Gideons kald
A. Frafald, trældom og bøn.
1. (Jdg 6: 1) Israels frafald bringer dem i trældom.
så gjorde Israels Børn ondt i HERRENS Øjne. Så overgav HERREN dem i Midians hånd i syv år,
a. derefter gjorde Israels Børn ondt: de fyrre års hvile (dommere 5:31) efter Siseras nederlag sluttede til sidst. I deres velstand og selvtilfredshed gjorde Israel ondt i HERRENS Øjne.
b. så Herren delievered dem i hånden af Midian: Gud bragte Israel i trældom gennem undertrykkelse af Midianitterne. Dette var et eksempel på Guds nåde og barmhjertighed over for Israel, fordi undertrykkelsen ville få dem til at vende tilbage til Gud. Det ville have været værre, hvis Gud bare forlod dem alene.
2. (Jdg 6: 2-6) detaljerne om Israels trældom til Midian.
og Midjans hånd sejrede mod Israel. På grund af midjanitterne lavede Israels Børn deres huler, huler og fæstninger i bjergene. Så det var, når Israel havde sået, Midjanitter ville komme op; også amalekitter og folk i øst ville komme op imod dem. Da slog de Lejr imod dem og tilintetgjorde Jordens Afgrøde så langt som til Gasa og efterlod ingen føde til Israel, hverken får eller Okser eller æsler. For de ville komme op med deres husdyr og deres telte, kommer i så mange som Græshopper; både de og deres Kameler var uden nummer; og de ville gå ind i landet for at ødelægge det. Så blev Israel meget fattig på grund af midjanitterne, og Israels Børn råbte til HERREN.
a. Israels børn skabte sig huler, huler og højborge: undertrykkelsen af Midian – kommer på grund af Israels Synd – bragte Israel i Ydmygelse. Før de vendte tilbage til Gud, Måtte de ydmyges.
b. Når Israel havde sået, Midianitter ville komme op: Midjanitterne besatte ikke hele tiden landet, men kom først på høsttidspunktet for at konfiskere, hvad Israelitterne voksede (Efterlad ingen næring til Israel).
i. Israels Synd gjorde alt deres hårde arbejde profitløst. Alle deres produkter og husdyr blev stjålet, efter at de arbejdede hårdt for at bringe det til at bære frugt. Synd gør dette. Det frarøver os det, vi arbejder hårdt for at opnå.
ii. i maj 1990 blev præsidenten for et amerikansk universitet anklaget for to forseelser for at have foretaget uanstændige telefonopkald. Politiet vurderede omkring et dusin uanstændige opkald foretaget af underviseren. Han blev senere fyret, og hans kone forlod ham. Han mistede alt for hvad, i eftertid, virkede som intet.
c. både de og deres Kameler var uden antal: Midianitterne dominerede Israel på grund af deres effektive brug af kameler. “Det er klart, at brugen af dette kantede og imponerende dyr ramte terror i Israelitternes hjerter.”(Cundall)
d. og Israels Børn råbte til HERREN: efter den lange sæson med Ydmygelse, frugtløst arbejde, fattigdom og dominans af en undertrykkende magt, råbte Israel endelig til HERREN. Bøn var deres sidste udvej i stedet for deres første ressource.
3. (Jdg 6: 7-10) som svar på Israels råb til Herren sender Gud en Profet.
og det skete, da Israels Børn råbte til Herren på grund af midjanitterne, at HERREN sendte en Profet til Israels Børn, som sagde til dem: “således siger HERREN, Israels Gud:’ jeg førte dig op fra Egypten og førte dig ud af Trællehuset; og jeg udfriede dig af Ægypternes Hånd og af alle dem, som undertrykte dig, og drev dem bort foran dig og gav dig deres land. Også jeg sagde til dig: “Jeg er HERREN din Gud; Frygt ikke amoritternes guder, i hvis land du bor.”Men du har ikke adlydt min stemme.'”
a. HERREN sendte en Profet: den afgivende dommer vises senere. Før Israel kunne modtage og reagere på dommerens arbejde, måtte de forberedes af denne FN-navngivne profet.
b. Jeg bragte dig op fra Egypten: Gud talte gennem profeten og mindede Israel om alt, hvad han gjorde for dem i fortiden. For at imødegå deres nuværende krise havde Israel brug for en påmindelse om, hvad Gud gjorde før.
i. dette mindede dem om Guds kærlighed. Den Gud, der elskede nok til at udfri fra Egypten, elskede dem stadig nok til at udfri dem fra midjanitterne.
ii. dette mindede dem om Guds kraft. Den Gud, der var stærk nok til at udfri fra Egypten før, var stadig stærk nok til at udfri dem fra midjanitterne.
c. men du har ikke adlydt min stemme: Gud sendte denne budbringer for at fortælle dem, hvor det virkelige problem var. Det var ikke, at midjanitterne var så stærke, det var, at Israel var så ulydigt.
i. Israel troede, at problemet var Midianitterne, men det virkelige problem var Israel. Det er menneskets natur at bebrejde andre for problemer, som vi forårsager.
ii. profetens budskab viser også, at da Israel råbte til HERREN, forstod de ikke, at de var problemet. Deres råb til Gud om hjælp betød ikke, at de erkendte eller angrede deres Synd.
B. levereren kaldes.
1. (Jdg 6:11-13) HERRENS Engel ser ud til Gideon.
nu HERRENS Engel kom og sad under terebint træ, som var i Ofra, som tilhørte Joasj, mens hans Søn Gideon tærskede hvede i vinpressen, for at skjule det fra midjanitterne. Og HERRENS Engel viste sig for ham og sagde til ham: “HERREN er med dig, du vældige mand! Gideon sagde til ham: “Herre, hvis Herren er med os, hvorfor er alt dette så sket for os? Og hvor er alle hans mirakler, som vore Fædre fortalte os om og sagde: ‘Har HERREN ikke ført os op fra Egypten? Men nu har HERREN forladt os og overgivet os til midjanitterne.”
a. HERRENS Engel kom og sad under terebinth – træet: da HERRENS Engel viste sig for Gideon, anerkender vi, at dette er som en teofani-et gammelt Testamentes udseende af Jesus Kristus, i menneskelig, kropslig form, men før hans inkarnation i Betlehem.
i. Beskrivelsen af mødet med HERRENS Engel viser, at dette ikke kun er en engel, der taler på vegne af Gud. Det viser, at Gud selv, der optræder i menneskelig form, talte til Gideon:
– så vendte HERREN sig til ham og sagde (dommere 6:14) – Og HERREN sagde til ham (dommere 6:16)
ii. da intet menneske har set Gud Faderen til enhver tid (Johannes 1:18, Johannes 5:27) og af naturen er Helligånden en ånd uden kropslig form, er det rimeligt at se dette som et udseende af Treenighedens anden Person som et udseende af Gud Sønnen. Dette er imidlertid ikke inkarnationen i samme forstand som Jesus var som en baby i Betlehem. I Betlehem var Jesus virkelig og fuldt menneske (samtidig med at han også var virkelig og fuldt ud Gud). Her er det mere sandsynligt, at Jesus tog det blotte udseende af menneskeheden, gør det til et bestemt formål.
B. Gideon tærskede hvede i vinpressen: dette var både vanskeligt og ydmygende. Hvede blev tærsket i åbne rum, typisk på en bakketop, så brisen kunne blæse Avnerne væk. Hvede blev normalt ikke tærsket på et nedsænket sted som en vinpresse.
c. HERREN er med dig, du mægtige mand af tapperhed! Dette var en mærkelig hilsen til Gideon. Det så ikke ud til, at HERREN var med ham, og det så ikke ud til, at han var en mægtig mand af tapperhed. Gideon kunne have vendt sig for at se, om der var en anden person, som englen talte til.
d. Hvor er alle hans mirakler, som vores Fædre fortalte os om: Gideon hørte om Guds store gerninger i fortiden, men han spekulerede på, hvorfor han ikke så de samme store værker på sin tid. Gideon troede, at problemet var med Gud (nu har HERREN forladt os) – ikke med ham og med nationen Israel som helhed. I sandhed forlod Israel Gud-Gud forlod ikke Israel.
2. (Jdg 6:14-16) Gideons kald til Guds tjeneste.
Da vendte HERREN sig til ham og sagde: “Gå i din magt, så skal du frelse Israel fra Midjanitternes hånd. Har jeg ikke sendt dig? Så sagde han til ham: “Herre, hvordan kan jeg frelse Israel? Faktisk er min klan den svageste i Manasse, og jeg er den mindste i min fars hus. Og HERREN sagde til ham: “sikkert vil jeg være med dig, og du skal besejre midjanitterne som een Mand.”
a. gå i denne måske af din: Det er svært at se, at Gideon havde nogen magt til at gå ind. Men HERRENS Engel spottede ikke Gideon, da han sagde til ham: “gå ind i din magt.”
– Gideon havde magt af den ydmyge, tærskende hvede på vinpressegulvet – Gideon havde magt af omsorg, fordi han brydde sig om Israels lave sted – Gideon havde magt af viden, fordi han vidste, at Gud gjorde store ting i fortiden – Gideon havde magt af de åndeligt sultne, fordi han ønskede at se Gud til store gerninger igen – Gideon havde magt af den lærbare, fordi han lyttede til, hvad HERRENS Engel sagde – Gideon havde magt af de svage, og Guds styrke er perfektioneret i svaghed (2 Kor 12:9)
B. O min Herre, hvordan kan jeg redde Israel? Gideon havde magt til at gå ind, men han kunne ikke se sig selv som en, der kunne gøre store ting for Gud. Han tænkte på sig selv som en ingen, fra den mindste klan i sin stamme, og at han var den mindste i sin egen familie.
i. samtidig var Gideon korrekt: han kunne ikke redde Israel. Men en stor Gud kunne bruge en lille og svag Gideon.
c. sikkert vil jeg være med dig, og du skal besejre Midianitterne som en mand: Guds forsikring til Gideon var ikke at opbygge sin selvtillid, men at forsikre ham om, at Gud virkelig var med ham. Gideon havde ikke brug for mere selvtillid, han havde brug for mere tillid til Gud.
i. det er vigtigt at vide, at Gud sendte os, men det er endnu større at vide, at han er med os. Dette var den samme forsikring, som Gud gav Moses (Anden Mosebog 3:12), og at Jesus gav alle troende (Matthæus 28:20).
3. (Jdg 6:17-21) et tegn fra HERRENS Engel.
så sagde han til ham: “hvis jeg nu har fundet gunst i dine øjne, så vis mig et tegn på, at det er dig, der taler med mig. Gå ikke herfra, beder jeg, før jeg kommer til dig og bringer mit offer frem og stiller det for dig.”Og han sagde,” Jeg vil vente, indtil du kommer tilbage.”Så gik Gideon ind og beredte en Gedekid og usyrede Brød af Efa Mel. Kødet lagde han i en kurv, Og han lagde kødet i en gryde; og han bragte dem ud til ham under terebinttræet og præsenterede dem. Guds Engel sagde til ham: “Tag Kødet og det usyrede Brød og læg det på denne klippe og hæld kødet ud.”Og det gjorde han. Så lagde HERRENS Engel enden af staven, som var i hans hånd, og rørte ved Kødet og det usyrede Brød; og ilden steg op af klippen og fortærede Kødet og det usyrede Brød. Og Herrens Engel gik bort fra hans øjne.
a. vis mig derefter et tegn på, at det er dig, der taler med mig: det var ikke forkert for Gideon at bede om et bekræftende tegn. Det var fornuftigt at bede Gud om at bekræfte et retningsområde, der ikke var specifikt beskrevet i hans ord, og med hensyn til noget som liv eller død som at lede Israel i kamp mod en fjende.
i. For eksempel har vi ikke brug for et særligt tegn på, at Gud elsker os, fordi han for evigt demonstrerede sin kærlighed på korset ifølge Romerne 5:8. Dette gælder for mange andre ting, der specifikt er beskrevet i Guds ord. Men når det kommer til vejledning i ting, der ikke specifikt er beskrevet i Guds ord, bør vi se efter og forvente bekræftelse på forskellige måder.
b. ild steg ud af klippen og fortærede Kødet og det usyrede Brød: det mirakuløse tegn alene skulle ikke have overtalt Gideon, fordi der er mirakuløse bedrag. Alligevel skulle dette ildmirakel sammen med de andre aspekter af hele denne oplevelse have overbevist Gideon om, at alt dette var fra HERREN.
4. (Jdg 6:22-24) Gideon reagerer med ærefrygt og tilbedelse på det mirakuløse tegn.
Gideon opfattede nu, at han var HERRENS Engel. Så sagde Gideon: “Ak, Herre Gud! For jeg har set Herrens engel ansigt til ansigt. Da sagde HERREN til ham: “fred være med dig; Frygt ikke, du skal ikke dø.”Så byggede Gideon et Alter der for HERREN og kaldte det HERREN-er-fred. Den dag i dag er den stadig i Abiesritternes Ofra.
C. begyndelsen af Gideons ministerium.
1. (Jdg 6: 25-27) fjernelse af Ba ‘ alsdyrkelse fra hans Midte.
nu skete det samme nat, som HERREN sagde til ham: “Tag din fars unge tyr, den anden tyr på syv år gammel, og riv det Baalalter ned, som din far har, og hugg det træbillede, der er ved siden af det, og bygg et Alter til HERREN din Gud oven på denne klippe i den rette ordning, og tag den anden tyr og ofre et Brændoffer med træet til det billede, som du skal skære ned.”Gideon tog ti Mænd af sine Tjenere og gjorde, som HERREN havde sagt til ham. Men fordi han frygtede sin fars hus og byens mænd for meget til at gøre det om dagen, gjorde han det om natten.
a. Riv Ba ‘als alter ned, som din far har: i Gideons samfund blev Ba’ al tilbedt lige ved siden af Jahve. Gud kaldte Gideon for at få sit eget hus i orden først.
b. Han gjorde det om natten: Gideon manglede modet til at gøre dette om dagen. Men det er bedre at adlyde HERREN frygtsomt end slet ikke at adlyde ham.
2. (Jdg 6:28-32) fjernelsen af et Alter rejser en kontrovers.
og da mændene i byen stod op tidligt om morgenen, var der Ba ‘ als alter, revet ned; og træbilledet, der var ved siden af det, blev hugget ned, og den anden tyr blev ofret på det Alter, der var bygget. Og de sagde til hverandre: “Hvem har gjort dette? Og da de havde spurgt og spurgt, sagde de: “Gideon, Joasjs Søn, har gjort dette. Da sagde Byens Mænd til Joas: “før din Søn frem, så han kan dø, fordi han har revet Ba’ als alter ned, og fordi han har hugget det træbillede, der lå ved siden af. Men Joas sagde til alle dem, som stod imod ham: “vil du bede Ba’ al om hjælp? Vil du redde ham? Lad den, der vil bede for ham, blive dræbt om morgenen! Hvis han er en Gud, så lad ham bede for sig selv, fordi hans alter er blevet revet ned!”Derfor kaldte han ham på den dag Jerubba’ al og sagde: “Lad Ba’ al bønfalde ham, fordi han har revet sit alter ned.”
a. Gideon, joashs søn, har gjort denne ting: de havde ikke svært ved at finde ud af, hvem der var ansvarlig for ødelæggelsen af alteret. Gideon blev straks fundet ud af det. Han burde have været modig til at begynde med, fordi det, han gjorde, ikke kunne skjules.
B. Bring din søn ud, så han kan dø, fordi han har revet Ba ‘als alter ned: Dette viser, hvor kraftig Ba’ alsdyrkelse var i Israel på dette tidspunkt. “Kætteriet var blevet den største religion.”(Ulv)
i. Det gamle Israel tilbad Ba ‘ al, fordi han blev anset for at være vejrguden, og de stolede på vejret for landbrugets velstand. I de hårde økonomiske tider på grund af den midjanitiske undertrykkelse tilbad folk Baal desto mere – ikke forstå, at de kun gjorde tingene værre ved ikke at vende sig til Gud.
c. hvis han er en Gud, lad ham bede for sig selv, fordi hans alter er blevet revet ned! Gideons far gjorde et meget logisk argument for at bevare sin søns liv. Da Baal er den fornærmede part, kan han forsvare sig.
i. Dette svarer til, hvad der skete under en stor bevægelse af Gud i Sydhavet i det 19.århundrede. En stammehøvding blev omvendt til kristendommen, og han samlede alle sit folks afguder. Han fortalte Afguderne, at han ville ødelægge dem, og så gav han dem chancen for at løbe væk. Han ødelagde alle dem, der sad der som dumme statuer.
ii. denne hændelse gav Gideon kaldenavnet Jerubbaal.
3. (Jdg 6:33-35) Gideon samler en hær.
så samlede alle midjanitterne Og amalekitterne, Østens folk; og de gik over og slog Lejr i Jesreels Dal. Men Herrens Ånd kom over Gideon; så blæste han i Hornet, og Abiesritterne samlede sig bag ham. Og han sendte Sendebud over hele Manasse, som også samledes bag sig. Han sendte også bud til Aser, Sebulun og Naftali; og de kom op for at møde dem.
a. Herrens Ånd kom over Gideon: dette følger det velkendte mønster af Åndens arbejde på mænd under Den Gamle Pagt. Helligånden kommer over bestemte mennesker af specifikke grunde, normalt for guddommeligt bemyndiget lederskab. Under den nye pagt er en bred og generøs udgydelse af Helligånden lovet over alt kød (Joel 2:28-29, ApG 2:17-18).
b. derefter blæste han trompeten: på grund af denne guddommelige bemyndigelse var Gideon i stand til at samle et imponerende antal tropper med kort varsel. Dommerne 7: 3 fortæller os, at 32.000 mænd kom for at følge ham i kamp.
4. (Jdg 6:36-40) Gud forsikrer Gideons tvivl.
så Gideon sagde til Gud ,” hvis du vil redde Israel ved min hånd, som du har sagt; Se, jeg vil sætte en fleece af uld på Tærskepladsen; hvis der kun er dug på fleece, og det er tørt på hele jorden, så vil jeg vide, at du vil redde Israel ved min hånd, som du har sagt.”Og det var sådan. Da han rejste sig tidligt næste morgen og klemte fleeceen sammen, vred han duggen ud af fleeceen, en skål med vand. Så sagde Gideon til Gud: “vær ikke vred på mig, men lad mig tale endnu en gang: lad mig prøve, Jeg beder, bare en gang mere med fleece; lad det nu kun være tørt på fleece, men på hele jorden lad der være dug.”Det gjorde Gud den aften. Det var kun tørt på fleece, men der var dug på hele jorden.
A. Hvis du vil redde Israel ved min hånd, som du har sagt: Gideon bad Gud om at gøre et andet mirakel for at bekræfte sit ord. Så bad han Gud om et tredje mirakel for at bekræfte det igen.
i. nogle gange taler kristne om at lægge en “fleece” for HERREN. Denne sætning henviser tilbage til, hvad Gideon gjorde her. Han brugte en bogstavelig fleece til at bede Gud om at bekræfte sit ord med et tegn.
b. så skal jeg vide, at du vil redde Israel ved min hånd, som du har sagt: Gideon viste, at han havde en svag, ufuldkommen tro. Vi kan forstå (og opmuntre) hans anmodning om et tegn (opfyldt i dommerne 6:17-21). Men at bede om andet og tredje tegn viser, at hans tro var svag.
i. testen var forkert, fordi det i det væsentlige var et trick, og det havde intet at gøre med at bekæmpe Midianitterne. Gideon forstod sandsynligvis ikke, at han faktisk dikterede sine vilkår til Gud. Nogle gange viser Gud sin utilfredshed med sådanne anmodninger. I Lukas 1: 18, da Sakarias, Johannes Døberens far, bad om et bekræftende Tegn, gjorde HERREN ham stum indtil hans sønns fødsel.
ii. Gideon holdt heller ikke sit ord. Gud opfyldte tegnet en gang, og Gideon sagde, at det ville være nok for ham. Men han gik tilbage på sit ord, efter at Gud havde opfyldt det første tegn. Men HERREN var barmhjertig og nådig mod Gideon.
iii. før vi er for hårde på Gideon, bør vi overveje den udfordring, der ligger foran ham. Mange af os ville afvise et sådant kald ud af hånden uden engang at overveje at lade Gud bekræfte det. Gideons svage tro er stadig større end ingen tro. Ikke underligt Gideon er inkluderet i ” hall of faith.”(Hebræerne 11: 32)
