Åbning af ordet: Jesu sande identitet

selv efter 2.000 år fortsætter folk med at misforstå eller vildlede Jesus. Eksempler er rigelige. Fra tv-evangelister, der kaster muntre bøger og blæsende prædikener, der undgår syndens realiteter, korset, og Kristi lidenskab, til mystikere fra den nye tidsalder, der fuldstændigt ignorerer den virkelige Jesu liv og død.

dagens evangelium er fra selve midten af Markus ‘ beretning. I løbet af første halvdel af bogen er der et intenst fokus på Jesu identitet. Hvem er han? Hvad prøver han at gøre? Mens Jesus blev afvist (og senere forfulgt) af Farisæerne og de skriftkloge, troede mange andre, at han var en sand profet, en ny Elias. Jesu disciple, som hele tiden var sammen med ham, havde ofte svært ved at forstå hans budskab. Faktisk var det dæmonerne, der tydeligst anerkendte Jesu unikke og guddommelighed! “Jeg ved, hvem du er,” råbte en mand besat af en uren Ånd, “Guds hellige!”(Mark 1:24).

dagens læsning er både klimaks i den første del af Mark og overgangen til anden halvdel, som handler om Menneskesønnens mål: at give sit liv for syndernes skyld. Den anden del besvarer det centrale spørgsmål i den første del: Hvem er Jesus? Markus skrev imidlertid ikke sit evangelium som et mysterium; når alt kommer til alt åbner han sig ved at forkynde “begyndelsen på Jesu Kristi evangelium” (Mark 1:1).

det er fordi evangeliet handler om proklamation; det blev skrevet for at udfordre og formane Markus umiddelbare læsere. Jo da, de tidlige kristne troede Jesus var Messias, men de blev udfordret til at overveje, om de også, ligesom Peter, ville blive fristet til at give afkald på Jesu lidenskab og død. (Husk, det var Peter, der forsynede Mark med det meste af sit materiale.) Ja, de var Jesu disciple, men når tingene blev vanskelige, ville de tage deres kors op og følge Herren?

dagens evangelium opdeles i tre sektioner, der hver indeholder et navn eller en beskrivelse af Jesus. Hver afslører noget vigtigt om hans identitet og peger mod hans redningsmission: døden på korset.

den første er Kristus eller Messias. Jesus spurgte Disciplene: “hvem siger folk, at jeg er?”Efter at have hørt de tilbudte svar stillede han spørgsmålet til dem: “Men hvem siger du, at jeg er?”Det er Peter, hovedapostlen, der svarede for gruppen: “du er Kristus.”Navnet” Kristus “vises over 500 gange i Det Gamle Testamente, og det henviser til en” Salvet”, der vil komme for at etablere Guds regeringstid. Salvelse med olie repræsenterede Guds guddommelige valg af en mand til en bestemt mission.

Jesus begyndte derefter at undervise i hans kommende lidenskab, død og opstandelse ved hjælp af andet navn: Menneskesønnen. Jesus brugte dette ofte af sig selv, især når han forudsagde sin lidenskab. Det understreger både Kristi menneskelighed og den mystiske, kongelige skikkelse, der tales om af Daniel, som vil lide og redde sit folk, før han bliver retfærdiggjort af Gud (Dn 7:13). Paradoksalt nok henviser “Menneskesøn” til både ringe menneskehed og blændende magt.

den tredje titel er hentet fra Profeten Esajas og fra Jesu lære om selvfornægtelse og optagelse af korset: den lidende tjener. Han beskrives i dagens Gamle Testamente læsning fra Esajas som den mand, der er villig til at udholde pine og hån for HERRENS Skyld. Det, vi ved og tror, er, hvad Jesus gjorde. For det er korset, der fuldt ud afslører, hvem Jesus virkelig var-og er.

Carl E. Olson er redaktør for den katolske verdensrapport.