(f. Columbia, South Carolina, 12. januar 1861; D.Paris, Frankrig, 9. November 1934)
psykologi, filosofi, biologi, mental udvikling, social udvikling, evolutionære mekanismer.
Balduin gennemførte psykologiens første systematiske, eksperimentelle undersøgelser af spædbarns adfærd og introducerede en biosocial teori om individuel tilpasning—dens evolutionære oprindelse, ontogenetisk udvikling og sociokulturel dannelse—der hjalp med at forme retningen for moderne udviklingspsykologi. Han bidrog med et evolutionært princip, nu kendt som Balduin-effekten, som, selvom den stadig er kontroversiel i evolutionsteorien, er kommet til at indtage en vigtig plads i evolutionær beregning.
barndom og uddannelse. Balduin var søn af Cyrus Hull Balduin, en købmand, og Lydia Eunice Ford Balduin. Efter at have deltaget i private skoler og arbejdet i to år i byen, hvor han blev født, rejste Balduin til ny Jersey i 1878 for at komme ind i Salem Collegiate Institute. Tre år senere tilmeldte han sig som sophomore ved Princeton University.
på Princeton var hans vigtigste mentor præsident James McCosh. Formentlig den sidste store eksponent for skotsk realisme i traditionen med Thomas Reid, McCosh betragtede det Gudskabte menneskelige sind som besidder medfødte, universelle tendenser til at opfatte verden som den faktisk er. Sind og virkelighed eksisterer i en forudbestemt harmoni, hvorved opfattelsen af verden garanteres en generel gyldighed. Fra dette perspektiv kan videnskabelige fremskridt ikke modsige religiøs sandhed, da begge afspejler driften af gudgivne mentale operationer. Dette princip gjorde det muligt for McCosh at fremme undervisningen i videnskab ved Princeton uden hensyntagen til religion og introducere biologisk udvikling og den daværende nye eksperimentelle psykologi af Vilhelm vundt til sine studerende. Begge disse udøvede en stærk indflydelse på den unge Balduin.
den 18.juni 1884 dimitterede Balduin fra Princeton. Tildelt kansler Green Mental Science-stipendiet til et års studier i udlandet, han tilbragte et semester i Leipsig, Tyskland, deltage i forelæsninger af vundt og tjene som et eksperimentelt emne i det nyligt etablerede psykologiske laboratorium.
akademiske stillinger og resultater. I September 1885 vendte Balduin tilbage til Princeton for at tilmelde sig Princeton Theological Seminary og hjælpe med moderne sprog på kollegiet. Hans entusiasme var imidlertid blevet fanget af den nye psykologi, og meget af hans tid var afsat til at oversætte den tyske psykologi i dag (1886), en historie med nylige tendenser inden for videnskabelig psykologi.
efter to år på Princeton, på hvilket tidspunkt han havde forladt al tanke om en teologisk karriere, accepterede Balduin et professorat i logik og filosofi ved Lake Forest University i Illinois. Han blev der indtil 1889. I denne periode underviste han i psykologi og skrev en afhandling mod materialisme, som han modtog en Princeton-doktorgrad under McCosh i 1888. Den 22. November samme år giftede han sig med Helen Hayes Green, datter af en fremtrædende professor ved Princeton Theological Seminary. De havde to døtre, Helen, født i 1889, og Elisabeth, født i 1891.
ved Lake Forest udgav Balduin også sin håndbog om psykologi: sanser og intellekt (1889), der trak sin inspiration til både den nye eksperimentelle psykologi og den gamle skotske mentale filosofi. Den generelt positive modtagelse, der blev tildelt sanser og intellekt, var fremtrædende i hans modtagelse af et tilbud fra formanden for logik og metafysik ved University of Toronto, som han flyttede til i November 1889.
Balduin forblev i Toronto indtil 1893, en overgangsperiode, hvor han sluttede sin afhængighed af den gamle mentale filosofi tradition og blev en eksperimentel psykolog. I Toronto grundlagde han det første psykologiske laboratorium i Canada, afsluttede arbejdet med andet bind af sin håndbog, undertekst følelse og vilje (1891) og indledte en klassisk serie eksperimentelle undersøgelser af spædbarns adfærd. Disse observationer, der skal beskrives nedenfor, markerede begyndelsen på Balduins skift mod det evolutionære, udviklingsmæssige perspektiv på sindet, som han bedst huskes for.
i efteråret 1893, mens spædbarnsarbejdet stadig var i gang, vendte Balduin tilbage til Princeton for at besætte Stuart-stolen i psykologi og etablere et nyt psykologisk laboratorium. Ved ankomsten begyndte han at genlæse litteraturen om biologisk og mental udvikling. Dette førte til hans to vigtigste teoretiske bidrag, der begge havde at gøre med konceptualiseringen af relaterede evolutionære mekanismer, den ene ontogenetiske, den anden fylogenetiske.
i Mental udvikling i barnet og løbet, udgivet i 1895, og sociale og etiske fortolkninger i Mental udvikling, som dukkede op i 1897, formulerede Balduin en biosocial teori om individuel tilpasning, der er hans primære krav til berømmelse inden for psykologi. I 1896 beskrev Balduin i en artikel med titlen “En ny faktor i Evolution” en mekanisme, hvormed erhvervede boliger kunne påvirke forløbet af fylogenetisk udvikling ved naturlig selektion. Denne mekanisme er blevet kendt i evolutionsteori og evolutionær beregning som Balduin-effekten. Både Balduins biosociale teori om individuel tilpasning og Balduins effekt vil blive beskrevet nedenfor.
årene på Princeton oplevede også medstiftelsen sammen med Columbia University-psykologen James McKeen Cattell af den psykologiske gennemgang og Balduins valg i 1897 til formandskabet for American Psychological Association. Hans præsidentadresse,” on Selective Thinking ” (1898), der anvendte principper for variation og udvælgelse til processen med intellektuel opdagelse, nævnes ofte som et vartegn i evolutionær epistemologi. I samme år begyndte Balduin at rekruttere forfattere til monumental Dictionary of Philosophy and Psychology. Udgivet under hans redaktion mellem 1901 og 1905 rekrutterede” Balduins ordbog ” mange af verdens store sind til den Herculean opgave at give systematiske definitioner for de vigtigste begreber filosofi og psykologi. Som anerkendelse af denne indsats og hans mange andre bidrag blev Balduin tildelt æresgrader af universiteterne i South Carolina og Geneve.
i December 1903, motiveret af en genopstået interesse for filosofi forårsaget af hans redigering af ordbogen, faldende interesse for laboratoriearbejde og voksende utilfredshed med den administrative udvikling i Princeton, accepterede Balduin et professorat i filosofi og psykologi ved Johns Hopkins University i Baltimore. Der ud over at grundlægge et andet stort tidsskrift, The Psychological Bulletin, trak han på filosofisk indsigt afledt af arbejdet med ordbogen for at undersøge tankens natur og udvikling i forhold til virkeligheden. Dette førte til fire bøger udgivet mellem 1906 og 1915 (tre under den generelle titel tanke og ting: En undersøgelse af udviklingen og betydningen af tanke eller genetisk logik og en fjerde med titlen genetisk teori om virkelighed, der er resultatet af genetisk logik som udstedende i den æstetiske teori om Virkelighed kaldet Pancalisme), der spores udviklingen af intelligens—fra tidlig prælogisk, præreflekterende tanke og stigningen i mening gennem fremkomsten af
refleksion, logik og syntetisk kognition af højere orden til en ultimativ transcendens af intellektuelle dikotomier i æstetisk oplevelse. Desværre var dette arbejde vanskeligt konceptuelt, neologistisk i det ekstreme og ude af trit med tendenser inden for både filosofi og psykologi. Det blev derefter og fortsatte med at blive stort set ignoreret.
i 1908, på toppen af sin akademiske karriere, blev Balduin arresteret i en Baltimore bordello. I kølvandet på hans anholdelse blev han tvunget til at fratræde sin stilling i Hopkins og generelt udstødt af sine amerikanske kolleger. I 1909 flyttede han med sin familie til Paris. Mellem 1909 og 1912 Balduin rejste regelmæssigt mellem Paris og byen, hvor han holdt foredrag på School of Higher Studies i National University. Disse resulterede i to publikationer: individet og samfundet (1911) og psykologiens historie: en skitse og en fortolkning (1913). Hans historieforelæsninger, der fokuserede på paralleller mellem udviklingen af psykologisk tanke fra grækerne til modernerne og det individuelle sind i ontogenese, udgør den første genetiske epistemologiske historie af en videnskab. I 1911 blev han valgt til korrespondent for Academy of Moral and Political Sciences, Institut for Frankrig, for at udfylde en ledig stilling skabt af Vilhelm James død.
senere år i Paris. Fra 1912 til sin død i en alder af treoghalvfjerds involverede Balduin sig i amerikanske anliggender i Frankrig og i lobbyvirksomhed for franske årsager i USA. Efter udbruddet af Første Verdenskrig, i lyset af det, han opfattede som tysk militær aggression, blev han ret kritisk over for amerikansk isolationisme. I 1915 udgav han la France et La guerre: Udtalelser d ‘ un am Kurri-Kain, et forsvar for fransk deltagelse i krigen, og i 1916 udstedte han amerikansk neutralitet: dens årsag og helbredelse og opfordrede USA til at komme ind i krigen på vegne af de allierede.
i marts 1916 rejste Balduin til Herbert Spencer-foredraget “Superstaten og de ‘evige værdier'”—et fokuseret angreb på tysk politisk ideologi. På sin returrejse blev det ubevæbnede passagerskib, som han rejste på, ramt af en tysk torpedo, da den krydsede Den Engelske Kanal. Balduin og hans kone overlevede kun med mindre skader, men deres yngre datter, Elisabeth, blev efterladt permanent lammet af angrebet.
i 1917 blev Balduin tildelt Æreslegionen til ære for sin dedikation til den franske sag. Efter våbenstilstanden arbejdede han på sine memoarer. Disse blev privat offentliggjort i 1926 som mellem to krige (1861– 1921).
undersøgelser af spædbarns adfærd. Balduins interesse for udviklingspsykologi begyndte med fødslen af hans første datter, Helen, i 1889. På det tidspunkt var undersøgelsen af børns adfærd udelukkende afhængig af to metoder, naturalistisk observation og spørgeskemaer, hvoraf ingen var eksperimentelle. Balduin introducerede eksperimentel metode i undersøgelsen af spædbarns adfærd. Beskrevet i en række artikler i videnskab, der begyndte i 1890, blev hans første systematiske eksperimenter designet til at undersøge de betingelser, hvorunder det at nå med en eller to hænder forekommer mellem babyens fjerde og tiende måned. De genstande og farver, som babyen fik lov til at nå, deres afstand og retning fra hendes krop, og barnets position ved bordet blev alle systematisk manipuleret. For at kvantificere og registrere variation i at nå afstand nøjagtigt blev stimuli placeret i position ved hjælp af et sæt glidestænger, og eksperimenter blev altid udført på samme tid på dagen. Selvom Balduins resultater-optimal rækkevidde på 9-10 tommer, en overvægt af tohånds rækkevidde og højrehånds præference først dukker op, når barnet blev præsenteret for farvestrålende genstande på afstande lidt uden for hendes rækkevidde-er interessante, lå den reelle værdi af Balduins arbejde for en ny videnskabelig psykologi i hans brug af metoder, der var eksperimentelle, kontrollerede, kvantitative, vedtaget med en eksplicit bekymring for forskningsdesign og fokuseret på en bestemt type adfærd.
Biosocial teori om individuel tilpasning. Balduins spædbarnsobservationer bar også frugt i en anden retning. Fra Mccoshs mentale filosofiperspektiv blev menneskelig opfattelse antaget at være styret af faste, naturligt givne principper, der eksisterede i Gud-givet harmoni med virkeligheden. Mennesker opfatter verden som den er, fordi Gud har skabt dem til at gøre det. Selv kortvarig observation af hans spædbarnsdøtre gjorde det imidlertid klart for Balduin, at denne opfattelse krævede ændring. Fordi spædbarnsopfattelse er blind for aspekter af virkeligheden, der er åbenlyse for opfattelsen af en voksen, menneskelig opfattelse kan ikke eksistere i forudbestemt harmoni med virkeligheden. Desuden gennemgår spædbarnets sind, langt fra at blive styret af faste principper, hurtig intellektuel forandring. Da Balduin var kommet til denne erkendelse, satte han sig for at beskrive en mekanisme, hvormed udviklingsretningen mod en gradvis mere passende tilpasning til virkeligheden kunne forklares.
selvom Balduins teori kun blev udarbejdet fuldt ud mellem 1894 og 1897, kan dens begyndelse findes i begreber, der allerede er til stede i hans arbejde i Toronto. Der begyndte Balduin for første gang at forestille sig mental udvikling som en proces, der involverer både gentagelse og bevarelse af nyttige reaktioner (vane) og tilpasning af individet til skiftende forhold, så nye og gradvist mere nyttige reaktioner erhverves (indkvartering). Derudover blev han mere og mere imponeret over, i hvilket omfang spædbørn kender miljøet gennem direkte og øjeblikkelig handling på det (se især “Infant Psychology”, 1890 og “Suggestion in Infancy”, 1891). Balduin kaldte denne ide ” princippet om dynamogenese.”
det var dog først med offentliggørelsen af Mental udvikling og sociale og etiske fortolkninger, at Balduin bragte disse begreber sammen i en udviklet biosocial teori. I sin mest generelle form hævder denne teori, at alle organismer er kendetegnet ved en dynamo-genisk tendens til at forholde sig til stimuli ved at handle på dem. I enhver adaptiv handling er både vane og indkvartering operativ. Habit er en tendens til handling, evnen til at gentage, hvad der har været vellykket i fortiden. Det begynder med en medfødt modtagelighed for at handle på definerede måder i forhold til visse stimuli, og når det ændrer sig over tid gennem indkvartering, bliver det konservator for organismens livshistorie. Indkvartering er den adaptive proces, hvorved vane ændres for at indarbejde nye muligheder for handling.
hvad er det adaptive mål for indkvartering? Hvordan ændres handlinger i forhold til miljøændringer? Og efter hvilke kriterier vælges modificerede reaktioner til tilbageholdelse? Balduins mest generelle svar på disse spørgsmål er, at indkvartering tjener til at opretholde kontakt med ønskelige stimuleringer (dem, der er vitale for organismen og producerer glæde) og minimere kontakt med dem, der er uønskede (dødbringende og smertefulde). Ændringen af handling finder sted gennem en “cirkulær” proces, som han betegner “organisk udvælgelse.”Ved organisk selektion udløser vitale stimuli glæde eller smerte, der fører til en overskydende udledning af forskellige bevægelser, hvoraf nogle lykkes med at skabe gentagelse af den behagelige eller hæmmende gentagelse af den smertefulde stimulus. Glæde og smerte tjener med andre ord som de kriterier, hvormed vellykkede bevægelser vælges til tilbageholdelse for bedre at tilpasse organismen. Denne cirkulære tilpasningsproces er medfødt givet (dvs. i artens evolutionære historie) og fungerer som en prototype for alle højere former for indkvartering, også dem, der finder sted mentalt gennem formidling af bevidsthed.
da Balduin behandlede spørgsmålet om bevidst indkvartering, fokuserede han på en bestemt type cirkulær reaktion, som han kaldte “bevidst efterligning.”I bevidst efterligning har bevægelse fremkaldt dynamogent af en stimulus ikke kun en tendens til at opretholde kontakten med stimulus, men at reproducere den i kraft af det faktum, at imitativ handling mere eller mindre afspejler stimulus. Denne reproduktion af stimulus går derefter ind i bevidstheden som en del af den næste stimulus for den efterfølgende handling. Bevidst efterligning, med andre ord, har tendens til på cirkulær måde at forevige sig selv. Det observeres let i sin reneste form hos meget små børn; desuden ligger det efter Balduins opfattelse til grund for, omend på en mere uklar måde, endda den voksnes komplekse bevidste indkvartering.
da indkvartering fortsætter på basis af cirkulære reaktioner, kommer tre yderligere faktorer—hukommelse, forening og frivillig opmærksomhed—i spil, og med deltagelse af disse faktorer når individuel tilpasning sit højeste niveau i boliger, der er frivillige. Hukommelse involverer genindførelse af en opfattelse som en intern stimulus i fravær af originalen. Association forbinder eksterne stimuli til interne stimuli, så vane bliver uddybet i et komplekst netværk af tilknyttede processer, og de relevante dynamogent fremkaldte reaktioner har tendens til at realisere sig selv i koncert. På grund af denne kompleksitet kan handlinger i sidste ende miste den imitative eller stimulus-reproducerende karakter, som de stammer fra, og påtage sig en rent mental form. Det er i frivillig opmærksomhed, at Balduin finder den mest udviklede form for mental indkvartering. Gennem frivillig opmærksomhed vælger bevidstheden bevidst det, som vanesystemet vil blive indkvarteret til, og nye elementer af virkeligheden assimileres med det gamle (vanesystemet) og får deres betydning.
i denne teori om den proces, hvormed handling, bevidsthed, virkelighed og et underliggende dispositionelt kognitivt system (vane) ændrer sig på en adaptiv måde, havde Balduin foreslået en biologisk given funktionel mekanisme, hvormed sindet gradvist udvikler sig mod en gradvis mere passende tilpasning til den virkelige verden som en funktion af erfaring. Balduins interesse lå imidlertid også i udviklingen af det sociale sind, og ikke før havde han uddybet sit biologisk baserede koncept om organisk udvælgelse, end han udvidede det til det sociale domæne.
som al bevidsthed er social bevidsthed (f.eks. spædbarnets opfattelse af et forældres smil) en fælles funktion af vane og sociale stimuli (betegnet sociale forslag til at understrege den dynamogene karakter af social bevidsthed) og har tendens til at realisere sig selv i social handling. Social handling kan igen imitativt afspejle socialt forslag (f. eks. barnet smiler til gengæld) eller varierer opfindsomt fra det (f.eks. I begge tilfælde ændrer social handling den sociale stimulus (f.eks. føler babyen sig smil eller stikker tungen ud og ser forældrenes svar). Denne ændrede stimulus indeholder elementer, der er relativt nye såvel som dem, der er velkendte. Assimilering af denne kombination af Roman og velkendt for vane tvinger en indkvartering med samtidig ændring i social bevidsthed, der udtrykker sig i ny social handling, som igen ændrer den sociale stimulans, fører til stadig nyere indkvartering, social bevidsthed, sociale handlinger osv.—i en cirkulær proces med social tilpasning, der fortsætter gennem hele livet.
kriteriet for succes, hvormed sociale handlinger udvælges til inkorporering i vanesystemet Baldusom udtryk “social bekræftelse.”Social bekræftelse er en ændring i sociale stimuli, der skyldes og afspejler karakteren af social handling (f.eks. I løbet af udviklingen, da nye sociale handlinger modtager social bekræftelse og vælges som en del af barnets eget repertoire af sociale vaner, bliver de tilgængelige for at give mening til andres handlinger. Barnets bevidsthed om den anden kommer derfor til at afspejle selvets bevidsthed. Balduin henviser til dette aspekt af processen med social tilpasning som “det sociale selvs dialektik.”Endelig eksisterer sociale stimuli, sociale handlinger og sociale bekræftelser alle i en bredere social sammenhæng, hvorfra de får kulturel betydning. I sociale og etiske fortolkninger, Balduin mærker denne sammenhæng “social arvelighed,” beskriver det som “massen af organiseret tradition, skik, brug, social vane, etc., som allerede er legemliggjort i institutionerne og måder at handle, tænke osv., af en given social gruppe, betragtes som det individuelle sociale barns normale arv” (1895, s. 301). Social arvelighed er i virkeligheden det system af sociale betydninger, som barnet er født i, og som barnet skal blive indkapslet i.
Balduin-Effekten. Da Balduin uddybede de sociale implikationer af sit princip om organisk udvælgelse som en mekanisme for erhvervet tilpasning hos individet, var han også engageret i at udvide disse ideer til at redegøre for indflydelsen af individuel tilpasning på artsudviklingen. Selvom Balduins opfattelse endnu ikke var fuldt udarbejdet i Mental udvikling, er det klart, at han allerede var opmærksom på problemet. “Ingen teori om udvikling er komplet, “skrev han i 1895,” som ikke tager højde for overførslen på en eller anden måde, fra en generation til en anden, af de tidligere generationers gevinster, hvilket gør individuelle gevinster til racegevinster ” (S. 204).
som bekræftet Darvin vidste Balduin, at enhver mekanisme, han kunne foreslå for at forbinde individuel tilpasning til fylogenetisk udvikling, måtte være i overensstemmelse med princippet om naturlig selektion. I samtaler med C. Lloyd Morgan, en britisk psykolog, og Henry Fairfield Osborn, en Columbia University biolog, Balduin udviklet en hypotese, som han troede opfyldte disse kriterier. Denne hypotese blev annonceret i den amerikanske naturforsker fra juni-juli 1896 og diskuteret omfattende sammen med spørgsmål om arvelighed og instinkt, fysisk og social arvelighed, determinate evolution og isolation og selektion i udvikling og Evolution (1902).
for at understrege, hvad han så som det tætte forhold mellem individuel tilpasning og evolutionær forandring, lånte Balduin udtrykket “organisk udvælgelse”, der allerede blev introduceret til individuel tilpasning, for sin nye faktor. I sin mest udviklede form går hans argument som følger: medfødte variationer, der er “sammenfaldende med” og derfor egner sig til en vellykket erhvervelse af nye tilpasninger (indkvartering) vil påvirke individuel overlevelse og være underlagt naturlig udvælgelse. Over evolutionær tid vil disse variationer blive akkumuleret og understøtte stadig bedre indkvartering i samme retning. Individuelle tilpasninger, med andre ord, mens de ikke er fysisk nedarvede, screener medfødte variationer i retning af en udviklingsfunktion (dvs.favoriserer både konvergerende og korrelerede tilpasninger), hvilket giver mulighed for naturlig udvælgelse til at udøve en effekt langs bestemte linjer. På dette grundlag, som han udtrykte det i udvikling og Evolution, “er det opholdsrummet, der sætter tempoet, lægger retningen og profeterer den faktiske udvikling” (1902, s. 39).
selvom Balduin-effekten engang stort set blev afvist som en mindre faktor i evolutionær forandring (se for eksempel Simpson, 1953), fornyede interessen for den mellem 1975 og 2005. Dette afspejler en voksende bekymring over forholdet mellem adfærd og evolution i både evolutionær biologi og evolutionær beregning og øget anerkendelse af muligheden for, at Udvælgelse ikke udføres af miljøet alene, men af organismen og miljøet i konstruktiv interaktion (se s.
bibliografi
kun få Balduin-papirer vides at være eksisterende. Disse er i Princeton University Library. Yderligere korrespondance kan findes i papirerne af Vilhelm James, Hugo M. Larsterberg, George M. Stratton, Edvard B. Titchener og Robert M. Breve modtaget fra Vilhelm James er på Bodleian.
værker af Balduin
som oversætter. Tysk psykologi i dag, af th. Ribot. Ny York: Scribners, 1886.
Håndbog for psykologi: sanser og intellekt. Holt, 1889.
“Spædbarnspsykologi.”Videnskab 16 (1890): 351-353.
“Oprindelse af højre eller venstre hånd.”Videnskab 16 (1890): 247-248.
“anerkendelse af små børn.”Videnskab 15 (1890): 274.
Håndbog om psykologi: følelse og vilje. Holt, 1891.
“forslag i barndom.”Videnskab 17 (1891): 113-117.
“afstand og farveopfattelse af spædbørn.”Videnskab 21 (1893): 231-232.
Mental udvikling i barnet og løbet: metoder og processer. Macmillan, 1895.
“arvelighed og instinkt.”Science n.s. 3 (1896): 438-441, 558-561.
“en ny faktor i Evolution.”Amerikansk Naturforsker 30 (1896): 441-451, 536-553.
“Bestem Evolution.”Psykologisk Gennemgang 4 (1897): 393-401.
sociale og etiske fortolkninger i Mental udvikling. Macmillan, 1897.
“Om Selektiv Tænkning.”Psykologisk Gennemgang 5 (1898): 1-24.
ordbog for Filosofi og psykologi. Vols. 1–3. Macmillan, 1901-1905.
udvikling og udvikling. Macmillan, 1902.
tanke og ting: en undersøgelse af udviklingen og betydningen af tanke eller genetisk logik. 3 bind. Macmillan, 1906-1911.
individet og samfundet. Boston: Badger, 1911.
psykologiens historie: en skitse og en fortolkning. London, 1913.
genetisk teori om virkelighed, der er resultatet af genetisk logik som udstedende i den æstetiske teori om Virkelighed kaldet Pancalisme. Ny York: Putnam, 1915.
la France et La guerre: udtalelser d ‘ un am priricain. Paris: Alcan, 1915.
amerikansk neutralitet: dens årsag og helbredelse. Ny York: Putnam, 1916.
Superstaten og de “evige værdier.”At være Herbert Spencer-foredraget. London: Københavns Universitet, 1916.
Mellem To Krige, 1861-1921; At være minder, meninger og breve modtaget af James Mark Balduin. Boston: Stratford, 1926.
“James Mark Balduin.”I en historie om psykologi i selvbiografi, vol. 1, redigeret af Carl Murchison. Clark University Press, 1930.
andre kilder
Broughton, John M. og D. John Freeman-Moir, eds. Den kognitive udviklingspsykologi af James Mark Balduin. Jørgensen, 1982.
Cairns, Robert B. “skabelsen af en Udviklingsvidenskab: James Mark Balduins bidrag og intellektuelle arv.”Udviklingspsykologi 28 (1992): 17-24.
Hoff, Tory L. “psykologi i Canada for hundrede år siden: James Mark Balduin ved University of Toronto.”Canadisk Psykologi 33 (1992): 683-694.
Holmes, Eugene Clay. Social filosofi og det sociale sind: en undersøgelse af de genetiske metoder af J. M. Balduin, G. H. Mead og J. E. Boodin. København: n. p., 1942.
ædel, David M. paradokset for progressiv tanke. Fyr. 4, ” James Mark Balduin: den naturlige menneskes socialpsykologi.”Minneapolis: University of Minnesota Press, 1958.
Richards, Robert J. Evolutionsteorier om sind og adfærd. Fyr. 10, ” James Mark Balduin: evolutionær Biopsykologi og politik for videnskabelige ideer.”Chicago: University of Chicago Press, 1987.
Russell, James. Erhvervelse af viden. Sekt. 1.2, ” James Mark Balduin og genetisk epistemologi.”St. Martin’ s Press, 1978.
S. “I cirkler går vi: Balduins teori om organisk udvælgelse og dens nuværende anvendelser: et konstruktivistisk syn.”Teori og psykologi 17 (2007): 33-58.
Vahan D. Den sociale teori om James Mark Balduin. Ny York: Kongens Kronepresse, 1945.
Simpson, George G. “Balduin-Effekten.”Evolution 7 (1953): 110-117.
Bruce H. Og David J. Depu, eds. Evolution og læring: Balduin-effekten genovervejes. Cambridge, MA: MIT Press, 2003.
Vilson, R. Jackson. I søgen efter samfund: Social filosofi i USA, 1860-1920. Fyr. 3, ” James Mark Balduin: konservator for moralsk samfund.”København, 1968.
Robert H. “tanke og ting: James Mark Balduin og sindets biosociale Oprindelse.”I psykologi: teoretisk-historiske perspektiver, redigeret af Robert Rieber og Kurt Salsinger. 2. udgave. American Psychological Association, 1998.
———. “Mistede klassikere og glemte bidragydere: James Mark Balduin som et casestudie i forsvinden og genopdagelse af ideer.”I livscyklussen for psykologiske ideer: forståelse af fremtrædende plads og dynamikken i intellektuel forandring, redigeret af Thomas C. Dalton og Rand B. Evans. København: Københavns Universitet, 2004.
Robert H. V. N.
