jeg synes det er sjovt, at folk bliver vrede over denne sang om glæde. Isaacs salme “glæde til verden” var den mest offentliggjorte julesang i det tyvende århundrede, men der er en stærk sag, der skal gøres, at det faktisk handler om Kristi andet komme og derfor aldrig var beregnet til at blive sunget ved juletid. Tro mod Internets natur, blogindlæg med denne kontrariske opfattelse skrives og deles hver vinter. Sandere stadig til internettet modvirkes disse blogindlæg derefter med andre blogindlæg, der forsøger at rette korrektorerne med nye oplysninger om Isaacs tro på de finere punkter i teologien (ofte ved hjælp af udtryk, der ikke eksisterede i vands dag).
begge sider savner det større spørgsmål. Isaac skrev” glæde til verden ” som en omskrivning af Salme 98, men jeg har ikke fundet en artikel om denne debat, der blot indeholder teksten til Salme 98! Teologi er ikke det vigtige spørgsmål. Det større spørgsmål er, “hvad siger selve Skriften?”
skrev to salmer baseret på Salme 98 og offentliggjorde dem i Davids salmer efterlignet på Det Nye Testamentes sprog og anvendt på den kristne stat og tilbedelse. Den anden af de to Salme 98 salmer og raketterede “glæde til verden” til enorm popularitet blandt amerikanske kirker. Dens stigning i popularitet kan tilskrives den ukendte musikalske arrangørs brug af Handel ‘ s Messias til inspiration. Komponisten lånte de første fire toner fra” løft dine hoveder ” i Del II, Scene 3 til melodien til åbningsteksterne, “glæde til verden!”og lånte den instrumentale introduktion fra” trøst i, trøst jer mit Folk “I Del I, Scene 1 For melodien til,” og himmel og natur synger.”
Tag et kig på teksterne til “glæde til verden.”Du kan se, hvordan det fortolkes som en sang om endetiderne; især med teksterne til det ofte udeladte tredje vers: “lad ikke mere synd og sorger vokse, og heller ikke torner angribe jorden. Han kommer for at få sine velsignelser til at flyde langt, når forbandelsen findes.”I Første Mosebog 3 udtaler Gud den Forbandelse, der påvirker hele skabelsen og får torner til at hæmme Adams tidligere vanskelighedsfrie arbejde. Det faktum, at denne tredje strofe ofte udelades, kan være grunden til, at så mange er overraskede over det apokalyptiske syn på carol. De andre tekster om den kommende konge kunne med rette gælde for enten Kristi fødsel eller tilbagevenden:
Vers 1
glæde til verden! Herren er kommet;
lad jorden modtage sin Konge;
Lad hvert hjerte forberede ham værelse,
og himlen og naturen synger,
og himlen og naturen synger,
og himlen og himlen og naturen synger.
vers 2
glæde til jorden! Frelseren regerer;
lad mænd deres sange ansætte;
mens marker og oversvømmelser, klipper, bakker og sletter
gentag den lydende glæde,
gentag den lydende glæde,
gentag, gentag den lydende glæde.
vers 3
lad ikke mere synder og sorger vokse,
heller ikke torner angribe jorden;
han kommer for at få sine velsignelser til at flyde
for så vidt som forbandelsen findes,
for så vidt som forbandelsen findes,
for så vidt som forbandelsen findes.
vers 4
han styrer verden med sandhed og nåde,
og får nationerne til at bevise
hans retfærdigheds herligheder,
og hans kærligheds vidundere,
og hans kærligheds vidundere,
og vidundere, vidundere, af hans kærlighed.
Salme 98 og salme 96 nævnes, når vi studerer “glæde for Verden”, men “glæde for verden” nævnes aldrig, når vi studerer Salme 98 eller salme 96. Hvorfor det? Overvej målet med Bibelkommentatorens tilgang versus bloggerens tilgang, når man diskuterer “glæde for verden.”Kommentatoren søger at grave Bibelens passage ud i lyset af dens oprindelige historiske kontekst. Teologer, der er uenige om forskellige punkter i teksten i Salme 98, er enige i deres fortolkninger af teksten i Salme 98! Parafrasen var så vag, at de fleste kommentatorer ikke tænker på “glæde for verden”, når de søger at forstå Salme 98 med rette. Det er fordi de stiller det større spørgsmål. Hvad siger Bibelen egentlig? Her er Salme 98 i den kristne Standardbibelkrus:
1 syng en ny sang til Herren,
for han har udført vidundere;
hans højre hånd og hellige arm
har vundet ham sejr.
2 Herren har gjort sin sejr kendt;
han har åbenbaret sin Retfærdighed
i nationernes øjne.
3 Han har husket sin kærlighed
og trofasthed mod Israels Hus;
alle jordens ender
har set vor Guds sejr.
4 Lad hele jorden råbe til Herren;
vær jublende, råb af glæde og syng.
5 Syng for Herren med lyren,
med lyren og den melodiske sang.
6 med Trompeter og eksplosionen af vædderhornet
råb triumferende
i nærværelse af Herren, vores konge.
7 lad havet og alt, hvad der fylder det,
verden og dem, der lever i det, genlyd.
8 Lad floderne klappe i hænderne;
lad bjergene råbe sammen af glæde
9 for Herren,
for han kommer for at dømme Jorden.
han vil dømme Verden retfærdigt
og folkene retfærdigt.
var den største af alle de engelske salmeforfattere, en meget elsket minister og endda en offentliggjort forfatter af lærebøger om logik og moral…men jeg er respektfuldt ligeglad med hans fortolkning af Salme 98 næsten lige så meget som jeg holder af Salme 98 selv. Ligesom det sidste vers siger, vil jeg stå i dom en dag, Men Isak vil ikke være den på tronen. Vi vil ikke svare på Isak vand, og der er ingen “ekstra kreditpoint” givet på dommedag for at vide, hvor vores medsynder Isak vand stod teologisk. Salme 98 var inspireret af Gud, men det var Isak ikke. Den sande betydning af “glæde for Verden” ligger i den oprindelige hensigt bag Salme 98. Så til det større spørgsmål, handlede det om Jesu fødsel, eller handlede det om hans tilbagevenden?
fordi Salme 98 blev skrevet før Jesu fødsel, læste de oprindelige læsere i Det Gamle Testamentes tid med rette det som en fejring af de sejre, Gud havde givet dem, og en proklamation af Messias’ komme. For dem handlede det om den kommende jul. For moderne læsere er det både et historisk bevis på, hvordan Gud gjorde, hvad han sagde, han ville gøre, og en profeti parallelt med åbenbaringen 19:11-21. Det er altså både en julesang og en apokalyptisk sang.
man kan vinde argumentet over Isaacs ord, men savner Guds ord i processen. Så lad os tage fat på det større spørgsmål sammen. Linket nedenfor er en plan for at se nøjagtigt, hvad Skriften siger i hver bog. Herren er kommet og kommer en dag. Både i julen forbi og dommedag fremtid, lad jorden modtage sin Konge.
til ære for julen er her en gratis digital værktøjskasse med gaver, du kan videregive til dem, der besøger dit ministerium i år. Det inkluderer fire gratis sessioner med Udforsk Bibelen, en gratis familie hengiven e-bog, og illustrationer, du kan bruge til at invitere Julegæster tilbage til dit ministerium i det nye år.
