det er svært for Jøder at tale dårligt om andre jøder. På engelsk, i det mindste, det er ikke kun, at vi er befalet aldrig at forbande en kollega Jøde — det er fordi vi har så få ord tilbage til at gøre det.
alle de bedste pejorativer og metaforer er blevet plettet af antisemitisme. Hedninger har brugt så lang tid på at sammenligne os med alle tænkelige afskyelige ting, at vi nu ikke kan beskrive en individuel Jøde som en vampyr, et krybdyr, en igle. At gøre det ville ikke betyde, at han er et skadeligt individ, men at han er et skadeligt individ, fordi han er Jøde.
således bliver det næsten umuligt at diskutere umoralske jøders handlinger uden at gentage sprog, der er blevet brugt til at dehumanisere os alle.
det er en god ting, at Jiddisch har så stor en skatkammer af forbandelser. Ikke alle sprog har en tradition for formel forbandelser, men Jiddisch er velsignet med en hel genre af dem, kaldet klole.
andre jødiske sprog tilbyder også valg forbandelser (Ladino: Ama kien Gem si vas a eskapar el anyo, “hvem ved, om du vil afslutte et år?”; Jødisk-arabisk: Thu-Kut-i-un-uk, “må din øjeæble briste”). Men jiddiske forbandelser er måske bedst kendt, dels på grund af de evigt populære lister over jiddiske forbandelser, der gør runderne på internettet.
Yiddishister understreger, at ikke alle disse ville have været brugt i det daglige liv. “De fleste af de mere detaljerede forbandelser, du hører i disse dage – enten på jiddisch eller i engelsk oversættelse–er citeret fra bøger eller gamle optagelser eller er blevet videregivet som vittigheder,” skriver den jiddiske lærde Michael. Men de forbliver elskede af moderne Askenasimer, måske fordi de tilbyder os noget, vi mistede, da vi assimilerede os med engelsk — et eget sprog, fuld af ord, der aldrig var blevet brugt til at dehumanisere os.
i tider med stress, når vi ser Medjøder begå de samme forbrydelser, der blev begået mod vores folk, når vi ser Medjøder, der samarbejder med vores plageånder, står sammen med hvide supremacister, skaber racistiske politikker, bygger ghettoer og koncentrationslejre, er det godt at have Ord som disse.
i ingen særlig rækkefølge, her er nogle af mine favoritter.
Yemakh shmoy ve-sikhroy: må hans navn og hans hukommelse blive udslettet.
Khasene hobn er mit di malekh hamoves tokhter: han skulle gifte sig med datter af dødens engel.
Oyskrenkn er dus mames milakh: han skulle blive så syg at hoste sin mors mælk..
Oyf doktoyrim er dos avekgebn: han skulle give det hele væk til læger.
Hindert Hayer er hobn, i yeder Hoyer a hindert tsimern, i yeder tsimer tsvonsik betn un kadukhes til varfn fin eyn bet in der tsveyter: Hundrede huse skal han have, i hvert hus hundrede værelser og i hvert værelse 20 senge, og en vild feber skulle køre ham fra seng til seng.
Vifl yor is gegangen af DI fis is geyn af DI hent: i så mange år som han har gået på fødderne, skal han gå på hænderne.
Raykh er en af hobn tsvey oytos. Jeg vil gerne have, at jeg er en læge, og jeg vil gerne have, at han skal være rig og have to biler. En bil skal skynde sig for at få ham til en læge, og den anden skal skynde sig for at sige, at det er for sent.
Krikhn er AFN boykh: må han kravle på maven.
lad ham lide og huske.
må et ondt dekret komme over ham.
en kleyn slags nokh im heysn: et lille barn skal navngives efter ham. (Ashkenasim navngiver ikke traditionelt babyer efter de levende.)
Ruen er nisht afile i keyver: må han ikke finde nogen hvile selv i graven.
Header billede af Amanda Cassingham-iStock/Getty Images.
