Úvod:
není možné posoudit motivy jiné osoby. A přesto máme tendenci dělat právě to. Nemůžeme také určit srdce člověka při prvním setkání. Počáteční dojmy nemusí být vždy správné, protože všichni máme nějaké vestavěné předsudky.
i. princip (verš 1)
v James 2: 1, James říká, “ Víra v Boha a zaujatost jsou neslučitelné.“Nejdou spolu. Pod pojmem „zvýhodňování „‚ve verši 1 pochází ze dvou řeckých slov, v kombinaci znamená „přijímat tváří“, a má myšlenku přijmout nebo přivítat někoho pouze nominální hodnotou. Termín „zvýhodňování“ se nachází pouze ve třech dalších novozákonních pasážích a v každém případě je jasné, že Bůh nerespektuje tváře. Soudí srdcem. Pán Ježíš nebyl předpojatý. V Lukášovi 14:12 říká se o Ježíšovi: „a on řekl tomu, kdo ho pozval:“ když dáte oběd nebo večeři, nezývejte své přátele ani své bratry ani své příbuzné ani bohaté sousedy, aby vás také nepozvali na oplátku, a přijde vám splacení. Ale když dáte příjem, pozvěte chudé, zmrzačený, chromý, slepý, a budete požehnáni, protože nemají prostředky, aby vám splatit; pro vás bude splacena při vzkříšení spravedlivých.“I Ježíšovi nepřátelé věděli, že Ježíš není předpojatý. V Matouši 22:16 herodiáni řekli Ježíšovi: „učiteli, víme, že jsi pravdomluvný a učíš cestu Boží v pravdě, a neodkládej se nikomu, protože nejsi částečný k žádnému.“Předsudky mohou běžet tak hluboko, že někdy trvá tragédie, aby člověk viděl, jak špatné je diskriminovat na základě fyzických rozdílů. Článek v novinách před několika lety vyprávěl o řidiči kamionu, který se tvrdě naučil, jak je bigotní. Černochy neměl k ničemu-dokud mu jeden nezachránil život. Bylo krátce po poledni, když se jeho Cisterna převrátila a vzplála. O týden později ležel na nemocničním lůžku a otevřeně plakal, protože se díval do tváře černocha, který použil svůj vlastní kabát a holé ruce, aby udusil plameny toho, co bylo lidskou pochodní. Netřeba dodávat, že to byl jeden bílý muž, který se se slzami uznání naučil vidět skrz barvu pleti.
II. princip ilustrovaný (verše 2-4)
ve verši 2 James mluví o dvou lidech: jednom bohatém a druhém chudém. Slova „zlatý prsten“ doslova znamenají „zlaté prsty“, což naznačuje, že tento muž měl na sobě mnoho zlatých prstenů. Také jeho oblečení bylo vyrobeno z nejkvalitnějších materiálů. Uvaděč stál před volbou: kam by měl tyto dva lidi usadit. Matouš 23: 6 nám pomáhá lépe porozumět této situaci tím, že nám říká, že v synagogách byly „hlavní sedadla“, farizeové milovali tato Hlavní sedadla, která musela být umístěna vpředu, protože mohli vstoupit do synagogy ve svých elegantních šatech a pochodovat směrem dopředu a upozornit na sebe. Tváří v tvář tomuto rozhodnutí uvaděč založil své rozhodnutí pouze na externích pracovnících. James ve 4. verši říká, že se jedná o diskriminaci a jejich motivy jsou zlé. Pokud existuje jedno místo, kde by se měly třídní rozdíly rozpadat, je to místo uctívání. Rozdíly, jako je věk, barva, peníze, postavení, hodnost, velikost, a oblečení by nemělo znamenat nic. Ježíš řekl zástupu v Janovi 7: 24, “ Nesuďte podle vzhledu, ale soudit spravedlivým soudem.“
III. princip vysvětlil (verše 5-11)
ve verších 5-11 uvádí James tři argumenty, proč je předsudek špatný. Za prvé, předsudky nejsou pravdivé o Bohu. Ve verši 5 říká: „nevybral si Bůh chudé z tohoto světa, aby byli bohatí ve víře a dědici království?“Ať už jsme fyzicky bohatí nebo chudí, pokud neuznáme naši duchovní chudobu a naši potřebu Spasitele, nikdy nezažijeme bohatství víry v Krista a nedostaneme věčné dědictví od Boha. Za druhé, Bůh není znepokojen bohatstvím nebo chudobou, ale stavem duše člověka. Lidé, kterým James píše, povýšili bohaté, a přesto to byli právě tito bohatí lidé, kteří způsobovali jejich bolest a zranění. Za třetí, ve verších 8-11 James říká, že předsudky jsou hříšné, protože jsou proti Písmu. Jedním ze zákonů, které Bůh dal Mojžíšovi, bylo: „budeš milovat svého bližního jako sebe.“Projevení zaujatosti je porušením tohoto zákona.
děti v Anglii hrály hru nazvanou „svatí a hříšníci“. V určité vzdálenosti byl zřízen obruč a děti dostaly deset šípů. Cílem hry bylo zaměřit je na obruč. Pokud někdo vystřelil všechny šípy přes obruč, byl prohlášen za „svatého“. Pokud chyběl jen jednou, byl nazýván „hříšníkem“. Pokud minul se všemi deseti šípy, nebyl větším hříšníkem, než kdyby minul pouze s jedním! Jedna chyba byla až deset! To bylo pravidlo hry. Totéž platí duchovně. Pán Ježíš nikdy „nezmeškal značku“, ale dokonale dodržoval Boží zákon. Všichni ostatní zhřešili a nedosáhli Božího standardu. Proto neexistuje žádná omluva pro předsudky, protože jsme všichni stejně hříšníci.
dovolte mi, abych se s vámi podělil o dva příběhy o tom, co se stalo v životě dvou lidí v důsledku předsudků, které zažili křesťané. Malý chlapec jménem Joseph měl obrnu. Někdo ho nakonec vzal do nedělní školy, ale učitel ho zanedbával. Později se mu mladí lidé vysmívali a pak se mu vyhýbali kvůli jeho zmrzačenému stavu. Jako výsledek, on vypadl ze třídy s nenávistí k církvi a Pánu Ježíši Kristu. Ve studiu na škole však pokračoval. Když konečně získal doktorát na univerzitě v Heidelbergu, muž ho objal a řekl: „Josephe, myslím, že hodně z vás; ty a já bychom mohli udělat hodně společně. Mladý muž vřele reagoval na tuto pozornost a povzbuzení a časem se Joseph Goebbels stal ministrem propagandy tohoto muže: Adolf Hitler! Mnozí se poté divili, co by se stalo, kdyby učitel nedělní školy projevil lásku tomuto zjevně nechtěnému jednotlivci a vedl ho k Pánu. Kdyby se mladí lidé spřátelili s tímto potřebným člověkem místo toho, aby se mu vysmívali, mohl se stát Kristovým ministrem místo nacistů.
dalším případem je strašný incident, ke kterému došlo v životě Mahátmy Gándhího. Tento muž, který později získal světovou pozornost, ve své autobiografii říká, že ve svých studentských dnech se opravdu zajímal o Bibli. Hluboce dojatý čtením evangelií, vážně uvažoval o tom, že se stane konvertitou. Zdálo se, že křesťanství nabízí skutečné řešení kastovního systému, který rozděloval obyvatele Indie. Jednou v neděli šel do nedalekého kostela, aby se zúčastnil bohoslužeb. Rozhodl se vidět ministra a požádat o poučení ve způsobu spásy a osvícení o jiných doktrínách. Ale když vstoupil do svatyně, uvaděči mu odmítli dát místo a navrhli, aby šel a uctíval se svými vlastními lidmi. Odešel a už se nevrátil. „Pokud křesťané také vrhli rozdíly“, řekl si: „mohl bych také zůstat Hinduistou“. Stal se jedním z nejslavnějších lidí v historii Indie a byl šampiónem tamního hnutí za občanská práva, ale nikdy mu nebyla dána příležitost zažít svobodu stát se Božím dítětem kvůli předsudkům člověka, který tvrdil, že je Kristovým ministrem.
IV. Použitá zásada (verše 12-13)
jedním ze zkoušek pravosti naší víry v Pána Ježíše Krista je to, jak zacházíme s ostatními lidmi. Můžeme projít testem? Všichni občas projevujeme předsudky, že? Existují lidé, se kterými nebudete mluvit, nebo dokonce uznat jejich přítomnost, kvůli rasovým, sociální, hospodářský, nebo vzdělávací faktory? Existují jiní, kteří s vámi takto zacházejí, a vy následujete jejich příklad?
posloucháme písma a následujeme příklad Pána Ježíše Krista v našem zacházení s ostatními? Uzavírám krátkou modlitbou, kterou Billy Graham nabízí v jednom ze svých oddaných: „Nebeský Otče, naplňte mě nadpřirozenou láskou k Ježíši, která mi umožňuje oslovit nesčetné množství lidí, kteří by ve mně a ve mně nemohli milovat.“
