jeg får ikke Jojen pasta som en teori.
jeg mener, for at være klar, Jeg får det i den forstand, hvad det antyder; jeg får hvad vilkårene i teorien er. Jeg tror ikke engang, det er den mest latterlige teori, der nogensinde er blevet (alvorligt) fremsat; jeg har bestemt ikke rancoren for det, at jeg siger A+J=T (tag det ikke ind i mit hus). Jeg forstår Jojens fatalisme og udbredelsen af menneskeligt offer og (især) kannibalisme, der gør denne teori populær. Jeg forstår det bare ikke.
for en, som det er blevet påpeget af mange, mange mennesker før mig, er oplevelsen, som Bran har spist underlig pasta, bemærkelsesværdigt lig den oplevelse, Daenerys har at drikke aftenens skygge: begge stoffer (forbruges i starten af mystiske vision-rejser) smager oprindeligt modbydeligt, men da de fortsætter med at blive konsumeret, bliver de ikke kun meget mere lækre, men forbinder specifikt med forbrugernes minder. Lighederne slutter heller ikke der: igen er jeg langt fra den første til at påpege dette, men farvningen af træerne, hvorfra aftenens skygge er skabt, er en invers til farvningen af underlige træer – sort bark versus hvid bark, blå blade versus røde blade. I betragtning af at der ikke synes at være noget forslag om, at aftenens skygge er lavet af troldmænd eller andre mennesker, kan jeg ikke se, hvorfor den automatiske antagelse skal være, at mærkepastaen faktisk er lavet af kroppen af et ofret menneske. For mig er det langt mere fornuftigt, at underlig pasta og skygge om aftenen er lignende stoffer – det vil sige “naturligt” (i den forstand, at de forekommer gennem en plante, selvom ordet “naturligt” i en magisk verden med disse planter iboende forbundet med magiske hændelser kan være noget unøjagtigt at bruge) hallucinogener.
for en anden forstår jeg ikke, hvorfor klid, der forbinder den underlige saft med blod, ville betyde, at det faktisk er blod og ikke saft. Trods alt, GRRM har brugt blod som en deskriptor for underlige træer siden begyndelsen af serien. Catelyn sammenligner bladene fra Vinterfells hjertetræ med” tusind blodfarvede hænder”; Sam tænker på et underligt træ ud over væggen som at have øjne, der” græd blod”; og når Jon tænker på spøgelsens farve, kalder han ham”lood and bone, som et hjertetræ”. Hvorfor ville GRRM pludselig betyde, at blodrød saft faktisk er blod og ikke sap, efter at have konsekvent beskrevet mærketræssaft som rødt og underligt træ i sammenhæng med blod? Jeg siger ikke, at ingen person nogensinde er blevet ofret til et underligt træ, selvfølgelig (og dermed at der aldrig har været ægte blod på et underligt træ), men det virker lidt underligt, især i sammenhæng med den anden mærkelighed, jeg nævner her, at her ville GRRM sige “det ser ikke bare ud som blod, det er virkelig denne gang!”. For mig, Brans tøven ved udseendet af mærketræpastaen er ikke mere og ikke mindre end en foregribelse af hans evne til at “smage blodet” gennem den underlige vision om tidligere menneskeligt offer; at blive “gift … til træerne” betyder at tage alt, hvad træerne har oplevet, og det er blodsudgydelse og død samt lykkelige familieminder.
men måske mest af alt for mig forstår jeg ikke, hvorfor Jojen, der ofres og spises, ville hjælpe Bran med at vække sine kræfter. Efter hans egen indrømmelse, Jojen har ingen grønne kræfter; han er kun en dreng med grønne drømme. Hvis ideen med mærketræpastaen er at “vække gaver og gifte sig med træerne”, hvorfor skulle spise nogen, der ikke har nogen forbindelse til træerne, gøre det? Ville det ikke være mere fornuftigt, at vejen til at “gifte sig med træerne” ville være at forbinde ham med de personer, der, du ved, gifte sig med træerne foran ham – sangerne, der ved deres død “gik ind i skoven, ind i blade og lemmer og rod” og blev “en del af den guddommelighed”, at bruge Jojens vendinger? I den forstand gør Brans forbrug af mærkepastaen ham til en del af en mystisk livskreds: nye grønnere indledes ved at indtage kødet, så at sige, af deres afdøde brødre; disse greenseers deler derefter minderne og sangene fra tidligere greenseers gennem det underlige netværk; og når disse greenseers dør og går ind i træerne, bliver de igen den mad, hvormed nye greenseers kan slutte sig til dem. (Og ville det ikke være passende for GRRM den bortfaldne Katolik at have Bran blevet en del af de gamle guders” guddom ” ved at indtage et måltid lavet af de gamle guder selv – det vil sige et underligt træ fyldt med sjæle, i mangel af et bedre udtryk, af tidligere sangere?) Leaf fortæller bogstaveligt talt Bloodraven “træerne vil lære ham”, før hun har Sneylocks havde Bran den underlige pasta, som for mig ville bekræfte, at pastaen er lavet af et underligt træ fyldt med ånder fra døde sangere – men på en eller anden måde skal jeg tage det til at betyde”Åh ved den måde, dette er lavet med blodet fra din ven, der ikke har nogen magisk forbindelse til træerne”.
(og ligesom alternativet virker så dumt for mig, hvis denne teori er sand. Skal enhver greenseer-kandidat bringe et menneskeligt offer med sig? Skal det være en grøn drømmer, eller kan det være nogen? Jeg får denne latterlige vision om Bloodraven, der indkalder greenseers til hulen, og når de først kommer derhen og siger “Åh vent, undskyld, ingen terninger, du bragte ikke et menneskeligt offer med dig”, eller “Åh, den person, du bragte for at blive ofret, har ikke grønne drømme, Undskyld, kan ikke hjælpe dig”.)
(det er især mærkeligt for mig også at tænke på Jojen Paste som en fortsættelse af et menneskeligt offertema, når der ikke er nogen tilsyneladende intentionalitet til offeret; Bran, den der tilsyneladende ville drage fordel af dette offer, deltager ikke kun, men er helt uvidende om det. Jeg kan ikke tænke på et andet eksempel på menneskeligt offer i asoiaf, hvor den person eller de mennesker, der ønsker at drage fordel af et menneskeligt offer, er fuldstændig uvidende om, at offeret tager eller har fundet sted. Versus, hvis mærketræpastaen faktisk er, hvad den ser ud til at være, der er, eller i det mindste kunne være, et mål for selvopofrelse der: greenseers “ons to the trees”, formodentlig opgive almindelige liv for at forfølge denne overnaturlige forbindelse, og hvis jeg kan gå tilbage til min cirkel af livsbeskrivelse, de har gjort dette vel vidende, at de en dag vil blive fortæret for at vække nye greenseers i deres tur.)
jeg siger ikke, at Jojen ikke er dømt til at være klar; igen er fatalismen i hans karakter tydelig for enhver at læse. Imidlertid, Jeg tror bare ikke, at han er dømt til at blive spist, i det mindste ikke af klid i underlig pastaform.
(jeg tror faktisk, at Jojens død kan ske i et angreb på hulen af de andre. (Jeg baserer ikke dette på den forestilling, husk, og hvis du bringer den forestilling ind i mit hus, vil jeg blokere dig. Var forbundet med tilstedeværelsen af ‘levende” (det vil sige ikke helt i træerne) greenseers og Bloodraven skulle dø, før Bran fuldt ud har overtaget sin greenseer – rolle – og hvis de andre forsøgte at angribe Bran som det sidste mystiske håb for menneskeheden, så kunne det helt sikkert være et dramatisk sæt til at ramme Jojens død-Sivene, Hodor og Bran flygtede alle fra det, der syntes at være et sted for sikkerhed og komfort efter en sådan forsøger rejse. Det for mig ville være mere passende med nogle af Jojen-tingene i” Bran III ” – Jojen ser hulemunden (hvor de andre måske forsøger at komme ind), rystende på trods af at de er dækket af pelse (givet de andres unaturlige kulde). Og ærligt, jeg har lyst til, at du ikke introducerer ideen om, at en hule har en kendt, specifik bagdør uden at bruge den bagdør.)
