arkiv
lige ved hovedvejen mod nord—omkring 95 miles uden for Medina-er resterne af Khaybar, en slående oase, der er hjemsted for “Masada Arabien.”På toppen af det, der stadig er kendt som “Jødernes bjerg”, er den jødiske fæstning. I det væsentlige glemt af jøder i dag, dette gamle centrum for jødisk liv huskes i hele Den muslimske verden, og især af Shia, som scenen for en afgørende kamp i den tidlige islamiske historie.
beskrivelse
Khaybar blev opdelt i tre distrikter—Nataah, Shakog Katibah—som hver indeholdt flere landsbyer og citadeller, der ofte ligger på den høje grund med udsigt over de omfattende daddelpalmelunde, majsmarker og andre afgrøder nedenfor1. Regionens vulkanske jord og moderate klima gjorde den velegnet til landbrug2. Ud over dyrkning var beboerne dygtige handlende, metalarbejdere og silkebeklædningsproducenter. Disse højt værdsatte færdigheder gjorde det muligt for Khaybar at trives og samle stor rigdom, især i sammenligning med de andre samfund i hijas.
kr2
disse aktiver viste sig imidlertid at være en forpligtelse i det tumultagtige politiske miljø i det 7.århundrede Arabien. Ifølge traditionelle islamiske kilder indgik profeten Muhammed i 628 en fredsaftale med Mekkas stamme i Hudaibiyah, hvilket gav ham en frihånd til at konsolidere magten inden det uundgåelige endelige angreb på Mekka. Med Medinas sikkerhed sikret af traktaten vendte Profeten sin opmærksomhed mod en forudgående tvist fra 625 med Banu Nadir, en jødisk stamme, han havde udvist fra Medina. De havde efterfølgende søgt tilflugt hos deres nordlige medreligionister3.
seksten hundrede soldater og et til to hundrede kavaleri marcherede på Khaybar under profetens farver. På grund af deres hurtige og strategiske tilgang—Khaybar blev afskåret fra sine allierede—var indbyggerne uforberedte på angrebet. Mens flere landsbyer og befæstninger faldt ret hurtigt efter at være blevet belejret, købte disse nederlag nok tid til et ordentligt forsvar til at blive monteret på de steder, som jøderne stadig havde. I Katibah, for eksempel, nogle af de jødiske forsvarere klædt sig i det åbne foran Profetens hær, den imponerende citadel af Kamos på ryggen.
hybris af khaybars ledere, der havde troet, at deres befæstninger var uigennemtrængelige, og Alis battlefield heroics bidrog til et afgørende nederlag for Den jødiske modstand. Kamos overgav sig, ligesom de sidste hold-outs ikke længe derefter. Overgivelsesbetingelserne gav jøderne mulighed for at flygte uden deres ejendom eller i det mindste at blive og beholde deres jord, forudsat at halvdelen af dets årlige udbytte blev betalt i skat. Sidstnævnte blev kendt i Shari ‘ a-loven som jesyah, den særlige skat (dog normalt til en lavere sats), der derefter kræves af alle ikke-muslimer i islamiske lande. Umiddelbart efter erobringen så afdækningen af skjulte kasserer, og efter hendes mands mord blev den smukke Jødinde Safiya taget af profeten som en kone.
jøder fortsatte med at bo i Khaybar, selv efter formel udvisning i 642, men det genvandt aldrig sin tidligere pragt. Khaybars flygtninge siges at have bosat sig primært i Kufa (i Irak), Jerikoog i tilfælde af Muhamara-klanen, Tiberias.4 ruinerne af Khaybar er bevaret som et antikvitetssted af Kongeriget Saudi-Arabien. Mens barbred forhindrer adgang til højderne, er kirkegården og andre lavtliggende områder tilgængelige.
