jeg forberedte denne vejledning for at hjælpe med at uddanne Amerikanske muslimer, især dem i Californien, om at lave en ejendomsplan baseret på en sidste vilje og testamente. Mange mennesker vil gøre deres egen islamiske vilje, dette gælder især umiddelbart før de rejser eller før en slags livsbegivenhed.
men den sidste vilje og testamente, udført som en “islamisk vilje” er en type plan, der har betydelige begrænsninger. Det dækker kun bestemte typer ejendom og er underlagt en retssag kendt som skifteretten. Desuden har folk en tendens til at arrangere deres ejendom på en sådan måde, at planlægning gennem den sidste vilje og testamente ofte ikke gør noget overhovedet.
nu vil jeg være helt klar: jeg går ikke ind for en sidste vilje og testamente. Faktisk, når jeg laver en ejendomsplan for en klient, er en sidste vilje og testamente En del af planen 100% af tiden. Hvad jeg dog siger er en” viljebaseret ” plan, hvor de vigtigste bestemmelser i planen er beskrevet i en sidste vilje, vil ofte være mangelfuld.
her er et par eksempler.
1) kræver for meget fortolkning
en af de ting, jeg har hørt fra muslimer, er, at i USA er alt, hvad du skal gøre, at skrive ned “Jeg vil have alt distribueret i overensstemmelse med sharia”, og det er nok som en islamisk vilje. Det er forkert.
som en generel sag vil domstole ikke forsøge at fortolke bragte udtryk som det. Amerikanske dommere er hverken uddannede eller særligt interesserede i at bestemme, hvad Sharia er og ikke er. Da en islamisk vilje skal følge Sharia, vil dine arvinger sidde fast. Desværre er mange mennesker ikke klar over, at der er problemer ud over deres arv, der er relevante i ejendomsplanlægning. Hvordan en person modtager med hensyn til arveandelen er normalt ret let. Dog kan domstolene ikke gøre det, og selv om de gjorde, der kan være juridiske grunde til dem til ikke at distribuere dine aktiver baseret på de islamiske regler for arv.
eksempel:
Ali skaber en islamisk vilje for hånd. Dette kaldes en ” holografisk vilje.”Ali gør sin kone Bilkis til sin eksekutor og bad om, at alt blev distribueret baseret på Sharia.
baseret på en forudgående appelretsudtalelse vil en dommer i Californien sige, at udtrykket “Sharia” ikke kan fortolkes. Derfor vil boet ikke blive fordelt på baggrund af de islamiske arvsregler.
2) ikke korrekt organisering af ejendom
det er vigtigt ikke blot at se på, hvordan ejendommen skal distribueres, men hvordan den ejes på distributionstidspunktet. Ofte vil folk skabe en islamisk vilje, der kan være fint for så vidt angår distribution, men det vil bare ikke gå som planlagt.
dette skyldes, at ejendomsretten generelt manifesteres i dokumenter. Ejendomsfordeling kan også manifesteres i dokumenter, og disse dokumenter, såsom modtagerbetegnelsesformularer, kan trumfe, hvad en vilje siger.
mange mennesker kan skrive en islamisk vilje, og modtagerne kan opleve, at dette ikke var en nyttig øvelse.
eksempel:
Ali og Bilkis ejer et hjem sammen som fælles lejere med ret til efterladte. De har også deres bankkonti i fællesskab. De har navngivet hinanden modtagere af deres respektive pensionsplaner. Under disse omstændigheder, hvis en ægtefælle dør, alt vil passere til den anden ægtefælle.
under almindelige omstændigheder er det fint. Det respekterer dog ikke forældrenes og børnenes rettigheder, der også har ret til arv under de islamiske regler. Derfor er denne form for distribution faktisk forbudt i Islam, selvom den faktiske sidste vilje og testamente fulgte islamiske regler.
4) “Jeg elsker dig” Islamisk vilje
i amerikansk kultur, såvel som kulturen i store dele af verden, er der denne forventning den overlevende ægtefælle får alt. Nogle muslimer antager derefter, at det efter det er to aktier for drengen og en andel for pigen (det er reglen om arv, som næsten alle ved). Dette er forkert. Faktisk ville det at gøre det på denne måde forårsage en massiv uretfærdighed for mennesker, der er retmæssige modtagere under de islamiske arveregler. For mere om dette, bør du læse mere om behandlingen af forældreløse i Islam.
i Islam kan flere mennesker ud over “nærmeste” familie være modtagere. Rettigheder til arv er ordineret til en bestemt gruppe mennesker ud over den overlevende ægtefælle. Dette inkluderer forældre, børn og nogle gange søskende og andre.
de islamiske arveregler har et differentieret distributionssystem, der prioriterer “primære modtagere” frem for “betingede modtagere. Mange gange ved folk ikke nødvendigvis, hvem de faktiske modtagere er, og hvad de får. De mennesker, som Islam mandater, får en arv, og hvem du måske tror skulle få det, kunne være anderledes.
muslimske forældre har altid ret til en arv, ligesom børn. I Islam behandles adopterede børn ikke det samme som naturlige fødte børn til alle formål. Du bør læse min omfattende guide til islamisk arv for mere.
det er vigtigt at vide med specificitet, hvem modtagerne er, og hvad det er, de skal modtage.
eksempel:
Elyas skaber en islamisk vilje. Han har en datter, en kone og sin mor. Hans far er død. Han har også tre brødre. Hans vilje navngiver sin kone og datter som modtagere. Han glemmer at navngive sin mor og er heller ikke klar over, at hans tre brødre også arver en lille del hver i denne situation.
som et resultat udføres Elyas’ islamiske vilje forkert.
4) for meget eksponering for den efterlevende ægtefælle
det største aktiv, som de fleste familier har, er familiens hjem. I mange tilfælde er det mere værd end noget andet. Dette kan tilføje komplikitet for familier. Du kan ofte ikke bare give det til den overlevende ægtefælle. Det ville være uretfærdigt. Hvad gør du så?
flere mennesker, der ejer ejendom, udsætter denne ejendom for flere potentielle fremtidige kreditorer og drama. Børn vil vokse op og deres liv bliver mere komplekse. Deres drama, herunder skilsmisse, forretningstvister og så videre, kan blive den efterlevende ægtefælles drama.
hvad en god ejendomsplan typisk ville gøre, er at overveje det faktum, at den efterlevende ægtefælle bliver nødt til at bo i et hjem, når han eller hun bliver ældre, samtidig med at de respekterer de andre modtageres arverettigheder, mens de ikke udsætter nogen af dem for unødvendig risiko.
eksempel:
Ali ejer et hjem. Han har, hvad han mener er en islamisk vilje. Hans kone, børn og forældre får ham hjem, efter at han dør. Alle ejer nu en del af hjemmet. Alle familiemedlemmer er enige om, at den overlevende ægtefælle kan fortsætte med at bo i dette hjem, og familieforholdet er harmonisk.
år senere bliver et af børnene skilt, og en tidligere svigerdatter skal indsamle aktiver fra det barn. Hun beslutter at udelukke på huset.
5) gør administrationen for dyr
Californien og andre stater har en proces med ejendomsadministration kendt som “skifte.”Hvis du havde brug for en afdød persons underskrift for at overføre ejendom fra en person til en anden, ville det medføre skifte. Det betyder, at der er en retsproces, der tager mange penge og tid. Det kan nemt vare over et år i mange tilfælde.
Skifteadministrationsgebyrer er for det meste baseret på en procentdel af boet med en mindre procentdel for større ejendomme. Advokatsalærer og eksekutor gebyrer samt “skifteretten dommer” gebyrer er baseret på en procentdel af boet.
det er almindeligt, at probatgebyrer går ind i titusindvis af dollars under normale omstændigheder. Hvis der er en tvist, kan disse let tage det meste af boet op.
en probate finder typisk sted, hvis en person går væk med aktiver på over $150.000 (i 2015). Probate gebyrer er baseret på bruttoværdien af boet og ikke nettoværdien.
eksempel:
Salah gør en sidste vilje og testamente for sig selv. Han er en boligejer og har en lille mæglerkonto og bankkonto.
efter at han er gået bort, er hans efterfølgere ikke i stand til at få adgang til og distribuere arv før et år senere. Salahs arvinger kunne have undgået 10 ‘ erne af tusindvis af dollars i gebyrer ved at gøre en levende tillid.
6) En islamisk vilje kan ikke ændre kritiske statslove
en sidste vilje og testamente, der vil blive underlagt skifteretten. Dette betyder, at det vil være underlagt bindende bestemmelser i statens skifteretskode. En dommer kan ignorere dine ønsker, ikke på grund af islamofobi eller bias. Snarere fordi ignorering af dine ønsker er, hvad loven undertiden kræver. Dine arvinger kan miste deres rettigheder i Islam fra den forkerte form for planlægning. Det er selvfølgelig bedst at have en ejendomsadministration udført uden for skifteretten, hvis det overhovedet er muligt.
eksempel:
Idrees gør en islamisk vilje, der navngiver begge sine sønner som modtagere, Yousuf og Khalid. Idrees dør på en fredag. Tilfældigvis dør hans søn Khalid lørdag. Khalids modtagere ville ikke modtage nogen arv på trods af retten til at modtage den under de islamiske regler. Formodning om dødsregler i henhold til statens lovgivning ville forhindre dette.
konklusion
som en generel sag er det simpelthen ikke tilrådeligt at planlægge en ejendom med en sidste vilje og testamente som grundlag, især for folk, der forsøger at planlægge baseret på de islamiske arvsregler og gerne vil spare deres ejendom og modtagere tid og penge.
en viljebaseret plan kan være fint for nogle begrænsede grupper af mennesker. Dette gælder især for dem, der ikke har råd til en advokat. Vi stiller en formular til rådighed gratis på nedenstående link. Du skal hente vores islamiske arv Resource Guide Det giver fri adgang til oplysninger og formularer, du vil finde nyttige i at beskytte din familie.
