proč věřím, že Evangelická církev musí přestat poslouchat Johna Piper (a ty, jako je on)

tento příspěvek již dlouho přichází. Vlastně roky. John Piper mě znepokojoval s rostoucím znepokojením, protože jsem lépe pochopil, co přesně učí a jak všudypřítomné je. Je jedním z nejpopulárnějších pastorů na světě, a pastoři, které respektuji, respektovat ho. Nejprve jsem si myslel, že se mi jeho teologie líbí, a jen jsem si vzal několik otázek s některými jeho závěry, ale jak čas pokračoval, uvědomil jsem si, že v jádru toho, co učí, je něco hlubokého, co je zásadně vadné do té míry, že přináší spíše smrt než život. A není v žádném případě sám.

součástí toho, jak jsem se vyrovnal s mým pohledem na jeho učení, bylo, že nevidím víru jeho čočkou, a protože jeho čočka je tak populární, je snadné se obávat, že bude kladen na vnější stranu. Chodím do dobré reformované církve a chci být přijat mou dobrou reformovanou komunitou (konec konců, John Piper je tak reformovaný, že se považuje za 7 bodového kalvinisty!). Riskuji to tím, že zpochybním základy učení Johna Pipera? Možná, ale vím, že jsem teď dost silná na to, abych byla upřímná k sobě i k ostatním, a věřím, že evangelium samo o sobě vyžaduje, aby ti z nás, kteří vidí chybu, promluvili, když cítíme, že poselství je zvrácené. Pro mě přišel čas dbát na slova Martina Luthera, který řekl „. . . jít proti svědomí není správné ani bezpečné. Tady stojím, nemůžu dělat nic jiného, tak mi pomáhej Bůh. Amen.“

četl jsem mnoho kritik Johna Pipera (a některé jsem udělal sám). Každý pastor tak populární jako on bude mít své kritiky: jeho názory na ženy, jeho názory na rozvod, jeho názory na svrchovanost Boží, jeho názory na domácí násilí, atd. Ale myslím, že jeho skutečná chyba pochází z hlubšího místa. Temno. A je to místo, které se v církvi stává všudypřítomným. Místo, které svět vidí a naučil se mu vyhnout, protože nejsme v bezpečí. Je to jen jeden takový kazatel této lži: že lidské bytosti nejsou cenné.

abych dokázal svůj názor na Piper konkrétně, cituji tento článek, který napsal o vlastní hodnotě. V tom, zatímco připouští, že lidé mají důstojnost, protože jsou stvořeni k obrazu Božímu, rychle odmítl tento bod jako téměř bezvýznamný (důraz můj):

imago dei je o člověku, který mu dává potenciál být vykupitelsky milován Bohem a vědomě záviset na vděčnosti na Božím milosrdenství. To je citováno u nevěřících pouze v Genesis 9: 6 (ospravedlnit trest smrti) a James 3:9 (kde z toho vyplývá, že bychom neměli proklínat člověka). Pro autory písma to není důležitý koncept, protože nebyli zdaleka tak znepokojeni tím, co v člověku dědí. Nezajímali se o to, kdo je člověk, ale spíše o to, koho miluje, poslouchal, žil. Člověk nebyl plně člověkem, když naplnil nebo rozšířil něco, co je v sobě vlastní, ale když přestal uplatňovat nároky na sebe a uchýlil se k Bohu.

to je zásadní bod-jak vnímáme lidské bytosti, je „zahajovací teologie“ – tolik toho, o čem věříme, že z ní plyne. Ve skutečnosti, nenapadá mě žádná zásadnější teologie v celém písmu než toto: že lidské bytosti jsou cenné. Vše závisí na tom – není to jen odrážka na seznamu našich vykupitelských vlastností (aby nám dal „potenciál“, jak to říká Piper), ale je to právě důvod, proč se naše vykoupení vůbec stalo. Je to právě důvod spravedlnosti, lásky, milosrdenství. Je to důvod, proč naše písmo bylo předáno skrze lidi, a důvod nejvýraznějšího aspektu křesťanství mezi všemi světovými náboženstvími: inkarnace. Existuje mnoho krásných písem, ale tohle z tohoto důvodu zůstává jedním z mých oblíbených:

mějte tuto mysl mezi sebou, která je vaše v Kristu Ježíši, který, i když byl ve formě Boha, nepočítal rovnost s Bohem za věc, kterou je třeba uchopit, ale vyprázdnil se tím, že vzal podobu služebníka, který se narodil v podobě lidí. A když byl nalezen v lidské podobě, pokořil se tím, že se stal poslušným až do bodu smrti, dokonce i smrti na kříži. Proto ho Bůh vysoce povýšil a udělil mu jméno, které je nad každým jménem, takže při jménu Ježíše by se každé koleno mělo klanět, v nebi i na zemi i pod zemí, a každý jazyk vyznává, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.

(Filipským 2: 5-11 ESV)

když se Ježíš stal jedním z nás, předvedl něco, co si nikdo nepředstavoval – že jsme byli v naší lidskosti tak ceněni, že se rozhodl stát se jedním z nás. To nelze přehlédnout. Je to všechno. A zatímco Piper by mohl snadno souhlasit s jeho slovy, že jsme si vážili, rychle to zavrhne jako sekundární bod ve své výuce a velkoobchod se svými závěry. Tím mám na mysli, že dospěje k závěrům ,které mohou mít smysl pouze tehdy ,pokud s lidmi zacházíte jako s nehodnocenými (například prohlášení „v Novém zákoně není otázka o novém sňatku po rozvodu určena. . . snadnost nebo obtížnost žít jako osamělý rodič po zbytek života na zemi“, ke kterému dochází v jeho pozičním dokumentu o rozvodu).

nedávno mi jeden přítel řekl, že by ho zajímalo, proč si myslím, že lidé odcházejí z kostela. No, i když jsem daleko od odborníka, myslím, že to je ono. Nemyslím si, že je to kvůli světelným show a hlasité hudbě, a nemyslím si, že je to kvůli nedostatku výuky Bible. Myslím, že je to nedostatek oceňování lidí tak, jak jsou. A populární evangeličtí křesťané, kteří dělají největší hluk, neukazují, že si váží lidí. Cení si nápadů. Oceňují teologii. Nebo si cení skvělé hudby. Nebo si cení společenských klubů. Ale až se k tomu dostanete, lidé budou sedět v lavicích a církev na ně bude kázat, že jsou bezcenné. Že jsou to červi, kteří by měli být vděční za Boží pozornost. A pak, ještě horší, ukážeme jim tuto nenávist. To je hrozné a nic jako způsob, jakým písmo mluví o víře, ale je to nedílná součást moderního evangelického křesťanství. Zajímalo by mě, proč jsou „liberálové“ vůči nám tak nepřátelští? Taky bych nás nenáviděl.

mnoho z těch, kteří mě znají, ví, že hodně přemýšlím a mluvím o reakci církve na domácí násilí. Pravděpodobně jim připadám jako zlomená deska, protože se k tématu tak často vracím. Ale já jsem dospěl k názoru, že tato otázka je silným ukazatelem toho, že máme nějakou teologii špatně-že existuje shnilé jádro. Protože i svět vidí, jak je to špatné, když zneužívaná žena jde k člověku o pomoc a je dotázána, jaký je její hřích. O tom, jak provokovala svého manžela. A řekla, že ať udělá cokoliv, nesmí ho opustit. Pouze zvrácené mysli vznesené na zvrácené teologii mohly takovou radu přisoudit Bohu, a přesto se to děje neustále. To není problém několika pomýlených pastorů z jejich hloubky: je to systémové, a je to problém u kořene toho, čemu věříme, ne okraje. Skutečně Křesťanská teologie bude začínat slovy „jste cenná osoba, a to není v pořádku“. Domácí násilí je však jen jedním příkladem, který ke mně mluví – výsledky kladení nízké hodnoty na lidi se objevují po celé“ službě “ církve.

věřím, že Bible je jediným neomylným zdrojem pravdy o Božím vztahu k člověku (a naopak). To bylo řečeno, někdy se dostaneme pryč od písma A pravda je lépe hlásána světem než církví. Takový je případ, kdy Brene Brown přednesla svůj slavný TED Talk o síle zranitelnosti.
neříkám, že není věřící, ale rozhodně dospěla ke svým závěrům spíše z výzkumu než z Písma. A ještě, její výzkum odhaluje přesně, jak důležité je vážit si lidí. Říká, že můžete rozdělit lidi do dvou skupin, ti, kteří jsou nešťastní a ti, kteří jsou šťastní, a jasný rozdíl, jediný rozdíl, je to, že šťastní lidé věří, že jsou hodni lásky a sounáležitosti. Šťastní lidé chápou, že jsou cenní. Chápou, že mají důstojnost, která vychází z toho, že jsou stvořeni k obrazu Božímu (i když nevytvářejí spojení, že Boží obraz je důvodem, proč jsou cenní).

Brown uvádí mnoho věcí, které lidé dělají, aby se pokusili dosáhnout lásky a sounáležitosti, když nevěří, že stojí za to: přes oddávání se, zneužívání drog, konzumerismus. Seznam pokračuje. A myslím, že církev se pro ně stala další cestou, jak dosáhnout spojení. Lidé bolí pro připojení, tak přijdou k nám. A slyší Johna Pipera ze světa, jak jim říká, aby o sobě moc nepřemýšleli, a raději myslet hodně na Boha. Nenavazují spojení ani necítí lásku nebo sounáležitost. Prostě se cítí víc stejně. A mohlo by to lidi přitahovat do toho, jak tolik nezdravých věcí dělá, když se snažíme podepřít a dosáhnout hodnoty, ale nepřinese konečný život.

protože nakonec nízké hodnocení sebe sama není evangeliem. Lidé se nestanou hodni lásky a spojení, když přijmou Krista a vstoupí do záhybu. S výjimkou několika lidí mezi námi, kteří znemožňují spojení (psychopati a sociopati), jsou lidé již hodni lásky a spojení jen za to, že jsou lidmi. Písmo nám přikazuje milovat vdovy, sirotky, chudé a mimozemšťany. Mnoho z nich nejsou lidé z našeho kmene, ne v záhybu. Ale jsou to lidé, které Bůh miluje, a jsou to lidé, které bychom měli milovat.

Ano, evangelium je, že existuje větší život než jen láska a spojení v rámci komunity: existuje konečná láska a spojení s Bohem jako synem, naší dcerou, adopcí do království. To je neuvěřitelná nabídka, kterou si nezasloužíme a jen někteří dostávají milostí, ale není základem lásky a spojení. To jsou lidské vlastnosti, Ne vlastnosti věřících.

příliš dlouho jsme poslouchali falešné učitele, kteří nám říkají, že nízký pohled na sebe je hlediskem písma. To má za následek tolik zkreslení, že naše kázání nezní jako jazyk písma, a my si to ani neuvědomujeme. Už nemohu přijmout tento druh učení v mém životě – není to zbožné a není to evangelium. Dokud John Piper neopraví své chápání povahy člověka, nestojí za to poslouchat na žádné téma. Je to prostě příliš kritické. Často jsem poznamenal, že jeho odpovědi o tom, jak se vypořádat s domácím násilím, musí znamenat, že nikdy nepracoval s oběťmi, protože kdyby měl a řekl takové věci, udělalo by z něj Monstrum. Stále si myslím, že je to pravda, ale také si myslím, že je to jeho nízký pohled na lidské bytosti, který mu umožňuje říkat, co dělá. Je to tragické, ale je to tragédie, kterou mnozí zesilují, když ji opakují znovu a znovu, často ho chválí za jeho“ vítězný “ styl.

musíme dělat lépe. Musíme být lidé, kteří zásadně vnímají ostatní lidi jako hodné lásky a sounáležitosti. Jako nositelé Božích obrazů. Jak si zaslouží spravedlnost. Právě teď, tolik lidí prožívá církev jako jen další cestu, kde mohou sledovat plán, jak najít přijetí, a to není to, co jsme zde nabídnout. Říkat lidem, kteří jsou zraněni a v bolestech „nestojí za to moc“, je prostě pošle hledat novou drogu, protože tato droga je stejně neúčinná jako ta poslední.

už ne.

můžeme nesouhlasit s mnoha teologiemi. Můžeme se dokonce neshodnout na důležitých tématech, jako je rovnost žen a mužů. Mohl bych najít vaše názory utlačující a vy byste mohli najít můj příliš shovívavý. A to jsou rozhovory, které musíme vést – můžeme se učit jeden od druhého. Ale to, co už nebudu tolerovat, je myšlenka, že se musíme ponížit, abychom plně zvelebili Boha. To není pokora (což je dobrá vlastnost), ale spíše askeze a askeze může mít zdání zbožnosti, ale nemá žádnou skutečnou moc nás změnit.

co má moc, je láska. Přijetí. Setkání se zlomenými, kde jsou. Máme dost upřímnosti, abychom přiznali naši vlastní zlomeninu. Chcete-li vytvořit spojení s ostatními, pochopit, že to všichni potřebujeme a všichni to touží, ale že máme lepší plán než WordPress, Facebook nebo Twitter. Máme království Boží na zemi. Neexistuje žádná instituce struhadla a žádný větší plán pro lidstvo pak toto. Nenechte si to ujít. Kážeme to a zblázníme se, jak infekční to může být.

a nechte John Pipers světa dohnat, když si uvědomí, že to měli celou dobu špatně.