dnes, mimo pouhé učení. University of Houston představuje tuto sérii o strojích, díky nimž naše civilizace běží, a o lidech, jejichž vynalézavost je vytvořila.
když myslíme na Johna Locka, obvykle myslíme na jeho příspěvky k filozofii, epistemologické i politické. Jeho pojednání meze lidského porozumění se hluboce ponořilo do toho, čeho je lidský mozek schopen. Jeho politická filozofie vznikla z života v Anglii na konci sedmnáctého století, kde hovořil ve prospěch parlamentní moci nad mocí monarchy. Thomas Jefferson byl důvěrně obeznámen s Lockeovou politickou filozofií. Fráze „život, svoboda a snaha o štěstí“ v Deklaraci nezávislosti lze vysledovat ke spisům Lockeho.
Foto kredit: Flickr
ale dnes se podíváme na jedno z jeho méně známých děl s názvem některé myšlenky týkající se vzdělávání. Není to ani tak pojednání, jako je to zdlouhavý manuál pro výuku dětí. Je založen na sérii dopisů zaslaných blízkému příteli.
na svých stránkách najdeme zvláštní sortiment doporučení. Locke se nezajímal o vzdělávací systémy, jako jsme dnes, ale o poučení rodičů, jak vychovávat své děti. Plně první desetina knihy je věnována zdraví-jak těžké by mělo být dětské lůžko, jak teplé oblečení. Locke dokonce obsahuje podrobnou diskusi o zachování pravidelnosti dítěte. Zdraví bylo pro Locka důležité, protože ovlivnilo schopnost učit se.
a nejen fyzické zdraví, ale duševní zdraví, nebo spíše duševní výhled. Locke pokračuje adresováním seznamu povahových rysů, které musí být u dítěte pečlivě vychovávány. Sebezapření. Statečnost. Diligence. Zdvořilost. Slušnost. Nakonec po dvou stech stránkách-více než dvou třetinách knihy – dospějeme k diskusi o učení v tradičním smyslu. A pozdní umístění není náhoda. Jak zdůrazňuje Locke, učení je „nejmenší částí“ vzdělávání dítěte.
kniha je podivná a zároveň nevyhnutelná. Lockeova filozofie mysli považovala mozek za prázdnou břidlici-tabula rasa-na které byly vyleptány zkušenosti člověka. V tomto rámci dítě bylo vytvoření toho, co on nebo ona se setkal vyrůstal, takže dobře zaoblené vzdělání bylo zásadní. A Lockova Politická filozofie, založená na lidské rovnosti a reprezentativní vládě, vyžadovala jednotlivce hodné reprezentovat společnost. „To, co každý gentleman … touhy po jeho synovi, „napsal Locke,“ je obsažen … v těchto čtyřech věcech: ctnost, moudrost, chov a učení.“
Foto Kredit: Wikimedia
Locke jasně psal pro šlechtu sedmnáctého století. Ale ideály, které formuloval, stále rezonují. A mezi těmito ideály, jeden jasně vynikl pro Locke. „Ctnost pokládám za první a nejnutnější z těch dotací, které patří člověku,“ napsal… jako naprosto nezbytné, aby ho ostatní ocenili a milovali, přijatelní nebo přijatelní pro sebe. Bez toho, myslím, nebude šťastný ani v tomto, ani v druhém světě.“
jsem Andy Boyd na univerzitě v Houstonu, kde nás zajímá způsob práce vynalézavých myslí.
(tematická Hudba)
