veřejný myslitel: Jenny Price o odmítnutí zachránit planetu

Jenny Price je divoký a zábavný obhájce zvýšení přístupu veřejnosti k životnímu prostředí. Tato obhajoba má mnoho podob, jako je codeveloping, S Escape Apps, aplikace our Malibu Beaches (která ukazuje občanům, jak si užít naše veřejné pláže, navzdory pokusům soukromých majitelů domů je zablokovat), vede prohlídky konkrétní řeky Los Angeles s kolektivem La Urban Rangers a umožňuje čtenářům potýkat se složitými představami o životním prostředí prostřednictvím uznávaných publikací, jako jsou letové mapy (1999) a „třináct způsobů, jak vidět přírodu v LA.“

s Jenny jsem se poprvé setkal v roce 2013, během našich příslušných stáží v Rachel Carson Center v Mnichově v Německu. Okamžitě jsme se spojili s našimi sdílenými posedlostmi s kulturou Jižní Kalifornie a campy environmentalisms. Kromě té doby jsme šli na Oktoberfest, můj oblíbený příběh Jenny Price je pravděpodobně tento: jednou mě vzala do starého panství Barbry Streisand v Malibu, který je nyní ve vlastnictví Santa Monica Mountains Conservancy. Po bloumání po celé této masivní, napůl ruiny říše divů – mluvíme o tenisových kurtech, které klíčí plevel—opuštěné domy u bazénu,zaprášené mosty klenuté přes potoky—divoké sady – vrátíme se k jejímu půjčenému autu, jen aby si uvědomil, že někde … v určitém okamžiku upustila klíč od auta.

takže začneme stahovat naše kroky a začnu si představovat, že tam budeme muset zůstat celou noc a uchýlit se do jednoho z strašidelných bazénových domů, ale že možná budou ve skříni nějaké staré plavky, které si můžeme vyzkoušet, nebo možná nějaké memorabilia od Hello, Dolly! nebo legrační dívka nebo alespoň potkat Fockery-ale v dobrém i zlém jsme našli klíč docela rychle v babsově grapefruitovém sadu (jako vy). A pak jsme šli do slavné Malibu seafood dive Neptune ‚ s Net na studené pivo.

tato eskapáda by se dala pěkně shrnout podtitulem letové mapy: dobrodružství s přírodou v moderní Americe. Tady mluvím s Pricem o 20letém výročí této knihy, jejím aktuálním knižním projektu “ Stop Saving the Planet!, „a všelijakých dalších uměleckých a humanitních dobrodružství. Během tohoto rozhovoru nebyly ztraceny žádné klíče.

Nicole Seymourová (NS): Dobré ráno a šťastné 20. výročí letových map. Co budete dnes slavit?

Jenny Price (JP): oslavím tím, že si uvědomím, že je to 20. výročí, které jsem vlastně nevěděl. Takže teď čekám na pamětní konferenční panel. Ještě se mě nikdo nezeptal.

NS: Oh. Hrubý. Hrubý. Monstrum. OK, velká otázka: jak jste si vybudovali svou poněkud netradiční kariéru? Získal jste doktorát z historie na Yale, ale nešel jste tradiční akademickou cestou. Nestal ses profesorem ani nepracoval v muzeu. A je úžasné, že vaše disertační práce byla vytvořena do obchodní tiskové knihy (letové mapy) hned po pálce. Nikdy jsem o něčem takovém neslyšel.

takže jste vždy věděli, že chcete pracovat ve veřejném umění a humanitních vědách? Jaké další práce jste měli na cestě?

JP: chtěl bych začít tím, že řeknu, že moje kariéra byla většinou náhodná. Je to produkt smělosti a tvrdohlavosti a naprosté idiocie a naprostého nezájmu a porozumění penězům.

ale také jsem nikdy nechtěl mít kariéru v akademické sféře. Objevil jsem historii můj poslední semestr na vysoké škole velmi náhodně. Otevřelo to celý nový svět, nový způsob myšlení. Když si na to vzpomenu, jsem vlastně rozený historik. Ale trvalo mi dlouho, než jsem na to přišel. Vystudoval jsem biologii.

takže jsem šel na postgraduální školu, ale vždycky jsem chtěl být spisovatelem. A měl jsem to štěstí, že jsem šel na Yale, studovat s Billem Crononem, a najít tuto diplomovou Komisi čtyř lidí v jednom oddělení, kteří byli pozoruhodně podporující.

vždy jsem k nim byl upřímný, že jsem nechtěl být akademikem. Pak, jako nyní, bylo neobvyklé, že to bylo možné.

NS: Ano.

JP: přesto velmi podporovali můj záměr napsat svou práci jako obchodní knihu od začátku.

a poté jsem měl to štěstí, že jsem se přestěhoval do Los Angeles, kde jsem si myslel, že budu psát tři sta stránek literatury faktu, jen jednu po druhé. A trvalo mi dlouho, než jsem zjistil, že to opravdu nechci dělat.

ale protože jsem se přestěhoval do LA-chápete, Nicole-no, dějí se divné věci. Pořád jsem klopýtal po těchto králičích dírách do nových druhů žánrů.

NS: absolutně.

JP: v roce 2004 mě moje kamarádka Emily Scott, která studovala dějiny umění na UCLA (a úžasná akademička a umělkyně, která nyní vyučuje na University of Oregon), pozvala, abych pomohla vytvořit tento projekt nazvaný LA Urban Rangers. To by se rychle změnilo ve vážný dlouhodobý veřejný umělecký kolektiv.

NS: A můžete vysvětlit, co jsou LA Urban Rangers?

JP: bereme veškerou zvědavost a divíme se, že lidé přinášejí do Yellowstone a Yosemite, a místo toho se ptáme na místa, kde lidé skutečně žijí. Například jsme vytvořili projekt Malibu Public Beaches-je součástí naší série“ Public Access 101″—a vzali jsme lidi na „safari“ na veřejné pláže, kde sousední majitelé domů jsou notoricky známí svými pokusy udržet lidi pryč s nelegálními značkami, ochrankou atd. Vedli jsme naše návštěvníky safari v aktivitách zvyšujících dovednosti, jak používat veřejnou pláž v Malibu. Měli jsme aktivitu sledování znamení, potluck veřejného věcného břemene, a tak dále.

vlastně jsme přemýšleli o tom, že požádáme tuto mocnou agenturu pro parky, Úřad pro rekreaci a ochranu hor (MRCA), o financování. A já řekl, ne, neptejme se skutečných strážců parku, protože by si mohli myslet, že si z nich děláme legraci.

NS: správně.

JP: takže jsme na pár víkendů provozovali naše Safari. Ale pak, z ničeho nic, Joe Edmiston, kdo je pozoruhodný šéf MRCA i Santa Monica Mountains Conservancy, kontaktoval mě. Joe říkal, že se nám moc líbí, co děláš. Můžeme financovat vaši práci?

takže nám dali velký grant, abychom mohli pokračovat v projektu. A nakonec se nás zeptali, jestli bychom mohli vzít jejich strážce na pláže a naučit je, co víme o přístupu. Takže tady máte skutečné strážce, kteří se ptají falešných strážců, zda mohou pomoci skutečným strážcům. Jen v LA, že?

NS: to je úžasné. Tato myšlenka „falešných strážců“ mi připomíná důležitou roli, kterou ve vaší práci hraje výkon a osobnost. Ve skutečnosti jsem s vámi chtěl mluvit o jiné osobnosti nebo charakteru-docentovi-který jste předvedl pro svou úžasnou prezentaci „Homestead Project“ na konferenci o historii životního prostředí v Columbusu letos na jaře. Dovolte mi to popsat pro naše čtenáře, kteří tam nebyli:

Price se objevil v postavě jako WASPy místní historie buff, docent „June Palmer,“ který hovořil o magickém dětství velkého environmentálního spisovatele „Jessica Prince“ (který se stane, že zní hodně jako Jenny Price) v bohatém předměstí St.Louis v Claytonu v Missouri. Jak červen řádil dál, „simultánní překlad“ – ve formě rolovacího PowerPointu za ní-představil nápadné statistiky o bílém letu ze St .. Louis do Claytonu a Fergusonu a dalších předměstí, spolu s historií rasových smluv v regionu a různými regionálními environmentálními nespravedlnostmi. To poskytlo širší rámec pro Jenny-Promiňte, Jessicino-idylické dětství.

JP: díky! LA Urban Rangers mě začali touto cestou vytváření postav. A je to něco, o čem jsem nadšený, protože vytvoření postavy je ve skutečnosti opravdu, opravdu silný způsob, jak mluvit o problémech.

vezměte znak ranger. Je to velmi známé, a lidé přinášejí tyto známé významy naší postavě rangerů. Jakmile uvidíte ten velký klobouk, lidé vědí: tato osoba je odborníkem na přírodu a tato osoba je strážcem velkých amerických veřejných prostor.

takže postava se ukázala jako úžasná pro náročné, jak lidé definují a přemýšlejí o přírodě. A také je to velmi užitečné pro zpochybnění privatizace veřejných prostranství. Když jsme například brali lidi na safari na pláže v Malibu, v podstatě jsme prováděli veřejné využití a obývání veřejných pláží.

NS: přesně tak.

JP: od té doby jsem vytvořil řadu dalších znaků. Docent je poslední. A já jsem vlastně opravdu nadšený z tohoto projektu usedlosti, tohoto projektu St. Louis, který je hlavně o environmentální spravedlnosti. Částečně, zpochybňuje tendenci bohatých komunit být úmyslně slepí ke všem jejich spojením s méně bohatými místy – a jejich outsourcingu znečištění a vysídlení pracovní síly, atd.-které umožňují jejich kouzelný život.

s docentem musíte tento znak správně provést, protože musí vykouzlit významy. Chcete, aby lidé přinesli znaku známé významy. Právě teď, myslím, že docent June Palmer zní příliš jako Ranger Jenny. Opravdu musím pracovat na této nové postavě, protože docent je posedlejší, je fanatik historie booster, je často uzavřenější a možná i divný. Je to velmi odlišná postava od přátelského, open park ranger.

NS: osobně jsem posedlý docenty. Moje kamarádka Jane a já jsme jednou šli na historické domácí turné v Louisville, kde náš docent vypadal stejně jako Paul Giamatti. Jak turné pokračovalo, pořád mluvil o dceři druhého majitele-jménem Grace – a o tom, jak si stokrát za noc čistila vlasy. V určitém okamžiku, Jane se ke mně naklonila a zašeptala, “ je zamilovaný do Grace.“. Je zamilovaný do ducha!“

každopádně jsou docenti Divocí. Toto je pro vás bohatá kulturní osobnost.

NS: chci se zeptat na vaši připravovanou knihu od Nortonu.

JP: „přestaňte zachraňovat planetu! Manifest environmentalistů 21. století.“

NS: Ano, Ano.

JP: je to velmi malá kniha. Chci, aby si to lidé mohli přečíst za hodinu a půl. Chci, aby to byla zábava. Také chci, aby to bylo bez vězňů, způsobem, který jsem nikdy předtím neudělal.

je uspořádán do 12 důvodů, proč zastavit záchranu planety a 50 způsobů, jak zastavit záchranu planety. Sekce důvody je kritika, a 50 způsoby Přidat do plánu pro mnohem efektivnější a spravedlivější Americký environmentalismus.

NS: Ano.

JP: dívám se na to, co si myslím, že jsou dvě dominantní ekologická kréda, to, čemu říkám „zelená ctnost“ a “ celá planeta-ude.“Myslete na ně jako na věc 1 a věc 2″ zachraňte planetu!“environmentalismus, který vytváří zmatek, ať jsou kdekoli.

opravdu mě zajímá zelená ctnost. V neposlední řadě, odkud pochází tato zelenější než ty? Historici mohou ukázat, jak je zakořeněna v myšlence přírody jako něčeho, co je venku, jako něčeho, co musíme zachránit, zachránit, zachránit.

prostě nemůžete pochopit, co ekologové dělají a co jsou podivně vášniví, pokud nerozumíte síle zelené ctnosti. A jak zelená ctnost naplňuje řešení, která ekologové přijímají. To jsou většinou to, čemu říkám „měj svůj Prius a také ho poháněj“ řešení, která usnadňují—více než zpochybňují-naše zcela neudržitelné a nespravedlivé průmyslové a ekonomické praktiky.

hlavní argument v mé knize je: přestaňte mluvit o tom, jak ukládat prostředí. Začněte mluvit o tom, jak změnit prostředí mnohem lépe, protože musíme změnit prostředí, abychom mohli žít.

NS: správně.

JP: „Celá planeta-ude“ si myslí, že životní prostředí je tento jeden, jednotný, ne-lidský svět tam venku. Povzbuzuje vás, abyste věřili, že cokoli, kdekoli uděláte, přispěje k jedinému, jednotný cíl: „zachránit“ „životní prostředí,“ které ekologové většinou používali synonymně s „planetou“.“Takové myšlení se často odehrávalo jako mimořádná vágnost ohledně podstatných věcí-kdo, co, kde a kolik – environmentálních nepořádků.

smyslem environmentalismu by nemělo být zachraňovat prostředí před tím, jak žijeme, před naším průmyslem a ekonomikou. Mělo by být přijít na to, jak změnit prostředí lépe žít. Změnit čistěji, udržitelněji a mnohem spravedlivěji.

největším selháním environmentalismu od šedesátých let bylo neschopnost trvat na tom, že životní prostředí je základem našeho života. Není to něco „tam venku.“Co takhle křičet a křičet to? „Prostředí je tady!“

NS: Ano.

JP: kniha se otevírá položením dvou nejdůležitějších otázek, které mohou ekologové položit. Za prvé: proč neděláme větší pokrok? Proč se vlastně v mnohých nešvarech pohybujeme pozpátku, v rozporu s tímto hrdinským ekologickým narativem“ před a po“?

a za druhé: proč tolik lidí nenávidí ekology? Vážně, nenávist.

pro mě jsou to dvě nejnaléhavější otázky. A nemyslím si, že se jich většina zastánců životního prostředí ptá.

NS: absolutně. Tam byl tento článek 2013 s názvem “ Studie: každý nenávidí environmentalisty a feministky.“

JP: Ano.

NS: ve studii lidé řekli této cílové skupině, jaké jsou jejich přesvědčení. Poté byli fokusní skupinou vysoce hodnoceni jako kompetentní, chytří a zajímaví lidé.

následně ostatní řekli stejné přesvědčení stejné cílové skupině a pak přidali: „jsem feministka“ nebo: „jsem environmentalistka.“A pak zájmová skupina řekla:“ Ach, to jsou hrozní lidé.“

takže je tu něco jiného. Nejde o obsah jako takový. Možná jde o držení těla. Nejde o to, čemu věří ekologové. Je to jejich vliv, svatost, ctnost, a sentimentalita a tak.

JP: pěkný. Mám opravdu zájem sledovat tento bod velmi konkrétně, zkoumáním kroků, které jednotliví lidé dělají.

například jeden z 12 důvodů, proč přestat šetřit víte, co je “ protože krizi na Blízkém východě nedokážu vyřešit sám.“Jde o to, proč by si lidé neměli myslet,že mohou ve svých kuchyních vyřešit změnu klimatu sami.

také zkoumám, jak se hraje důraz na individuální jednání jako exploze zeleného konzumu. To je v podstatě pomocí problému-ekonomiky založené na růstu, která je navržena tak, aby maximalizovala bohatství, spíše než aby lidem poskytla zdroje, které potřebují k prosperitě-k vyřešení problému. Greenwashing je také o společnostech využívajících pravomoci zelené ctnosti. Spousta veřejných politik jen dotuje zelený konzumerismus a greenwashing podobně.

tento druh environmentalismu se lidem odcizuje. Nejen kvůli samotné spravedlnosti, která může být velmi nepříjemná. Ale protože tato řešení dělají squat pro většinu lidí, kteří nesou tíhu ekologických krizí. Spousta veřejných politik-obchodování—spotřebitelské dotace, dotace LEED, hybridní povolení pro spolujízdu, peníze na Programy clunkers-jsou prostě absurdní. Nic nedělají.

takže lidé v uhelné zemi a Appalachii nevidí mnoho řešení, která by opravdu vyčistila jejich prostředí, že?

NS: Když mluvíte o greenwashingu, přemýšlel jsem o Světovém dni hrdosti. Pinkwashing, který se děje, je prostě pobuřující. Wells Fargo, jako každá společnost, má nyní na svých webových stránkách duhové bannery. Váš komentář mi jen připomněl, že všichni jsou teď „pro-gay“, že jo? Podobně jsou teď všichni „proekologičtí“. Co to vůbec znamená?

JP: péče o životní prostředí je historicky dlouho spojována s tím, že je ctnostným člověkem. Takže v roce 2020 drží společnost, která dělá cokoli v oblasti životního prostředí, ceduli s nápisem “ jsme ctnostní! A nejen ekologicky ctnostný, ale jsme super ctnostná společnost obecně.“A pak, lidé říkají,“ No, alespoň Exxon něco dělá.“

NS: jsou? Jsou?

JP: pokud jim něco, co dělají—což je v podstatě nic—dává legitimitu, aby dělali všechno ostatní … pak Exxon „dělá něco“ pro životní prostředí může být ve skutečnosti horší než nedělat nic.

NS: samozřejmě, to, o čem oba mluvíme, je mainstreamový environmentalismus. Nemluvíme o komunitách v první linii, které pracují na environmentální spravedlnosti.

JP: absolutně. Ve skutečnosti mluvíme ještě těsněji, o tomto konkrétním způsobu myšlení „zachraňte životní prostředí“.

NS: může být tak těžké rozlišovat mezi mainstreamovým environmentalismem a greenwashingem. Ale tam, kde na tom rozdílu vlastně nezáleží, to je problém s environmentalismem—že rozdíl nepoznáte.

JP: to je neuvěřitelný bod. A to je neuvěřitelný způsob, jak to říct.

víme, že mnoho lidí dělá úžasnou práci. Environmentální spravedlnost je o přehodnocení životního prostředí a ekonomiky. A ano, lidé pracují na výměnných programech, opravnách, solidární ekonomice. Je tam spousta neuvěřitelných aktivit.

NS: je tu ještě jedna otázka: co se vůbec počítá jako environmentalismus? Bezplatná opravárenská kavárna v Long Beach, Kalifornie-kde si lidé mohou vzít domácí potřeby k opravě, spíše než je vyhodit-se pravděpodobně nepočítá jako „environmentalista“, “ i když to pravděpodobně dělá víc než Sierra Club. (Nezlob se na mě.)

JP: Můj výchozí bod také je, že nemůžete účinně řešit žádnou ekologickou krizi, pokud nepochopíte, že jde také o spravedlnost. Že tito dva jsou jedno a totéž. Zdrojem pohlcující, růst založený, nesmírně nespravedlivá ekonomika je ústředním hnacím motorem většiny našich environmentálních nepořádků.

NS: snažím se být vtipný ve svém psaní. A osobně si myslím, že jsem vtipný. Ale ty jsi vždycky zábavný; zdá se, že k vám bez námahy přichází. Tak, Zajímalo by mě o vašem procesu psaní i výkonu. Věnujete se například svým docentským výkonům?

JP: Nicole, jsi hystericky vtipná. Možná máme opravdu odlišné smysly pro humor. Vaše mi připadá více campy a British-y. zatímco moje je spíše jako Židovský humor, že jo?

pracuji na humoru stejným způsobem, jako pracuji na jakémkoli psaní, abych se snažil být efektivní. Ale myslím, že jsem od přírody jen chytrák. Vyrostl jsem v legrační rodině. Takže je to jen můj hlas. A pevně věřím v použití vlastního hlasu (když nejste docent June Palmer).

Ale ano, pokusit se napsat něco vtipného je složité, protože je to velký neúspěch, pokud to nedostanete. Pokud selžete jako akademický spisovatel, suchým žargonovým hlasem, studna, lidé si toho možná ani nevšimnou. Ale pokud se vám nepodaří být vtipný, pak to opravdu selže.

to vyvolává dvě větší otázky. Za prvé, jaké pravomoci má humor ve skutečnosti? Za druhé, jak tyto síly fungují?

Takže, jaké síly má humor? Humor může narušit obranu lidí, když mluvíte o něčem vážném a znepokojujícím. Nebo si můžete dělat legraci z environmentální spravedlnosti,což je tak snadné. Nebo můžete použít humor k vytvoření stejných starých argumentů.

miluji humor, který jen sundává zelenou ctnost. Ale mám tendenci se nejvíce zajímat o to, jak můžete pomocí humoru modelovat a navrhovat alternativní způsoby myšlení a jednání.

NS: Ano. Ve skutečnosti jsem se vás chtěl zeptat na rizika humoru. Tuto otázku dostávám pořád, kdykoli mluvím o své knize Bad Environmentalism: ironie a neuctivost v ekologickém věku z roku 2018. Lidé často zpochybňují použití humoru knihy; ptají se, je to to, co opravdu potřebujeme právě teď v době krize? Nezlehčujete to?

JP: vždycky to chápete, že? Kvůli tomu, jak je prostředí spojeno s ctností. Jon Stewart, George Carlin, Stephen Colbert: existuje dlouhá, dlouhá, dlouhý seznam lidí, kteří dávají humor k použití pro vážný účel. Takže celá tato otázka—“je to ten správný čas? Nemůžeme si dělat legraci z environmentalismu!—- říká méně o humoru a jeho použití než o environmentalismu. Je to jen tradice spravedlnosti.

měl jsem tento občasný satirický zelený sloupec s názvem “ Green Me Up, JJ.“Použil jsem to ke kritice do-nothing“ zachraňte planetu!“strategie a také spravedlnost, s níž jsou pronásledováni.

V jednom sloupci píše Vrah, aby se zeptal, jak může zelenou svou praxi. A tak mu nabízím nějaké řešení. Za každou osobu, kterou zabije, například může kompenzovat své vraždy tím, že přispěje k kampani Brady. A když jsem to jednou představil na Stanfordu, jeden člověk řekl: „Jediná věc, kterou opravdu miluji, je to, že prostě nesoudíte. Prostě ho nesoudíš. Jen mu dáte nástroje, které potřebuje, aby byl zelený.“

NS: Oh, ne. Č.

JP: přemýšlím, Ach můj Bože. Dokonce i nejviditelnější místo, kde používáte ironii a humor, lidé to nechápou? To je problém se snahou kritizovat spravedlnost environmentalismu. Ano, mohlo by to lidi naštvat (i když si myslím, že právě teď je opravdu důležité lidi naštvat). Ale také, dostanou to?

NS: Vidím sloupec jako komentování krátkozraké povahy hlavního proudu environmentálního hnutí, kde „zelená“ – ať už to znamená cokoli-se stává důležitější než cokoli jiného. Ale je pro mě děsivé, že to někteří čtenáři nechápou.

JP: takže jste to dostal svou knihou, kde lidé říkají: „jak se opovažujete kritizovat ekology po roce 2016″? Nebo, “ jak se opovažuješ být vtipný kvůli něčemu, co je tak smrtelně vážné.“?“

NS: ve skutečnosti neříkají: „jak se opovažuješ.“Chtějí jen vědět, co si myslím o naléhavosti environmentálních krizí, a považuji se za odvrácenou pozornost od problému. A moje tajná odpověď je, že akademická kniha nikdy nevyřeší žádné skutečné problémy. Tak, to by mohlo být také k popukání.

JP: jo, ale vážně, můžeme použít humor k analýze. Můžeme nasadit obrovské síly humanitních věd, abychom pochopili, proč jsou věci takové, jaké jsou a proč si lidé myslí to,co si myslí.

NS: to nás přivádí zpět k některým uměleckým výkonům, které jste udělali, jako u LA Urban Rangers.

JP: Ano.

NS: mluvil jste o skutečných Strážcích Kalifornského parku, které trénují vaši falešní strážci.

JP: Správa Národního parku nás také kontaktovala ohledně partnerství na programech. Což nás trápilo.

NS: slyším, že říkáte, že každá veřejná agentura potřebuje komika na zaměstnance, kteří se mohou podívat mimo organizaci, aby ji získali.

JP: aneb ironista! Nebo jen vědět, že humor vám umožní efektivně mluvit. Jako La Urban Rangers jsme ve skutečnosti neměnili, jak Státní agentury přemýšlejí o důležitosti přístupu veřejnosti na pláže Malibu. Ale modelovali jsme různé nástroje, jak tuto práci dělat a komunikovat.