Les Ituri, který se nachází v severovýchodním Zairu těsně nad rovníkem a poblíž ugandských hranic, má rozlohu přibližně 70 000 kilometrů čtverečních. Na severu a východě je ohraničen otevřenou savanou a na jihu a západě sousedí s nížinným lesem, kde jeho řeky odtékají do povodí řeky Zaire. Nachází se na okraji povodí, Nadmořská výška Ituri je 700-1000 metrů a její terén je velmi kopcovitý, dokonce hornatý v severních oblastech. Převládající vegetací nerušených oblastí vrcholového lesa jsou vysoké luštěniny z tvrdého dřeva tvořící nesouvislý baldachýn nad hustým středním patrem a otevřeným podrostem (1).
většina oblasti Ituri je řídce osídlena Bantu a Súdánci, kteří žijí v rozptýlených vesnicích o 30 až 200 obyvatelích. Většina „vesničanů“ žije po několika silnicích, které postavili Belgičané ve 40. a 50. letech a které se od povstání Simba v letech 1964-1965 zhoršily. Vesničané jsou převážně soběstační zemědělci, kteří prodávají přebytečné arašídy nebo rýži místním firmám k přepravě do okolních měst.
ve spojení se zemědělci je přibližně 40 000 Pygmejů Mbuti žijících v pásmech 10 až 70 lidí. Skupina Mbuti má často dlouhodobý vztah trvající několik generací s konkrétní vesnicí, kde Mbuti dodávají pracovní a lesní produkty, zejména maso, výměnou za železné nářadí a pěstované potraviny. Vztah mezi vesničany a Mbuti, často nazývaný „patron-klient“ , ale pravděpodobně přesněji nazývaný symbiotický, existuje nejméně 2000 let a pokračuje dnes ve všech kromě nejlidnatějších oblastí Ituri. Tato místa již nemají dostatek lesa na podporu Mbuti v jejich roli poskytovatelů bílkovin.
zatímco většina Ituri má méně než 3 obyvatele na kilometr čtvereční, les je ze všech stran obklopen okresy, které podporují nejvyšší hustotu obyvatelstva v celém Zairu mimo jeho hlavní město Kinshasa. Tlak na les z těchto okresů má mnoho podob; lidé se stěhují, aby vyčistili a obdělávali nevyžádanou zalesněnou půdu, a podnikatelé využívají les pro jeho bohaté, ale omezené zdroje, zejména dřevo a maso. Od konce 40. let, kdy Belgičané otevřeli les se sítí silnic, a zejména během posledních patnácti let se lidé ze sousedních okresů stěhovali do Ituri nejen proto, aby uspokojili své životní potřeby, ale také vyváželi produkty. V důsledku toho jsou vyčištěny velké plochy primárního lesa a mnoho zdrojů, zejména velkých savců, je vyčerpáno. Kromě nepříznivých důsledků pro Ituri les jako stanoviště, tento proces narušuje prospěšné aspekty vzájemně závislého vztahu mezi vesničany a Mbuti.
komerční využití Ituri
vzhledem ke svému členitému terénu a odlehlé poloze neexistují v Ituri lese žádné rozsáhlé komerční těžební operace. Dosavadní náklady na výstavbu a údržbu vhodných silnic a náklady na dopravu na pobřeží Atlantiku zakazují ziskové těžební podniky. Existují, nicméně, šest malých pilových mlýnů v oblasti Ituri, které dodávají prkna pro nedaleká města. Ty mají minimální dopad na les a jeho obyvatele, protože zahrnují drobné selektivní řezání, každý z nich má méně než padesát zaměstnanců a nevyžadují přístupové cesty, které mohou otevřít nové oblasti lesa k osídlení.
kávové plantáže měly největší dopad na les Ituri a jeho původní obyvatele. Na rozdíl od většiny zemí produkujících kávu, kde produkce pochází z malých podniků, se většina kávy Zaire pěstuje na plantážích o rozloze 100 až 800 hektarů ve vlastnictví korporací (societés) s centrálními kancelářemi ve velkých městech. Plantáže v Ituri nejsou výjimkou. Většina z nich byla vyklizena, vysazena a provozována Belgičany a Řeky v 1950 a 1960 a poté vyvlastněna v 1970, aby byla dána politicky dobře spojeným Zairoisům žijícím v Kinshase nebo Kisangani. Mnoho z těchto plantáží bylo špatně spravováno jejich nepřítomnými vlastníky Zairois, a tak byly vráceny jejich původním evropským vlastníkům, nebo Evropané byli pozváni zpět, aby spravovali holding za podíl na zisku. Dnes se vyklízejí nové plantáže – i když sníženou rychlostí kvůli poklesu mezinárodních cen kávy – a staré plantáže se znovu otevřely a rozšířily.
když je v Ituri otevřena nová plantáž, její účinky na lesní stanoviště přesahují oblast, která je vyčištěna pro výsadbu kávy. Vzhledem k tomu, Ituri je řídce osídlené, tam jsou zřídka dostatečný počet místních vesničanů pro čištění a udržování plantáže. Pracovníci z okolních obydlených čtvrtí migrují do okolí plantáže lákané vyhlídkami na získání panenské půdy a stálé zaměstnání. Pocházející z mnoha různých kmenů přistěhovalci se obávají domorodých lidí, jejichž země přicházejí okupovat.
každý nově příchozí vyklidí každý rok přibližně jeden hektar lesa pro vlastní a rodinné obživy. Někteří dělníci navíc pěstují 1-10 hektarové záplaty kávy, aby doplnili své příjmy. V důsledku toho je po několika letech na každých 100 hektarů lesa vyčištěno pro plantáž přibližně 700 hektarů pro obživu zahrad a malých kávových podniků. Pokud plantáž selže a není opuštěna, les se nikdy nesmí regenerovat po raném nástupnickém růstu. Půda v blízkosti plantáže se stává omezeným zdrojem a žádná náplast nesmí ležet ladem déle než několik let. V tomto okamžiku již nelze považovat za les.
káva a místní vesničané
otevření kávové plantáže v lese Ituri má dalekosáhlé důsledky pro životy místních vesničanů. Samotní lidé považují plantáž a její související vývoj za velký přínos, protože konečně přináší zboží a služby, které nikdy předtím nebyly k dispozici lidem, kteří se dříve považovali za zaostalé a podřadné. Místní náčelníci dosahují nové postavy jako zástupci v diskusích s bílými cizinci a důležitými vládními byrokraty. Každý vesničan, který pracuje na plantáži, najednou získá domýšlivý titul ve francouzštině a motyku a mačetu, kterou může nazvat svou vlastní (dokud je samozřejmě musí vrátit na plantáž). Léky jsou k dispozici; plantážní dispenzář je zásoben antimalariky a antibiotiky, které byly dříve dostupné na velkou vzdálenost a náklady. Barevné látky, sůl, mýdlo, petrolej a cetky lze zakoupit v obchodě s plantáží; a protože přitahují vzácnou pracovní sílu, je toto zboží nabízeno na úvěr za velkoobchodní ceny. Navíc, často poprvé v historii kmene, je možné vzdělání pro vesnické děti na plantážní škole.
tyto změny nejsou zanedbatelné; jsou skutečně prospěšné pro mnoho místních vesničanů a přibližují je hlavnímu proudu hospodářského rozvoje v Zairu. Nicméně, pro většinu z nich mají zničující důsledky, protože v konečném důsledku ovlivňují maximální závislost na vnějších ekonomických zdrojů a politických institucí. Výsledkem je ekonomická nejistota málo známá zemědělcům v oblasti životního prostředí v lesích spolu s narušením příbuzenských vazeb a dalšími tradičními prostředky sociální spolupráce.
proces závislosti se vyvíjí narušením tradičních systémů výroby potravin a spotřeby masa. Před založením plantáže a přesunem cizinců do oblasti mohou vesničané zasadit své roční zahrady poblíž své vesnice. Přibližně po pěti letech přesunou svou vesnici do nové oblasti primárního nebo pozdně sukcesního lesa, kde jsou půdy bohatší. Tento systém dlouhodobě ladem měnícího se zemědělství vytváří mozaiku různých fází sukcesního lesa, kde je větší hustota savců než v primárním lese. Tyto oblasti jsou skvělým zdrojem bílkovin ve formě divokého masa pro vesničany a Mbuti.
s rostoucí populací v okolí plantáže se půda stává omezeným zdrojem; vesnice se již nemohou pohybovat, s výjimkou odlehlých oblastí mimo pracovní rozsah plantáže. Maso se stává vzácným, dostupné pouze těm, kteří jsou schopni chodit na dlouhé vzdálenosti a jsou ochotni strávit několik dní v lese. Vesničané se nyní stávají vázáni na malou oblast, kde musí soutěžit o půdu s přistěhovalci z jiných kmenů. Jak se kmeny a klany geograficky mísí, tradiční vzorce vzájemnosti a spolupráce založené na příbuzenství jsou erodovány. Zatímco věrnost se vyvíjí mezi jednotlivci, nejsou tak hluboké jako tradiční vazby založené na dlouhodobé blízkosti a příbuznosti.
mezitím vesničané opouštějí praxi pěstování přebytečných peněžních plodin určených k prodeji na vnější trhy. Protože pracují na plantáži, mají méně času věnovat se svým zahradám. Kromě toho je k dispozici méně půdy a mohou získat zboží, které potřebují, na úvěr v obchodě s plantáží. Tímto způsobem, vesničan se stává závislým na plantáži pro všechny kromě holých nezbytností pro obživu. Nyní, když onemocní nebo ho nebo člena jeho rodiny postihne nějaká nepředvídaná krize, vesničan má jen málo zdrojů, na které by se mohl vrátit. Ve skutečnosti, když vesničan nemůže pracovat, plantážní úřady, kteří mohou nahradit nebo ovládat autoritu místního náčelníka, může vidět, že vesničan je pokutován nebo nakonec uvězněn za svou neschopnost zaplatit své dluhy.
jakmile se vesničan stane součástí plantážního systému, má jen málo vyhlídek na odchod, protože je vždy zadlužen několik týdnů mzdy do obchodního domu a má malou naději na nalezení příjmu z jiných zdrojů. Tato omezení jsou udržována napříč generacemi nedostatkem vzdělávacích příležitostí pro děti pracovníků. Pokud je plantáž malá nebo izolovaná, má její škola, vyučovaná učiteli sporadicky a špatně placená vládou, pouze dvě třídy. Je-li velká nebo ve více využívané oblasti, má plantážní škola šest stupňů. Další vzdělávání vyžaduje odchod z domova do podivné a vysoce obydlené oblasti vzdálené několik set kilometrů. I když má mladý člověk odvahu jít do oblasti, kde nemá příbuzné ani spoluobčany, roční náklady na školné a výdaje se rovnají šestiměsíční mzdě na plantáži. Takové podmínky zajišťují, že dítě pracovníka plantáže bude sám pracovníkem plantáže.
populační tlak a Pygmejové Mbuti
přestože vesničané a Mbuti mají do značné míry vzájemně závislý systém obživy, vnější vlivy neovlivňují obě skupiny stejně. Mbuti jsou poněkud izolováni od počátečních fází vývoje tím, že jejich živobytí je získáváno z lesa buď přímou konzumací lesních produktů, které shromažďují a loví, nebo obchodováním s těmito produkty plus prací za pěstované potraviny. Dokud zůstanou velké plochy lesa, Mbuti mohou sledovat svou strategii jako specialisté využívající lesní zdroje.
ve skutečnosti Mbuti získat některé počáteční výhody z přílivu nových národů do jejich oblasti, protože tam se stal větší počet potenciálních výměnných partnerů a větší množství pěstovaných potravin. Poptávka po masu Mbuti, med a práce stoupá, zatímco položky výměny za tyto produkty-pěstované potraviny a zboží z plantážního obchodu – se stávají hojnějšími. Mbuti se ocitnou na trhu prodejců, kde mohou požadovat více za své zboží a služby; pokud jejich tradiční partner pro výměnu vesničanů nemůže splnit jejich cenu, často outsider může. Podle tradičního systému obživy Mbuti-vesničanů vesničané přijímají strategie k maximalizaci závislosti Mbutis na sociálních a ekonomických aspektech života vesničanů. Jak se v této oblasti zvyšuje počet „cizinců“ a množství zemědělských produktů, Mbuti získávají možnosti, které podkopávají strategie vesničanů a usnadňují Mbuti nezávislost.
i když tento vývoj může rozšířit ekonomické a sociální možnosti Mbutis, neobejde se bez nákladů. Podle tradičního systému, vesničan často poskytuje služby důležité pro zdraví a bezpečnost Mbuti. Dělá to tím, že zastupuje Mbuti ve vztazích s ostatními vesničany-včetně místních úřadů – a rozšiřováním úvěrů – obvykle ve formě jídla – v době krize. Například by měl Mbuti být pokutován náčelníkem vesničanů (obvykle za boj, krádež nebo cizoložství), jeho vesničan zaplatí; nebo by měl onemocnět, jeho vesničan bude kupovat léky a často krmit a starat se o něj; nebo by měl mít běh neúspěšného lovu, jeho vesničan mu často dodá jídlo. Žádná z těchto služeb samozřejmě není volně rozšířena; je jasné, že Mbuti se později vrátí s ekvivalentním nebo větším množstvím masa, medu nebo práce. Ve skutečnosti vesničan má velkou páku nad jeho Mbuti tím, že zajistí, že Mbuti je v chronickém dluhu k němu. Pokud Mbuti dluh nesplatí, vesničan může hrozit, že ho nechá uvěznit nebo jinak potrestat náčelníkem vesničanů. Nicméně, protože rodiny Mbuti a vesničanů mají vzájemné vztahy, které se mohou prodloužit o několik generací, vesničan je téměř vždy ochoten pomoci svému Mbuti v době krize.
když se do oblasti nastěhují noví zemědělci, Mbuti je pochopitelně v pokušení odklonit se od svého dlouhodobého výměnného partnera, aby hledal nejvyšší možnou cenu za své lesní produkty. Jak se Mbuti obrací na tento širší trh, jeho vesničan ho již nepovažuje za spolehlivého výměnného partnera hodného úvěru, a proto je méně pravděpodobné, že mu v době krize přijde na pomoc. Zatímco Mbuti získal nezávislost zřídka dosažitelnou v rámci tradičního systému, ztratil velkou míru bezpečnosti, kterou stejný systém poskytoval.
k narušení tradičního vztahu Mbuti-vesničanů dochází ve všech izolovaných oblastech Ituri, které jsou důsledkem založení kávových plantáží a zvýšené poptávky po mase z obydlených oblastí na okrajích lesa Ituri. Byl vyvinut komerční obchod s masem, kdy obchodníci z města cestují do lesních táborů Mbuti s pěstovanými potravinami, které vyměňují za maso. Tento obchod zcela obchází místní vesničany a silně zatěžuje vztahy mezi Mbuti a vesničany. Z dlouhodobého hlediska je ještě znepokojivější napětí, které komerční obchod s masem klade na populace lesních savců a na životní základnu Mbuti. Populace her nemohou udržet úroveň oříznutí požadovanou komerčními obchodníky. Již v mnoha oblastech poblíž okrajů Ituri se obchod s masem zhroutil, protože lesní zvířata byla tak vyčerpaná a Mbuti se buď přestěhovali do méně obydlených oblastí, kde zůstávají dostatečné plochy nevyužitého lesa, nebo se přesunuli ze své tradiční kultury obživy, aby se stali zemědělci a dělníky na plantážích.
subsistenční Kultura Mbuti v minulosti prokázala velkou odolnost na mnoha místech, ale nemůže odolat nadměrnému tlaku na les a jeho zdroje. Důkazy ukázaly, že Mbuti se daří nejlépe tam, kde jsou přítomny populace zemědělců, ale tam, kde tyto populace nejsou příliš řídké pro účinnou produkci škrobu, ani příliš hustá pro udržení dostatečných lesních zdrojů.
v mnoha oblastech po celé střední Africe byly Pygmy populace nepříznivě ovlivněny využíváním lesního stanoviště. Tsua centrálního Zairu, Twa Rwandy, a mnoho dalších se oženilo s Bantu, obrátil se k zemědělství a denní práci, ztratil většinu svého kulturního dědictví a zachoval si jen velmi málo své nezávislosti. To se dosud nestalo ve většině Ituri, kde Mbuti mohou stále vykonávat volbu ve svých kontaktech s vnějšími populacemi, protože si stále udržují velení nad cennými zdroji masa. Existují však výrazně velké oblasti Ituri, kde mbuti existenční kultura zcela zmizela-zejména na severozápadě poblíž Isiro a Wamba – a je velmi nepravděpodobné, že vydrží dlouho rostoucí populace naléhající na všechny strany a již sahající do středu lesa. Vzhledem k tomu, že větší plochy jsou vyčištěny pro výrobu kávy a potravin a jak se z lesa získává více zdrojů, rostoucí počet Mbuti nebude mít jinou možnost, než přijmout obecnější zemědělsky orientované obživy. Pokud nebudou vyčleněny dostatečné plochy lesa, jedinečná kultura obživy založená na lovu a shromažďování lesních zdrojů bude navždy ztracena v Ituri a v celé střední Africe., / P>
(1) lesní vegetace climax lze rozdělit do tří typů, z nichž každý se vyznačuje odlišnou dominantní luštěninou v podčeledi Caesalpineaceae. V horních tocích řeky Ituri na severovýchodě převládá Cynometra alexandri. V severozápadní a centrální oblasti Cynometro stupně do dominantnějších porostů Brachystegia laurentii, a na jihozápadě Ituri jsou čisté porosty Gilbertiodendron dewevrei.
