så lad os tage et skridt tilbage. Tænk på, hvad vi har læst indtil videre. Afguder, en Levit, der forlader sin tjeneste for at påtage sig administrationen af et Afgudshus. Ejeren af det hus ser på alt, hvad der er sket og tænker “Åh, Herren velsigner mig virkelig. Jeg fik mig endda en Levit til at være min præst!” Ulydighed. Overtro. Fuldstændig åndelig blindhed overalt. Hvad er forklaringen? Hvad kan muligvis forklare dette kaos og uorden? Vers 1 af kapitel 18.
18:1 ¶ i disse dage var der ingen Konge i Israel:
Åh ja. Tænk, at i alle glemte det. Der er ingen Konge! Ingen til at begrænse disse mennesker. Ingen skal være fysisk blandt disse mennesker, der fortæller dem, hvad de skal gøre, og hvad de ikke skal gøre. Uden den slags tilbageholdenhed, disse mennesker kommer fra hinanden ved udseendet.
nu har vi allerede set en vandrende Levit. Nu skal vi ikke bare se en person vandre, men en hel stamme. Fortsæt med vers 1.
og i disse dage søgte Danitternes stamme dem en arv at bo i; for indtil den dag var hele deres Arvelod ikke faldet til dem blandt Israels Stammer.
vi stopper her og overvejer bare, hvad denne erklæring betyder. Det ser ud til at sige, at denne stamme endnu ikke har modtaget nogen af dens arv. Men det er så mærkeligt. Jeg mener, trods alt, Joshua tildelt jord til hver stamme, før han døde. Har Dan virkelig ikke taget sit land indtil nu? Hvis du tilføjer alle de år, der er nævnt i Dommerbogen, ville du få over 400 år. Imidlertid, Jeg tror, der er en vis overlapning i tider i bogen. Og så tror jeg, at timespan dækket af dommere er et sted omkring mere som 300 år.
og så her er hvorfor jeg nævner tidsfaktoren. Hvor længe tror du Dan gik uden at have jord? Husk-tilbage i dommerne kapitel 1 vi så Dan drevet ud af deres område af Kana ‘ anæerne. Ventede de hele 300 år, før de flyttede for at tage land et andet sted? Jeg tror, det er usandsynligt.
så her er hvad jeg får på. Vi er i slutningen af Dommerbogen. Og alligevel tror jeg ikke, at begivenhederne i denne historie falder helt i slutningen af bogens kronologiske tidslinje. Jeg tror, at de begivenheder, vi er vidne til i denne historie, måske er sket relativt kort efter, at Joshua gik ud af scenen. Og det, jeg finder mest chokerende ved det, er det Vidnesbyrd, det giver om, hvor ond menneskelig art er. Hvor hurtigt vi kan falde. Og hvor langt det fald kan være. Vi kan have en god begavet leder. Og alligevel i det øjeblik han går væk, er vi så tilbøjelige til ondskab.
så jeg siger bare, vænne sig til tanken om, at disse begivenheder ikke er hundreder af år efter Joshuas død. Og jeg tror, vi vil se mere bekræftelse af det både i slutningen af denne historie og i vores næste og sidste lektion.
dommere 18:2-6
nu, tilbage til historien. Vi har en vandrende stamme, der blev drevet ud af sit område af Kana ‘ anæerne tilbage i kapitel 1. Nu, vers 2.
2 og Daniterne sendte fem Mænd af deres familie fra deres kyster , tapre Mænd, fra Sora og fra Esjtaol, for at udspionere landet og for at ransage det; og de sagde til dem: gå hen og gennemsøg landet; og da de kom til Efraims Bjerge, til Mikas Hus, boede de der. 3 Da de var ved Mikas Hus, kendte de levitens unge mands røst; og de vendte sig derind og sagde til ham: Hvem førte dig herhen? og hvad gør du på dette sted? og hvad har du her? 4 og han sagde til dem: således Og således handler Mika med mig og har hyret mig, og jeg er hans præst. 5 og de sagde til ham: spørg råd: vi beder dig om Gud, så vi kan vide, om vores vej, som vi går, skal være velstående. 6 Og Præsten sagde til dem: gå i fred; før HERREN er din vej, hvor i går.
er dette ikke et trist tegn på fuldstændig vending? Israel kommer til landet, udspionerer det og erobrer det. Men nu på grund af deres Synd er en af deres stammer tvunget til at forny dette mønster for at gå til nyt land, spionere det ud og derefter erobre det.
og det er så mærkeligt. Det var for svært for Dan at tage deres land i besiddelse, som Josua gav dem. Og alligevel tænker de ikke på at rejse miles og miles til fods for at finde nyt land – lettere land. Land, hvis indbyggere de kan overvinde uden Herrens hjælp. I deres egen styrke. De gør virkelig, hvad der er rigtigt i deres egne øjne. Jahves vej virkede ikke. Så de kommer til at innovere.
nu støder de tilfældigvis på den afgudsdyrkende Levit i Mikas gudehus. Det er nysgerrig for mig, hvordan disse mænd ville have kendt denne Levits Stemme. Så jeg ved ikke, hvordan de kendte Levitens stemme, men det gjorde de. Således taler Leviten med de 5 Danitter. Daniterne beder om, at Leviten skal være guddommelig, om deres vej vil være velstående eller ej. Og nu ved de, at denne Levit er uortodoks. Han tager sig af en afgudsdyrkelse fyldt med billeder. Og så antager jeg, at Danitterne viser deres egen uortodoksi ved endda at sætte en vis tro på denne Levits evne til at få fat i Guds øre. Vi ved ikke, om Leite selv søger Gud som svar på Danites anmodning. Alt vi ved er, at denne mand, der gør hvad der er rigtigt i sine egne øjne, ret hurtigt giver sin godkendelse af deres rejse. Deres vej er for Herren. Det har hans godkendelse. De vil være lige så velstående som Mika, når de fortsætter med at være ulydige mod HERREN. Du har den afgudsdyrkende Levits godkendelsesstempel!
dommere 18:7-10
så væk går de 5 Danitter. Nordpå til den nordligste del af Israel. Op af Sidon. Vers 7.
7 ¶ Da drog de fem mænd bort og kom til Laisj og så, hvordan de boede skødesløse, som de levede i fred og ro; og der var ingen dommer i landet, som kunne gøre dem til Skamme i noget som helst; og de var langt fra Jydonierne og havde intet med nogen at gøre. 8 Og de kom til deres brødre til Sora og Esjtaol; og deres brødre sagde til dem: Hvad siger i? 9 Og de sagde: Stå op, for at vi kan drage op imod dem; thi vi have set Landet, og se, det er meget godt; og ere I stadig? vær ikke doven til at gå og gå ind for at tage landet i besiddelse. 10 når I går, skal I komme til et sikkert folk og til et stort land; Thi Gud har givet det i eders Hænder; et sted, hvor der ikke er mangel på noget, der er på jorden.
jeg synes retorikken fra de 5 danitiske spioner er forbløffende. De taler ligesom de to trofaste spioner, der gik for at udspionere landet tilbage på Moses’ tid. De taler i termer svarende til hvad Moses selv brugte årtier før dette. Og alligevel er deres Hjerter ikke ret med Herren som Moses’ var og som Kalebs og Josuas var. Men Danitterne antager det samme niveau af ledelse af Gud som disse gamle gudfrygtige Mænd. Jeg vil sige, det er lidt formasteligt.
dommere 18:11-14
men de danitiske spioner sælger deres sag. Og så ser det ud til, at hele Dan stamme afviger fra tildelingen af jord givet dem af Herren. Vers 11.
11 ¶ Derfra drog Danitternes Slægt ud af Sora og ud af Esjtaol, seks hundrede mand med krigsvåben. 12 og de drog op og slog Lejr i Kirjatjearim i Juda; derfor kaldte de stedet Mahanehdan den dag i dag; se, det ligger bag Kirjatjearim.2326 9610 13 Og de drog derfra til Efraims bjerg og kom til Mikas Hus. 14 Da svarede de fem Mænd, som drog ud for at udspionere Laisjs land, og sagde til deres brødre: ved i, at der i disse huse er en Efod og terafer og et billede , der er udskåret, og et smeltet billede? overvej derfor, hvad I skal gøre.
jeg elsker subtelty af disse spioner. “Overvej hvad du skal gøre. Der er alle disse begærlige ting i dette hus. Du kan gætte, hvilken handling du skal tage.”
dommere 18:15-18
du ønsker, at folks svar ville være at ødelægge Afguderne og Afgudsdyrkerne deromkring. Men hvad gør Dan ‘ s stamme egentlig? Vers 15.
15 Så vendte de sig om og kom til levitens unge mands hus og hilste på Mikas Hus. 16 og de seks hundrede mænd, der var udpeget med deres krigsvåben, og som var af Daniterne, stod ved indgangen til porten. 17 Og de fem Mænd, som drog ud for at udspionere landet, drog op og kom derind og tog Billedstøtten, Efoden, teraferne og Billedstøtten: og Præsten stod ved indgangen til porten med de seks hundrede mænd, der blev udpeget med krigsvåben. 18 og disse gik ind i Mikas Hus og hentede Billedstøtten, Efoden, teraferne og Billedstøtten.
så de tager instrumenterne til Mikas afgudsdyrkelse. Men ikke med det formål at ødelægge dem, er jeg bange for. Lad os se præstens reaktion på alt dette. Midt i vers 18.
så sagde præsten til dem: Hvad gør i?
Hvordan forestiller du ham at stille det spørgsmål? Fuld af bekymring og bekymring for hans sponsor, Micah? Fuld af vrede og raseri over, at Danitterne stjæler de genstande, som han har “tjent”med? Ingen. Jeg tror, det er mere et spørgsmål om nysgerrighed.
dommere 18:19-20
vi vil se, om deres svar på ham og derefter hans reaktion på deres svar bekræfter det. Vers 19.
19 Og de sagde til ham: Hold din fred, læg din hånd på din mund, og gå med os, og være os en far og en præst: er det bedre for dig at være Præst for een Mands Hus, eller at du er Præst for en stamme og en familie i Israel? 20 og præstens hjerte glædede sig, og han tog Efoden, teraferne og Billedstøtten og gik midt iblandt Folket.
dommere 18:21-26
hvor er loyaliteten? Der er ingen. Ikke I Dommernes Dage. Vers 21.
21 ¶ Så vendte de sig om og drog bort og stillede Børnene, Kvæget og vognen foran dem. 22 Og da de var en god vej fra Mikas Hus, samlede de mænd, der var i husene ved Mikas Hus, sig og overhalede Daniterne. 23 Og de råbte til Daniterne. Og de vendte deres ansigter og sagde til Mika: Hvad plager dig, at du kommer med et sådant selskab? 24 Og han sagde: I have borttaget mine Guder , som jeg har skabt, og Præsten, og I ere borte; og hvad Have jeg mere? og hvad er dette, som I siger til mig, hvad plager dig? 25 og Daniterne sagde til ham: lad ikke din Røst blive hørt iblandt os, for at vrede medmennesker ikke skal løbe over dig, og du skal miste dit liv med din husstands liv. 26 Og Daniterne gik deres vej; og da Mika så, at de var ham for stærke, vendte han sig om og gik tilbage til sit hus.
hvad mere kan han gøre? Jeg antager, at han tog fejl om, at Gud propserede ham på grund af ham, der havde en levitisk præst. Så meget for den overtro. Og med det bøjer Micah sig ud af historien, aldrig at blive hørt fra igen.
dommere 18:27-31
men Danitterne og deres nye præst er stadig i udsigt. Vers 27.
27 ¶ Og de tog de ting, Mika havde lavet, og Præsten, som han havde, og kom til Laisj, til et folk, der var stille og trygt; og de slog dem med Sværdet og brændte byen med ild. 28 og der var ingen befrier, fordi den var langt fra Sidon, og de havde intet med nogen at gøre; og det var i dalen, der ligger ved Bethrehob. Og de byggede en by og boede der. 29 Og de kaldte byen Dan efter navnet på deres Fader Dan, som var født til Israel; men Byen hed først Laisj. 30 og Daniterne opstillede det gravede billede; og Jonatan, gershoms Søn, Manasses Søn, og hans Sønner var Præster For Dans Stamme indtil den dag, landet blev taget til fange. 31 og de opstillede Mikas billede, som han skabte, hele tiden, da Guds Hus var i Silo.
fortælleren giver os to temmelig chokerende åbenbaringer.
først afslører han endelig identiteten af denne afgudsdyrkende Levit. Han er ingen anden end Jonathan! Du er dog ikke chokeret over det. Ah, men Jonathan er søn af Gershom! Nå, det er interessant, men måske ikke helt på niveau med chok endnu. Her er den chokerende del. Gershom er søn af Mannasse. Big deal højre? Det er en big deal. Jeg ved, at det er svært at tro på engelsk, men i den hebraiske tekst ligner Mannasse faktisk meget et andet hebraisk navn – Moses. Faktisk får du navnet Mannaseh ved blot at tilføje det engelske ækvivalent med et “N”. Men i den hebraiske tekst, at “N” – det ene bogstav, der adskiller Mannasse fra Moses – det flyder over basislinjen – hvilket er virkelig usædvanligt. Og rabbinerne, der kopierede teksten, forklarede deres ræsonnement for at gøre dette. De erkendte, at Moses var det oprindelige navn i teksten. Men de ønskede ikke at vanære Moses’ hukommelse ved at indrømme, at denne mands barnebarn var en Afgudsdyrker. Og alligevel bør vi ikke blive overrasket over at se denne slags ting i denne bog. Den barske virkelighed er, at Moses – den mægtige trosmand – hans eget barnebarn var en frafalden. Og det giver dig en ide om, hvornår denne del af bogen fandt sted. Inden for livet af et barnebarn af Moses. Hvor hurtigt Israel faldt.
den anden og sidste ting, jeg vil påpege, er det allerførste vers. Vi har en hel stamme involveret i afgudsdyrkelse. Måske var det fordi Guds Hus gik tabt et eller andet sted langs linjen. Jeg mener, vi hører ikke for meget om det i denne bog, gør vi? Det gør vi ikke – Og alligevel fortæller det sidste vers os, at det stadig var der. Lige i Shiloh. Det var tilgængeligt. Men det ser ud til, at meget få, hvis nogen, havde tendens til det.
hvilket forfærdeligt billede dette maler af religion i Israel. Israel startede denne bog ud at have problemer med udenlandske afguder. Nu er Afguderne hjemmevoksede. Israel havde også problemer med at kæmpe med udenlandske hære i begyndelsen af denne bog. Og næste gang vil vi se dem opleve problemer med indenlandske hære – borgerkrig.
