takže tady je tajemství-konec soudců Kapitola 8 Zde nám ukazuje, jak Izrael udělal Bohu špatně. A pak je to v kapitole 9, kde vidíme zlo, které Izrael dělá gideonově domácnosti.
soudci 9: 1-2
nyní řeknu poslední věc o této části, kterou jsme právě četli. Gideon-soudce-je mrtvý. A teď lidé opět dělají zlo v očích Pána. Tento vzorec zní povědomě, že? Co bychom čekali dál? Soudce zemře. Lidé se bouří proti Bohu. Pak Bůh dělá co? Bůh by poslal utlačovatele. A to dělá i v tomto příběhu! Ale jaké byly utlačovatelé až do tohoto bodu? Byli to cizinci. Byli vně Izraele a přivedeni Pánem. Ale teď je utlačovatel vnitřní. Utlačovatel je Izraelita. Utlačovatel je … gideonův syn. Přečtěte si o něm v kapitole 9 verše 1 a 2.
9:1 ¶ a Abimelech syn Jerobaalův šel do Sichem k bratřím své matky, a komunikoval s nimi, a se vší rodinou domu otce své matky, řka: 2 Mluvte, prosím vás, v uších všech mužů Sichemských, zda je pro vás lepší, zda nad vámi kralují všichni synové Jerobbaalovi, kteří jsou tři a deset osob, nebo ten jeden nad vámi kraluje? pamatujte také, že jsem vaše kost a vaše tělo.
takže Abimelech jde do Šechemu. Shechem je město v Manasse – poměrně blízko Ofrah, město Gideon. Abimelech jde do Šechemu a začíná kampaň za krále. Lidé chtěli, aby jeho otec, Gideon, král. Místo toho se Gideon rozhodl pro něco jako roli kněze. Ale jeho syn se nyní aktivně snaží být králem.
mluví s příbuznými své matky. Pamatujte, abimelechova matka pochází ze Shechemu. Byla konkubínou Gideona.
a Abimelech vydává toto varování mužům Sichem. Za prvé, pokud ho neudělají králem, bude jim vládnout 70 mužů. To je úsek, mimochodem. Kdo by řekl, že gideonových 70 synů by chtělo být králem a vládnout nad Izraelem? No, to je to, co Abimelech trvá na tom, že se stane. A v tom případě by udělali dobře, kdyby nad nimi vládl jen jeden muž místo 70. A mimochodem-zdůrazňuje Abimelech-jsem váš příbuzný. Tak, jdi říct mužům Shechem tuto zprávu, Abimelech trvá na tom.
soudci 9: 3
a tak činí ve verších 3 —
3 a mluvili o něm bratří matky jeho v uších všech mužů Sichemových všecka slova tato, a srdce jejich se přikláněla k následování Abimelecha; pro řekli, On je náš bratr. 4 a dali mu sedmdesát a deset stříbrných z domu Baalberitského, čímž Abimelech najal marné a lehké osoby, které ho následovaly.
takže se ty a já stále snažíme přijít na Abimelecha. Chce být králem. Možná je to v pořádku. A lidé Shechem začít za ním. Možná je to v pořádku. Pak muži Sichem mu dát peníze. OKO. Ale peníze jsou z chrámu tohoto Baal-Berith-nového izraelského Boha. To není v pořádku. A s těmito penězi si Abimelech najme zlé darebáky, aby ho následovali. Znovu, není dobré.
rozhodčí 9: 5
a obraz, který máme o Abimelechovi, se od této chvíle nezlepší. Přečtěte si verš 5.
5 I šel do domu otce svého v Ofra, a zabil bratří svých syny Jerobaalovy, když byli sedmdesáti a deset osob, na jednom kameni. a přesto zůstal Jotam nejmladší syn Jerobbaal, nebo se skryl.
takže Abimelech zabije 70 svých bratrů na jediném kameni. Představte si tu krev. Představte si úzkost, kterou tito muži – někteří mladí muži bezpochyby-zažili. Představte si výkřiky a výkřiky. A za co? Co ti muži udělali? Vůbec nic. Abimelech je bezcitný muž hledající sebe sama. Nezastaví se před ničím, aby se dostal do cesty. I kdyby to pro něj znamenalo zavraždit desítky jeho vlastních bratrů. Byl skutečně Kanaánován.
soudci 9,6
možná si myslíte, že tento druh nespoutané brutality a krutosti by mohl přimět muže Šechema, aby přehodnotili své rozhodnutí učinit z Abimelecha svého krále. Ale není. Pokračují s řízením ve verši 6 —
6 i sešli se všickni muži Sichemští, i všecken dům Millův, a šli, a učinili Abimelecha králem, pod rovinou sloupu, kteráž byla v Sichem.
takže to vypadá, že zlo zvítězilo. Abimelech je král. 70 synů Gideona je mrtvých. Možná je to správné a to je vše, co k tomu je… nebo je to? Pamatuješ Si Jothama? Je nejmladší z gideonových synů. Utekl. A má vzkaz pro shechemovy muže.
soudci 9: 7
začněme ve verši 7.
7 ¶ a když to řekli Jotamovi, šel a stál na vrcholu hory Gerizim, a pozdvihl hlas svůj, a zvolal, a řekl jim: Poslouchejte mne, muži Sichemovi, aby vás Bůh poslouchal.
nyní je hora Gerizim jižně od Šechemu. Je to paradoxně místo, odkud polovina izraelských kmenů vydala požehnání za zachování Mojžíšova zákona v době Jozue. A není zajímavé, že Jotham se nyní chystá vydat-ne požehnání – ale prokletí. Prokletí pro tyto muže, kteří nedodržují Mojžíšův zákon.
soudci 9: 8-15
ale Jotham uvede tuto kletbu bajkou ve verších 8 až 15. Říká…
8 stromy vyšly v čas, aby pomazaly krále nad nimi, a řekli olivovníku: panuj nad námi. 9 ale řekl jim olivovník: mám-li opustit svou tlustost, jímž skrze mne ctí Boha a člověka, a jít být povýšen nad stromy?
10 a stromy řekly fíkovníku: Pojď a kraluj nad námi. 11 ale řekl jim fíkovník: mám-li opustit sladkost svou, a dobré ovoce své, a jít být povýšen nad stromy?
12 Tedy řekl stromům vinné révě: Pojď, a kraluj nad námi. 13 I řekla jim vinná réva: mám nechat víno své, kteříž jásají Boha i člověka, a jít povýšen nad stromy?
14 Tedy řekl všecky stromy ostružinám: Pojď, a kraluj nad námi. 15 I řekl ostružiník stromům: pomažete-li mne ve skutečnosti králem nad sebou, pak přijď a vlož svou důvěru do stínu mého: a pokud ne, ať oheň vyjde z ostružiny, a pohltit cedry Libanon.
takže, co říká tato bajka? Stromy-fiktivně, samozřejmě, to se ve skutečnosti nestalo – ale stromy jdou hledat krále. Zní to jako muži Izraele. Takže jdou do olivovníku, ale je příliš zaneprázdněn produkcí tuku. Fíkovník-o něco menší než Oliva-to také nedokáže. Je zaneprázdněn výrobou ovoce. Pak stromy trochu snižují své památky. Jdou do vinné révy. Ve skutečnosti to není strom-ale hej, stromy opravdu chtějí krále. Ale ani réva nad nimi nebude vládnout. Je zaneprázdněn výrobou vína.
všimněme si zatím vzoru v těchto královských kandidátech. Olivy, fíky, hrozny. To jsou věci produkované těmito třemi stromy. Ale další kandidát nic nepřinese. Je to ostružina. Dost dobré na to, aby bylo spáleno.
soudci 9:16-21
OK… tak co to znamená? Poslechněte si jothamovo vysvětlení ve verších 16 až 21.
16 ¶ Protož nyní, jste-li činili pravdivě a upřímně, v tom, že jste učinili Abimelecha králem, a jste-li dobře jednali s Jerobbaalem a domem jeho, a činili jste jemu podlé hodnosti rukou jeho; 17 (nebo Otec můj bojoval za vás, a daleko odcestoval svůj život, a vysvobodil vás z ruky Madianské; 18 a dnes jste povstali proti domu mého otce, a zabili jste jeho syny, šedesát a deset osob, na jednom kameni, a učinili jste Abimelecha , syna jeho služebnice, král nad muži Sichem, protože je tvůj bratr;) 19 jestliže jste tedy dnes jednali skutečně a upřímně s Jerobbaalem a s domem jeho, pak se radujte v Abimelech, a ať se také raduje v vás: 20 ale pokud ne, ať vyjde oheň z Abimelechu, a sežere muže Sichem a dům Millo; a ať vyjde oheň z mužů Sichem a z domu Millo, a pohltí Abimelecha. 21 i utekl Jotam, a utekl, a šel do piva, a bydlil tam, ze strachu před Abimelechem bratrem jeho.
a to je jothamova kletba na Abimelecha a muže Shechema a toto místo zvané Beth-Millo nebo dům Millo-což si myslím, že byla pevnost uvnitř nebo v jeho blízkosti Shechem.
soudci 9: 22-29
a nyní to, co uvidíme po zbytek kapitoly, je toto prokletí, které se samo vyřeší. Budeme také stále více vidět abimelechovu brutalitu a pomstychtivého ducha. Takže budeme číst s komentáři sem a tam. Je tam spousta akcí a detailů. Může to být matoucí. Tak vydrž a my to vyřešíme. Začněme číst verš 22.
22 ¶ Když kraloval Abimelech tři roky nad Izraelem, 23 tedy poslal Bůh ducha zlého mezi Abimelecha a muže Sichemovy; a muži Sichemovi zradně jednali s Abimelechem. 24 aby přišla krutost učiněná na šedesáti a deset synů Jerubbaalových, a krev jejich byla položena na Abimelecha bratra jejich, kterýž je zabil; a na muže Sichemovy, kteříž mu pomáhali při zabíjení bratří jeho. 25 a vyčkávali na něj muži Sichemští na vrcholcích hor, a okradli všecko, což se jim přihodilo, i oznámeno bylo Abimelechovi.
OK, dále vidíme nového chlapa, který přichází do města, protože Shechem má do značné míry přerušené vazby s Abimelechem.
26 ¶ I přišel Gál syn Ebedův s bratřími svými, a přešel do Sichem, a spoléhali na něj muži Sichemovi. 27 a vyšli na pole, a shromáždili vinice své, a šlápli na hrozny, a Veseli se, a šli do domu Boha svého, a jedli a pili, a zlořečili Abimelecha. 28 I řekl Gaal syn Ebedův: kdo je Abimelech, a kdo je Sichem, abychom mu sloužili? není to Syn Jerubbalův? a Zebul jeho důstojník? sloužte mužům Hamorovi otci Sichemovi; nebo proč bychom mu sloužili? 29 A kéž by byl tento lid pod mou rukou! pak bych odstranil Abimelech. I řekl Abimelechovi: Zvyšte vojsko své, a vyjděte.
dovolte mi jen trochu vysvětlit. Jak jsem zmínil, věřím, že Gaal je potomkem Hamora, shechemova otce. Pamatuješ? Shechem je ten, kdo miloval Jacobovu dceru. Ale zmást věci, je tu syn Manasses, jehož jméno bylo Shechem. A usadil se v Shechemu. Takže zřejmě Abimelech pochází z tohoto Izraelského Shechema-ne syna Hamora. Takže, Gaal říká-sloužme skutečnému Šechemu, ne těmto židovským okupantům.
soudci 9:30-57
30 ¶ a když Zebul vládce města uslyšel slova Gaala syna Ebedova, rozhněval se hněv jeho. 31 a poslal posly k Abimelechovi tajně, řkouce: aj, Gál syn Ebedův a bratří jeho přijď do Sichem; a aj, opevňují město proti tobě. 32 Nyní tedy vzhůru v noci, ty a lid, kterýž jest s tebou, a čekej na poli: 33 a stane se, že ráno, jakmile vyjde slunce, brzy vstaneš, a zapadneš na město. a aj, když on a lid, kterýž je s ním, vyjdou proti tobě, tak jim činíš, jako najdeš příležitost.
34 ¶ a vstal Abimelech, a všecken lid, kterýž byl s ním, v noci, a vyčkávali proti Sichemovi ve čtyřech rotech. 35 I vyšel Gaal syn Ebedův, a stál u vchodu do brány města, a vstal Abimelech, a lid, kterýž byl s ním, od čekání. 36 a když viděl Gál lid, řekl Zebulovi: aj, přicházejí lidé s vrcholky hor. I řekl mu Zebul: vidíš stín hor, jako by byli muži. 37 a znovu mluvil Gaal a řekl: Vidíš, jak přicházejí lidé dolů uprostřed země, a jiná společnost přichází podél pláně Meonenim. 38 Tedy řekl Zebul jemu: kde jsou nyní ústa tvá, kteréž jsi řekl: Kdo je Abimelech, abychom mu sloužili? Zdaž není to lid, jímž jsi pohrdal? jděte ven, modlím se a bojujte s nimi. 39 tedy vyšel Gaal před muži Sichemskými, a bojoval s Abimelechem. 40 a honil ho Abimelech, a utekl před ním, a mnozí byli svrženi a zraněni, až do vjezdu do brány. 41 bydlil pak Abimelech u Aruma, a vytrhl Zebul Gaala a bratří jeho, aby nebydleli v Sichem.
Abimelech čelil Gaalovi a zahnal ho pryč. Gaal a jeho lidé jsou nyní mimo Shechem. Takže si možná myslíte, že by Abimelech mohl vytrvat v boji proti městu. Ale to není to, co vidíme dál…
42 ¶ A stalo se zítra, že lid vyšel na pole, a řekli Abimelechovi. 43 a vzal lid, a rozdělil je do tří společností, a vyčkával na poli, a podíval se, a aj, lid vyšel z města; a vstal proti nim, a zmlátil je. 44 i poběhl Abimelech a rota, kteráž byla s ním, a stáli při vcházení brány města . i běžely další dvě společnosti na všecky lidi, kteříž byli na polích, a pobili je. 45 a bojoval Abimelech proti městu po celý ten den, a vzal město, a zabil lid, kterýž byl v něm, a porazil město, a zasel ho solí.
46 ¶ a když všichni muži věže Sichem slyšeli, že, vstoupili do držení domu Boha Berith. 47 I oznámeno bylo Abimelechovi, že sešli se všickni muži věže Sichemské. 48 a dal ho Abimelech na horu Zalmon, on i všecken lid, kterýž byl s ním; a vzal Abimelech sekeru v ruce své, a odřízl větev ze stromů, a vzal ji, položil ji na rameno, a řekl lidu, kterýž byl s ním: to, co jste viděli, dělejte, pospěšte, a dělejte, co jsem udělal. 49 a všecken lid také rozsekal každému větev jeho, a následoval Abimelecha, a dal je do podpal, a zapálil na ně, takže zemřeli i všickni muži věže Sichemské, asi tisíc mužů a žen.
a když Shechem zničil, můžete si myslet, že Abimelechova pomsta bude uspokojena. Ale není. Zůstává na svém řádění…
50 ¶ tedy šel Abimelech do Thebez , a ležel proti Thebez, a vzal ji. 51 ale byla věž silná v městě, a utekli tam všickni muži a ženy, i všickni z města, a zavřeli jim ji, a postavili je na vrchol věže. 52 a přišel Abimelech k věži, a bojoval proti ní, a šel tvrdě ke dveřím věže, aby ji ohněm spálil. 53 i vrhla žena jedna kus mlýnského kamene na hlavu Abimelecha, a všickni zbrzdili lebku jeho. 54 tedy zavolal spěšně mladíkovi svému zbrojnošovi, a řekl jemu: Tasť meč svůj, a zabij mne, že muži neříkají o mně, zabila ho žena. A jeho mladý muž ho bodl skrz, a zemřel. 55 a když viděli muži Izraelští, že Abimelech je mrtev, odešli každý na místo jeho.
ale tady je bod celého příběhu, který jsme právě četli…
56 tak učinil Bůh bezbožnost Abimelecha, kterouž učinil Otci svému, když zabil sedmdesát bratří svých, 57 A všecko zlo mužů Sichemových učinil Bůh na hlavách jejich: a na ně přišlo prokletí Jotama syna Jerobbaal.
a není to to, co jsme právě viděli? Abimelech udělal bezbožně při zabití svých 70 bratrů. Jeden z těchto bratrů utekl a vydal kletbu na Abimelecha a muže Sichem, kteří ho posílili, aby spáchali tyto vraždy. A po většinu této kapitoly jsme viděli, jak se tato kletba rozvíjí. Oheň-metaforicky řečeno-vyšel z Abimelechu a pohltil muže Shechem a naopak.
co nás tento příběh učí? Několik věcí. Zmíním pár.
1) Abimelech vezme špatné prvky, které jsme viděli v Gideonu – jako osobní pomsta a brutalita – a zvedne to na n-tý stupeň. Otcové a matky zde-Kéž nám Pán pomůže chodit v duchu a nevytvářet skutky těla. Oba víme, že naše děti tyto hříchy jen zvětší.
2) Bůh vidí a ví všechno. Není to legrační, že Abimelech žádá mladého muže, aby ho zabil, aby nikdo nevěděl,že ho žena skutečně zabila? Každý, kdo zná tento příběh, zná fakta. Abimelech nás neoklamal. Víme, co se stalo, protože to nahlásil Bůh. A on sám ví a vidí všechno.
3) v Izraeli se věci zhoršují a zhoršují. Gideon rozhodně měl své chyby. Ale měl nějakou víru a Bůh ho použil, aby vysvobodil svůj lid. Gideonův syn nebyl ani soudcem a nevydal Boží lid-utlačoval je. Lidé stále slouží falešným bohům. Věci se zhoršují, ne lepší. A příště budeme pokračovat v této sestupné spirále příběhem Jefty, syna prostitutky, který možná skutečně obětoval svou vlastní dceru. Uvidíme příště.
