kozí rohatí poloviční démoni s oškrabanými kožichy, lízajícími jazyky a hrozivými svazky březových větví nejsou něčí představou o vítaném hostu v zimní noci.
v Rakousku je však postava Krampusů po staletí součástí předvánočního folklóru, kdy se muži v krojích potulují po ulicích, aby vyděsili děti a dospělé od konce listopadu do poloviny prosince.
přesto se v posledních letech Krampus vyvinul, aby se stal zcela moderním strašákem, s rostoucím počtem stížností na démony, kteří jednají opilým a neuspořádaným způsobem, jakmile si obléknou své hrůzostrašné masky.
v Korutanech zaznamenala policie v letošním roce před oficiálním „dnem Krampusů“ 5. prosince několik násilných incidentů, přičemž jeden člověk byl zasažen břízou do obličeje a 11leté dítě mělo krvavou řeznou ránu na stehně.
v Klagenfurtu v Korutanech si hasiči stěžovali, že dva z hasičů byli napadeni a zbiti skupinou Krampusů, zatímco minulou neděli byla v Salcburku povolána policie, aby se vypořádala s řadou opilých ďáblů v centru města.
video ze čtvrtečního běhu Krampusů ve Sterzingu v Jižním Tyrolsku na italské straně hranice ukazuje, jak diváci prchají v panice, když skupina ďáblů začne bít a kopat osobu ležící na zemi.
ve městě Neumarkt v Dolním Rakousku utrpěl muž oblečený jako Perchta, Alpská pohanská bohyně, těžké zranění krku, když divák vytáhl masku za rohy.
ve Schwoich v tyrolském regionu zapálili tři krampusy své kostýmy a utrpěli popáleniny poté, co náhodně odpálili krabici ohňostroje.
podle historika Rakouské kultury a zvyků Petera Wiesfleckera lze nárůst počtu stížností vysvětlit tím, jak se kult Krampusů vyvinul v masovou podívanou.
ve své původní podobě wiesflecker tvrdí, že Krampus nebyl ani tak samostatnou postavou ďábla, ale domestikovaným pomocníkem Sankt Nikolause, otce vánočního charakteru, který 6. prosince daruje německým a rakouským dětem dárky.
v 19. století začali zlí duchové Krampusů doprovázet imitátory Sankt Nikolaus na domácích návštěvách a někdy překročili práh, aby vyděsili děti, ale jejich anarchická energie byla obvykle omezena a kontrolována benigním mužem s huňatým bílým vousem.
poháněný politickou podporou výrazně rakouských lidových zvyků se Krampus začal na konci 20. století emancipovat od svého pána a v posledních letech se v celém Rakousku rozrostla chuť k rozsáhlým „krampusovým běhům“ : na akci Salcburk 23. listopadu letošního roku se ulicemi města potulovalo asi 1000 kozích démonů.
pokusy o nastolení pořádku v chaosu tím, že každému Krampusovi přidělí startovní číslo a vytvoří bariéry mezi zlými duchy a diváky, nebyly vždy úspěšné. Zákaz alkoholu bylo také obtížné prosadit.
“ pokud by se v kteroukoli jinou noc v roce potulovala ulicemi velká skupina mladých mužů v maskách, policie by byla okamžitě povolána,“ řekl Wiesflecker. „V anonymním kolektivu vždy s větší pravděpodobností překročíme naše hranice.“
ještě menší, tradičnější krampusova sdružení začala prosazovat kodex, který se doporučuje dodržovat. „Krampus má svým vzhledem a pohybem přimět diváky, aby se plazili po kůži-nezpůsobovali strach nebo dokonce paniku,“ stojí v pokynech vydaných sdružením Krampus v obci Anif ve státě Salcburk.
Anif Krampusům, kteří nosí tradiční dřevěné masky se zvonky, se doporučuje, aby nikdy nezasáhli diváky svými svazky březových větví a ocasů krav, ale jen je lehce kartáčovali. Konzumace alkoholu je zakázána, dokud není maska vypnutá. Existuje dokonce „zóna bez Krampusu“, kde mohou děti uniknout, když se příliš bojí.
„cílem Krampusů není ublížit lidem,“ řekl Aleksander Andonov, který stojí v čele sdružení Anif Krampus. „Naopak: chceme odstranit jejich strach. Nakonec dobro vždy zvítězí nad zlem.“
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Rakousko
- Vánoce
- Evropa
- novinky
- Sdílet na Facebook
- Sdílet na Twitteru
- sdílet prostřednictvím e-mailu
- Sdílet na LinkedIn
- Sdílet na Pinterestu
- Sdílet na WhatsApp
- Sdílet na Messengeru
