Řád svatého Jakuba byl založen v Leónu-Kastilii kolem roku 1170. Byl pravděpodobně založen jako Řád augustiniánských kánonů, kteří pravidelně doprovázeli poutníky do svatyně svatého Jakuba Většího v Santiagu de Compostela v Galicii. Leónský král Ferdinand II. ji však záhy postavil k obsazení jižních hranic Leónu proti Almohadům z Al-Andalusu. V roce 1170 Ferdinand II. udělil novému řádu hrady Cáceres a Monfragüe, které byly v roce 1169 Geraldu Nebojácnému zkonfiskovány a poté poskytly další dary. Nový leonský řád brzy působil v sousedních královstvích. Jeho synovec, kastilský král Alfonso VIII., jim v roce 1171 udělil hrady Mora a Oreja a roku 1172 spojil přijíždějící rytíře ze Santiaga se starším kastilským Bratrstvem rytířů z Ávily. V lednu 1174 jim Alfonso VIII udělil citadelu Uclés, která později sloužila jako sídlo řádu Santiaga jako celku po sjednocení Leónu a Kastilie v roce 1230.
portugalská větev vznikla, když portugalský král Afonso I. daroval Arrudu dos Vinhos (červen 1172) řádu Santiaga. Následovaly dary hradu Monsanto (září 1173) a Abrantes (září 1174). Vzhledem ke špatným vztahům mezi Afonsem a Ferdinandem II. je příchod Leonského řádu do Portugalska trochu překvapivý. Někteří historici předpokládali, že se Afonso snažil využít hádky mezi velmistrem řádu Pedrem Fernándezem a králem Ferdinandem II. , ale je pravděpodobné, že vstup řádu byl součástí diplomatické dohody mezi oběma králi. Darovací dokumenty však výslovně jmenují Rodriga Álvareze jako správce všech tří portugalských darů. Přestože byl Rodrigo Álvarez zakládajícím rytířem Santiaga, bylo známo, že je nespokojen s jeho pravidly (Álvarez krátce poté rezignoval a našel svůj vlastní samostatný řád Mountjoy v Aragonii). Je tedy možné, že se Afonso již v této fázi snažil podpořit změnu nebo rozkol v pořadí. Založení řádu Évora (budoucí Aviz) v letech 1175/76 odhalilo Afonsův velký zájem o Portugalský řád. Ať už byly záměry původní pozvánky jakékoli, Santiagští rytíři zjevně nesplnili Afonsova očekávání. Koruna vzala Monsanta zpět v roce 1174 a v roce 1179 Afonso vyhnal řád Santiaga z Portugalska a zrušil všechny jejich dary v důsledku války, která vypukla mezi Portugalskem a Leónem téhož roku. Řád Santiaga se do Portugalska vrátil až v roce 1186, po smrti Afonsa I.
založení řádu Santiaga v Leónu, Kastilii a Portugalsku schválil papežský legát kardinál Hyacinthus z Acarda při návštěvě Iberie v letech 1172-73. Schválení řádu potvrdil o tři roky později papež Alexandr III. v Býku vydaném v červenci 1175.
ReconquistaEdit
v roce 1186 daroval král Sancho I. portugalskému řádu Santiagu portugalské panství Palmela, Almada a Alcácer do Sal (všechny tři v okrese Setúbal, jižně od Lisabonu). Ale v letech 1190-91 byly všechny tři citadely dobyty v ofenzívě vedené almohadským kalifem Yaqubem al-Mansurem. Byly obnoveny někdy mezi lety 1194 a 1204. Řád Santiaga založil své portugalské sídlo v Palmele krátce před rokem 1210 a definitivně do roku 1212.
jedním z nejvýznamnějších portugalských rytířů Santiaga byl Paio Peres Correia. Mezi lety 1234 a 1242 vedla Correia dobytí většiny jižních maurských panství Baixo Alentejo a Algarve. V roce 1242 byl Paio Peres Correia povýšen na velmistra Řádu Santiaga, jediného známého Portugalce, který držel nejvyšší titul kastilského řádu.
v roce 1249 pomohl Paio Peres Correia a Řád Santiaga portugalskému Afonsovi III. Majetek řádu Santiaga v Portugalsku byl rozšířen a potvrzen Afonso III v 1255.
po smrti Correie v roce 1275 se Řád Santiaga pevně vrátil do kastilských rukou. V roce 1288 tak portugalský král Denis oddělil portugalskou větev od Kastilsko-Leonského řádu. To potvrdil papež Jan XXII. v roce 1320.
ComendasEdit
řád Santiaga vlastnil mnoho domén udělených portugalskou korunou, téměř všechny jižně od řeky Tagus, seskupené v oblasti Sado a dolní Alentejo. Jako nejjižnější ze čtyř portugalských vojenských řádů, Santiagští rytíři byli první frontovou linií proti vpádům z maurského Algarve ve 13. století. Tyto domény byly rozděleny na „comendas“ a uděleny řádem in commendam Santiagskému rytíři („comendador“) pověřenému povinností bránit je. Po dokončení dobytí Algarve, komendy byly i nadále zdrojem příjmů pro Řád, uděleno význačným jednotlivým rytířům řádu, stále podmíněno vojenskou službou,a běžet podle řádových předpisů. V zásadě byl komendador pouze dočasným správcem majetku řádu, i když v průběhu času někteří komendadoři považovali komendu za svůj vlastní majetek.
obrovská velikost a kompaktnost domén Santiagského řádu, jeho samostatný systém rytířů a komend a rozsáhlá privilegia řádu, včetně občanské a trestní jurisdikce, nad těmito doménami vedly některé komentátory k tomu, aby jej označili jako „stát ve státě“. Velmistři řádu patřili k nejmocnějším mužům v Portugalsku a komendadoři stáli na vrcholu venkovské společnosti ve svých okresech.
do 15. století byly velké komendy řádu Santiaga (od severu k jihu): Arruda a Santos (oba severně od řeky), pak Palmela, Setúbal, Sesimbra, Cabrela, Alcácer do Sal, Torrão, Grândola, Ferreira, Santiago do Cacém, Sines, Aljustrel, Messejana, Casével, Garvão, Castro Verde, Mértola, Almodôvar a (na jihovýchodním pobřeží Algarve) Cacela.
Royal princesEdit
během portugalské nástupnické krize 1383-1385 podpořil D. Fernando Afonso de Albuquerque, Mistr Řádu Santiaga v Portugalsku, kandidaturu Jana, mistra Avizu, a krátce sloužil jako Johnův velvyslanec u anglického soudu.
poté, co se stal králem, rozdělil mnoho královských a zmocnil se půdy, aby odměnil své příznivce, zůstal portugalský král Jan I. štíhlým královským panstvím, které nebylo dostatečné k udržení jeho mnoha synů v knížecích domácnostech. Ale obrovské bohaté domény vojenských řádů byly alternativní možností. John se okamžitě rozhodl pro získání mistrovských titulů všech hlavních vojenských řádů v Portugalsku pro svou rodinu.
v roce 1418 zajistil Jan mistrovství řádu Santiaga pro svého syna Jana z Reguengosu, budoucího portugalského konstábla. V roce 1420 zajistil mistrovství Řádu Krista (bývalých templářů) pro dalšího syna Jindřicha navigátora. Po jeho smrti v roce 1433 byl vlastní řád Jana I.z Avizu (bývalá větev Calatravy) předán třetímu synovi Ferdinandovi Svatému. Mistrovství tří hlavních řádů-Santiago, Christ a Aviz-by zůstalo v rukou princů královské rodiny (infantes) po většinu příštího století.
po smrti Jana z Reguengosu v roce 1442 jmenoval jeho bratr, regent kníže Petr z Coimbry Janova syna Dioga pánem Santiaga. Diogo však zemřel během jednoho roku, takže Petr předal mistrovství svému synovci Infante Ferdinandovi, vévodovi z Bejy, mladšímu bratru portugalského krále Afonsa V. To potvrdil papež Evžen IV. v roce 1444. V 1452 bull Ex apostolice sedis, papež Nicholas V potvrdil ještě jednou ferdinandovo jmenování a definitivně ukončil otázky (až do té doby stále vznesené Kastilií) o autonomii portugalské větve Santiaga.
po smrti Jindřicha navigátora v roce 1460 přešel jeho titul vévody z Viseu a mistrovství Řádu Krista na Infante Ferdinanda, Jindřichova určeného dědice. Ferdinand byl v neobvyklé pozici, kdy držel dva hlavní vojenské rozkazy, ale to bylo ratifikováno papežem Piem II.v roce 1461.
po smrti Infante Ferdinanda v roce 1470 zdědil všechny jeho tituly, včetně řádů Krista i Santiaga, jeho nejstarší syn João, vévoda z Viseu. Ale nemocný João zemřel jen o dva roky později, v roce 1472. Mistrovství řádů bylo následně znovu odděleno: João mladší bratr, Diogo, vévoda z Viseu se stal mistrem Řádu Krista, zatímco řád Santiaga přešel na svého švagra Infante Johna,nejstaršího syna a dědice portugalského Afonsa V. (Jan se nedávno oženil s dcerou Infante Ferdinanda Eleanor z Viseu).
s nástupem Infante Jana jako krále Jana II Portugalska v roce 1481, bohatství řádu Santiago vzrostl s ním. V té době byl Kristův řád se svými obrovskými majetky (včetně atlantických ostrovů) nejbohatším a nejmocnějším vojenským řádem v Portugalsku. V boji proti jejich vlivu, John II, centralizující princ, vyznamenal a nasadil svůj řád Santiaga na jejich náklady.
řád Kristův byl od smrti knížete Jindřicha v roce 1460 mimo průzkumné podnikání. Jako výsledek, řád Santiago dodal větší podíl rytířů na břidlici nových expedic organizovaných Janem II v 1480s.
smrt jediného legitimního syna a dědice Jana II Prince Afonsa v 1491 hodil království do nástupnické krize, protože zanechal Jana II s jediným legitimním nástupcem, jeho bratrancem a švagrem, Manuelem, vévodou z Beja. Manuel z Beja se stal mistrem řádu Kristova v roce 1484 (po smrti svého bratra Dioga z Viseu). Jan II. Manuelovi nevěřil a tušil, že by mohl své těžce vybojované zisky rozdrobit. Zahájil kampaň za legitimizaci svého přirozeného syna Jorge de Lencastre jako královského dědice. Od papeže Innocenta VIII. získal Jan II. v dubnu 1492 oprávnění jmenovat Jorge de Lencastre za mistra řádu Santiaga (a také správce Řádu Aviz). Papež však odmítl legitimizovat jeho narození a v důsledku toho po smrti Jana II. v roce 1495 vévoda Manuel z Beja vystoupil jako portugalský král Manuel I.
v první dekádě Manuelovy vlády d. Jorge de Lencastre byl vůdcem toho, co by se dalo nazvat politickou opozicí vůči Manuelovi, složený převážně z loajalistů pozdního Jana II.
řád Santiaga hrál vedoucí roli v raných indických expedicích, odkazový projekt z vlády Jana II. Vasco da Gama, Paulo da Gama, D. Francisco de Almeida, D. Afonso de Albuquerque a Duarte de Meneses byli vedoucími rytíři Řádu Santiaga.
kronikář João de Barros (s. 274) uvádí, že těsně před svým odjezdem do Indie v roce 1497 představil portugalský král Manuel I. Vasco da Gama svůj osobní standard – nikoli známou vlajku armilární sféry později spojenou s Manuelem,ale spíše prapor Kristova řádu, jehož Manuel byl velmistrem. Kronikář Gaspar Correia (str. 15) uvádí, že jakmile lodě opustily dohled nad lisabonským přístavem, Paulo da Gama stáhl „Královský standard“ ze stožáru. Gamové evidentně brali Královo gesto jako vypočítavé mírné proti svému milovanému Santiagovi.
nicméně, v následujících letech Manuel já bych nastavit jeho řád Krista pytláctví rytířů Řádu Santiago. V lednu 1505 se Manuelovi podařilo přimět D. Francisca de Almeidu, aby opustil Santiago a přestěhoval se do Kristova řádu. Sám Vasco da Gama nakonec v roce 1507 přešel. Afonso de Albuquerque naopak odmítl; byl pohřben ve svých Santiagských rouchech.
mistr Jorge de Lencastre strávil velkou část své kariéry snahou bránit Santiagův řád proti Manuelovým zásahům. V květnu 1505 se mu skutečně podařilo zajistit královský řád zakazující rytířům opustit jeho rozkazy bez jeho výslovného svolení. Manuel však brzy získal od papeže Alexandra VI. dva býky, aby ho podkopal-jeden z července 1505, který dal portugalskému králi právo nakládat s majetkem všech tří řádů; další v lednu 1506, opravňující rytíře volně se pohybovat od jiných řádů k Kristovu řádu.
v roce 1509 představil D. Jorge de Lencastre nový soubor pravidel pro Řád Santiaga, který centralizovaně přepracoval jeho správu a přiblížil ji v souladu s pravidly jejich španělských bratří. Toto bylo děláno snad získat podporu španělské monarchie a papeže, ale bez úspěchu. V 1516, Manuel zajistil od papeže Leo X pravomoc jmenovat Jorge nástupce jako velmistr Santiaga.
Manuel zemřel v roce 1521 a byl následován jeho synem Janem III Portugalska, který pokračoval ve snaze narušit řád Santiaga. Když Jorge de Lencastre zemřel v červenci 1550, Jan III obdržel býka od papeže Julia III o pár týdnů později, který ho osobně jmenoval pánem jak řádu Santiaga, tak Řádu Aviz. Poté následoval druhý býk, Praeclara carissimi, vydaný papežem pod velkým diplomatickým tlakem Janem III. v prosinci 1551, který jmenoval portugalské krále jako pány na věčné časy všech tří vojenských řádů, Krista, Santiaga a Avize, čímž ukončil nezávislost vojenských řádů v Portugalsku.
pozdější rokyEditovat
papež Pius VI (1789) a královna Maria I. reformovali řád na světskou instituci. V roce 1834, kdy se portugalská občanská vláda stala antiklerikální, po porážce krále Miguela v občanské válce, pod ústavní monarchií řád ztratil své vlastnosti. Starověké vojenské řády byly transformovány liberální ústavou a následnou legislativou na pouhé záslužné řády. Výsady, které kdysi byly nezbytnou součástí členství ve starých vojenských řádech, také zanikly.
v roce 1910, kdy portugalská monarchie skončila, Portugalská republika zrušila všechny řády kromě řádu věže a meče. Nicméně, v roce 1917, na konci první světové války, některé z těchto řádů byly obnoveny jako pouhé rozkazy za zásluhy odměnit vynikající služby státu, úřad velmistra patřící k hlavě státu-prezident republiky. Vojenský Řád sv. James, spolu s dalšími portugalskými řády Za zásluhy, nechal několikrát revidovat své stanovy, během první republiky (1910-1926), poté v roce 1962 a znovu v roce 1986.
vojenský Řád svatého Jakuba spolu s vojenskými řády Krista a Avizu tvoří skupinu „starověkých vojenských řádů“, řízených kancléřem a Radou osmi členů jmenovanou prezidentem Republiky, která mu pomáhá jako velmistr ve všech záležitostech týkajících se správy řádu. Řád, navzdory svému názvu, může být udělen Portugalcům a cizincům za vynikající služby vědě, literatuře nebo umění. Nejvyšší stupeň řádu, Grand Collar, je zvláštní ocenění, udělené pouze zahraničním hlavám států.
