenzenti a učenci píší o Perrym a jeho filmech, spiknutí a Perryho používání náboženství jsou podrobně prozkoumány — ale Madea se obvykle odsune na jednu stranu.
Perry byl obviněn z minstrelsy a mnohem horší — nevyhnutelný výsledek bytí 6-noha-5 muž v tlustém obleku zahalený v muumuu, pronášet jedinečné hovorové výrazy a zlomený písma citace. Nuance není to, co přimělo diváky, aby se vraceli více.
„je to hlučný, dům potažený a někdy moudrý starý ex-con, a pro mnoho lidí je to bod,“ kritik Wesley Morris pozoroval v časopise Film Comment v roce 2011. „Její pobouření se setkává s věčným problémem toho, jak Černoši dělají a neradi se vidí.“
kdykoli se Perry zeptal na jeho inspiraci, Perry vysvětluje, že Madea je kombinací jeho matky a tety — zemitých církevních dam, které někdy hrozily násilím, ale zřídka na to jednaly, na rozdíl od svého urážlivého otce.
Shayne Lee, docent sociologie na univerzitě v Houstonu, který byl jedním z mála akademiků, kteří oslovili Madea head-on v „Tyler Perry‘ S America: Inside His Films“ (Rowman & Littlefield, 2015), si myslí, že to může být jen část příběhu, jak zdůraznil během nedávného rozhovoru s Catholic News Service.
Lee považuje Madea za “ Perryho sekulární hrdinku. Sjednocuje křesťanské postavy a vyvažuje filmy s poměrně světskou perspektivou. Upřímně si myslím, že Madea představuje Perryho sekulární alter ego. Vyjadřuje mnoho frustrací, kterým může čelit jako křesťan, který měl problémové dětství.“
Perry, píše Lee, “ představuje křesťanskou spiritualitu jako prodchnutou světským vkusem. Jeho postavy čerpají sílu ze své víry, ale také sledují svůj život způsoby, které se podobají křesťanským současníkům, kteří se baví, zažít svět, a nevyslovujte žádné výčitky proti alkoholické a smyslné shovívavosti. Možná bychom ho měli vnímat jako prvního filmového architekta post-soulové křesťanské pohody.“
Lee dodává, že Perry “ pracuje za předpokladu, že umění selže, pokud nenabízí hluboké učební momenty.“
„jeden bílý kritik řekl, že jediný způsob, jak jiný bílý kritik může milovat film Perryho, je z bílé, liberální viny,“ píše Morris. „Ale Perryho filmy dávají bílým lidem nic, za co by se cítili provinile. Pracují s malou potřebou bílých očí. Jsou v rozhovoru s černou Amerikou, i když zřídka o životě ve větším bílém světě.“
Filmy se směrem dolů proměnily v desultory grotesku, když Perry připojil Madeovy příběhy ke svátkům, jako jsou Vánoce a Halloween. Ale mají triumfální valedictorii v „pohřbu“, který se vrací do struktury jedné z Perryho morálních her.
pro nezasvěcené je zde selektivní pohled na duchovní okamžiky Madea:
„Diary Of A Mad Black Woman“ (2005) začíná s hromovým sborovým vystoupením, ale také zahrnuje Madea na její nejnásilnější, když vezme motorovou pilu na gauč cizoložného muže při pokusu o opravu manželství.
když Myrtle (Cicely Tyson), Madea dcera-in-law, řekne jí o napomenutí pastora v kázání, „mír, být v klidu,“ Madea odpoví. „Mír je stále kolem mě, protože mě drží to, čemu říkají kus oceli.“
film obsahuje to, co Perry, hrající Briana, Madeina synovce, považuje za svou oblíbenou linii. Helen (Kimberly Elise) říká Brianovi: „vždycky jsem si myslel ,že když udělám vše, co můžu, Bůh požehná mému manželství.“Brian odpoví,“ trvá to mnohem víc, než děláte vše, co můžete. A kdo říká, že to není vaše požehnání?“
„Madea‘ s Family Reunion „(2006) má podobné spiknutí jako „deník“ a zjistí, že Madea nadále používá násilí k obnovení morálky a sebeúcty, když radí neteři zneužívané svým snoubencem.
„pokud nový zákon varuje, že přátelství se světem je nepřátelství proti Bohu, Perry obhajuje méně odcizující křesťanskou přítomnost, která se zdá být docela pohodlná s tělesností,“ píše Lee o filmu.
v „I Can Do Bad All by Myself“ (2009) si alkoholická zpěvačka April (Taraji P. Henson) musí vybrat mezi svým stinným ženatým přítelem a Mexickým údržbářem hluboké křesťanské víry. Tento film obsahuje pozoruhodnou scénu, ve které se Jennifer (Hope Olaide Wilson), mladá neteř dubna, ptá Madea, jak se modlit.
v méně schopných rukou než Perryho by se taková výměna mohla snadno změnit. Ale Madea udržuje věci jednoduché, říká Jennifer, že modlitbu nelze učit, a je důležité mluvit s Bohem přímo z jejího srdce. Lee to charakterizuje jako zobrazení “ kněžství všech věřících.“
Madeina neteř Shirley (Loretta Devine) se dozví, že má terminální rakovinu v „Madeině velké šťastné rodině“ (2011), a snaží se přimět své tři dospělé děti, všechny zamčené v nefunkčních vztazích, aby přišly do jejího domu, aby jim mohla sdělit zprávy.
Madea dává jasně najevo, že nemá žádné vlastní náboženské předpisy a ví, že se na ni Bůh zlobí. Plně však očekává, že její příbuzní budou žít podle křesťanské víry,kterou vyznávají. To ji vyzve k nasazení toho, co jí Lee říká “ madcap hermeneutics.“
cizoložství je opět ústředním bodem příběhu v “ rodinném pohřbu Madea.“Ale Madea, spíše než soudit cizoložníky, se snaží zlepšit věci pro ženy, které jsou jejich oběťmi. Její násilné výbuchy pevně v minulosti, většinou vydává rady.
“ to, co vím o svém publiku, je fakt, že je to všechno. Je to střední třída, chudí, bohatí. Jsou to všichni, mladí i staří. A proto jsou moje příběhy takové, jaké jsou, “ přiznal Perry v rozhovoru pro Beliefnet z roku 2009. Tím, myslel jednoduchost designem, a Madea matriarcha to vyjadřuje-spolu s občasným “ Hallelu-yer!“
