popis
Phnom Kulen range se nachází 30 km severovýchodně od archeologického naleziště Angkor, provincie Siem Reap, severozápadní Kambodža. Je registrován od roku 1992 na předběžném seznamu kambodžské vlády jako potenciální kulturní místo světového dědictví, s kritérii V a VI. Phnom Kulen znamená horu pijavic v Khmeru. Podle starých khmerských nápisů (a zejména nápisu Sdok Kak Thom) je hora známá jako Mahendraparvata, Hora Velké Indry, starobylé město založené na konci 8. – počátku 9. století, zahrnující několik chrámů, náboženské pozůstatky tohoto bývalého hlavního města Khmerské říše. Hlavní město bylo osídleno na náhorní plošině, která se nachází 70 Km jižně od Pohoří Dangrek a 30 Km od jezera great Tonle Sap. Dnes je národní Park Phnom Kulen chráněnou oblastí o rozloze 37 375 hektarů, která se nachází v okresech Banteay Srey, Svay Leu a Varin v provincii Siem Reap.
Starověká Mahendraparvata (Konec 8. – začátek 9. století) na Phnom Kulenu je dnes částečně zalesněným místem obsahujícím asi 40 zděných chrámů, včetně jednoho pyramidového chrámu, stejně jako starobylé nádrže, hráze s přelivem, kanály, rybníky, pozemky, plošiny a hliněné mohyly, všechny součástí starověkého městského systému.
další pozdější archeologické pozůstatky jsou také umístěny na Phnom Kulen, jako je tucet prehistorických míst s skalními malbami, více než 40 skalních úkrytů obsazených poustevníky z 10. století, včetně 2 vyřezávaného koryta řeky (Kbal Spean a tisíc Linga), keramické pece datované od 10. do 11. století, pozdní Angkorian chrámy jako Prasat Krol Romeas umístěné u velkého přírodního vodopádu (konec 12. století) a velký a velmi uctívaný dnes Preah Ang Thom ležící Buddha.
Phnom Kulen se nachází v severozápadní Kambodži, jako jsou ostatní kambodžské kulturní památky světového dědictví: Angkor, Preah Vihear a Sambor Prei Kuk. Pohoří je také původem řeky Siem Reap, stejně jako dalších hlavních řek regionu Angkor (Puok a Roluos). Má hlavní roli pro místní aquifer a pro povrchovou vodu, vypouští většinu náhorní plošiny před dosažením Angkoru, vyživuje celý svůj hydraulický systém, hlavní nádrž (baray) a chrámy nebo městské příkopy sítí kanálů a končí v jezeře great Tonle Sap.
kromě toho má Phnom Kulen velký symbolický význam pro starověkou Khmerskou říši, protože podle starověkého nápisu král Jayavarman II vyhlásil nezávislost na Jávě v roce 802 NL od města Mahendraparvata. Tam také tento král inicioval první Devaraja kult krále, jak je uvedeno v nápisu Sdok Kak Thom (Michael A Evans, 2018: 118). Mezi místními nedávnými legendami, jeden identifikuje horu s místem, kde Buddha šlápl na nohu, když byla celá země zaplavena.
technologie LiDAR nedávno odhalila velmi rozsáhlou a formálně plánovanou síť orientovaných hliněných hrází tvořících osu. Tato městská síť spojuje dříve známé chrámy a vodní infrastruktury, jako jsou přehrady blokující údolí náhorní plošiny a vytvářející velké nádrže. Organizuje krajinu ve velkém měřítku (více než 40 km2) a organizuje také sídelní pozemky. Většina chrámů jsou jednotlivé cihlové věže, připisované panování Jayavarman II. Jeden z nich vyniká, Prasat Rong Chen, pětistupňový pyramidový chrám postavený na nejvyšším bodě jižní části náhorní plošiny. Částečně postavený z nivelačních nebo půdních náspů (první dvě úrovně) a lateritových bloků (poslední tři úrovně), nejvyšší úroveň chrámu je přístupná rampami, jedinečné zbytky stavby, které zůstaly nedokončené. Nedokončená velká nádrž nebo baray byla také doložena díky technologii Lidar. Královský palác starověkého hlavního města (Banteay) byl navíc identifikován v roce 2009 (Chevance, 2014)a potvrzuje přítomnost krále a jeho dvora na náhorní plošině na počátku 9. století. Mahendraparvata (Phnom Kulen) je proto velmi významná, protože je jedním z prvních hlavních měst Angkorského období, které sahalo od 9.do 15. století.
systematický archeologický průzkum a vykopávky identifikovaly řadu kulturních rysů. Existuje rozsáhlejší velké osídlení, než je údaj o historických záznamech. Například, pozdější angkorské nápisy často odkazují na hlavní město Jayavarman na náhorní plošině, ale žádné nápisy chodit s někým z tohoto období byly dosud nalezeny v Phnom Kulenu. Významné infrastruktury v Phnom Kulenu však prokázaly „první upravené krajiny té doby, které nabízejí klíčové pohledy na přechod z období před Angkorianem na Angkorian, včetně inovací v urbanistickém plánování,hydraulickém inženýrství a sociopolitické organizaci, které by utvářely průběh historie regionu pro příštích 500 let „(Chevance et al, 2019: 1305). Mahendraparvata na Phnom Kulen, „proto představuje významný milník ve vývoji měst z / v regionu“ (Chevance et al, 2019: 1317).
předpokládá se, že “ mřížka hlavních OS poskytuje celkový rámec, na kterém jsou založeny a zpracovány další vzorce bydlení „(Chevance et al, 2019: 1316). Podle Lidar a následující terénní ověření vědci „našli stovky rybníků v centrální oblasti, pouze dva z nich přerušují průběh hlavních os, ostatní rybníky jsou rozptýleny v městských blocích“ (Chevance et al, tamtéž). Několik důkazů “ naznačuje ,že centrální mřížka byla stanovena před nebo během vypracování obytné sítě a že oba systémy fungovaly současně „(Chevance et al, ibid).
existence královského paláce, četných chrámů a čtvrtí naznačují, že královský dvůr byl umístěn na náhorní plošině Kulen. Podporuje ji značná populace žijící v “ rozsáhlé, dobře definované zastavěné oblasti „(Chevance et al, 2019: 1318). „Tato oblast byla jasně z parcelovaných čtvrtí, což naznačuje, že to nebylo jen prázdné ceremoniální centrum (Chevance et al, 2019:1318).
před stavbou Mahendraparvaty „důkazy ukazují, že vzorce osídlení v oblasti Angkor zahrnovaly malé, volně strukturované městské oblasti, které postrádaly formální mřížku, neměly jasné hranice a zdá se, že se vyvinuly organicky bez koherentního plánu. Za oblastí Angkor, hrstka Center ukazuje důkazy o obklopujících zdech, místo toho, v šestém až osmi stoletích našeho letopočtu místo Sambor Prei Kuk. Na druhé straně jsou mnohem menší než v Mahendraparvata a neobsahují žádné vnitřní mřížky. Tím pádem, Mahendraparvata představuje důležitý výchozí bod, a zdá se, že představuje první rozsáhlé „mřížkové město“ vypracované ve světě Khmerů. Trvalo by nějakou dobu, než by byl takový návrh znovu plně realizován v oblasti Angkor. Devátého století nl město Hariharalaya, Hlavní město bezprostředně po Mahendraparvata, obsahuje monumentální jádro, ale celkově, ukazuje organické uspořádání typické pro rané Angkorian ‚ otevřených měst ‚(Evans 2010; Pottier 2012). Teprve v desátém a jedenáctém století našeho letopočtu se masivní lineární osy a vnitřní rámce měst znovu objevují v oblasti Angkor (Gaucher 2017), a teprve ve dvanáctém století máme jednoznačné důkazy o mřížkovaných městech dosažených ve stejném měřítku jako Mahendraparvata (Evans 2016). Proto, zdá se, že městská síť odhalená lidarem a popsaná zde tvoří obrovský a pozoruhodně raný experiment ve formálním urbanistickém plánování. Městský model, který se poprvé vyvinul na této horské náhorní plošině, i když v té době řídce obývaný a ne široce přijatý, by byl nakonec přizpůsoben nízko položeným nivám Angkoru a stal se prototypem městských center s vysokou hustotou ve výšce Khmerské říše“ (Chevance et al, 2019: 1317, 1318).
mapa Mahendraparvata přináší nové poznatky týkající se historie Angkorianského urbanismu. Kombinuje dvě dříve identifikované formy (Evans et al, 2013; Evans, 2016), zatímco chybí mnoho dalších prvků. Má rozšířenou městskou síť, ale bez jakéhokoli pokusu definovat centrální oblast se zdí nebo příkopem; zdá se, že centrální mřížka nebyla hustě osídlena; a existuje jen málo důkazů o intenzivní zemědělské činnosti nebo širší síti okupace s nízkou hustotou, která se točí kolem polí a rybníků. Proto, zatímco Mahendraparvata je okamžitě rozpoznatelná jako Angkorian a identifikovatelně „městská“, je v khmerském světě zcela jedinečná ve vývoji městské formy (Chevance et al, 2019: 1319).
architektura a umění Phnom Kulen navíc naznačují vývoj jedinečného stylu za vlády Jayavarmana II., na konci 8. století. Pískovcové dekorativní architektonické prvky (sloupy a překlady)a sochy postupovaly do jedinečného a Nového „Kulenského stylu“. Tento styl ilustruje přechod od předchozích preangkorských stylů k budoucím angkorským a postangkorským stylům.
poté, co bylo toto rané Hlavní město Khmerské říše opuštěno jako obléhání moci, se dvůr přestěhoval z Mahendraparvaty na Phnom Kulen do (Hariharalaya v Rolousu, 15 Km východně od budoucího Angkoru). Místo Phnom Kulen bylo nadále považováno za posvátnou horu a později archeologická naleziště ukazují, nikdy nebylo úplně opuštěno. Epigrafické důkazy naznačují, že Králové zasvětili sochařské koryto řeky (Kbal Spean) a pozdější chrámy a konkrétní infrastruktury, jako jsou kanály, schodiště, keramické pece nebo mohyly, svědčí o okupaci Phnom Kulenu během angkorianského období. Dnes, několik archeologických nalezišť Phnom Kulen stále drží posvátnou hodnotu pro Kambodžany a jsou svědky důležitého uctívání Khmerů, pocházející z celé země. Mniši a moderní poustevníci často znovu používali poustevnická místa, zajištění posvátné kontinuity, a četné legendy, folktales, a příběhy jsou místními komunitami nadále spojovány s archeologickými nalezišti.
konečně je známo, že Phnom Kulen hostí starověké lomy, kde byly těženy pískovcové bloky. Z místa Phnom Kulen, složitá a dlouhá síť kanálů a paralelně vyvýšená hliněná silnice umožňovala jejich přepravu do Angkoru, postavit prestižní náboženskou památku, od 10.století. Starověký těžební průmysl Phnom Kulen, známý z konce 19. století, byl vyvinut ve velmi velkém měřítku, nedávno odhalený Lidarem (Evans, 2017). To zanechalo četné lokalizované jámy s vysokými stupňovitými plochami tvořícími složitou síť těžby kamene.
