så her er hemmeligheden – slutningen af dommerne Kapitel 8 her viser os, hvordan Israel gjorde forkert mod Gud. Og det er så i kapitel 9, hvor vi ser det onde, som Israel gør mod Gideons husstand.
dommere 9:1-2
nu vil jeg sige en sidste ting om dette afsnit, som vi lige har læst. Gideon-dommeren-er død. Og nu gør folket igen ondt i HERRENS Øjne. Dette mønster lyder velkendt, ikke? Hvad ville vi forvente næste? Dommer dør. Folk gør oprør mod Gud. Hvad gør Gud så? Gud ville sende en undertrykker. Det gør han også i denne historie! Men hvordan var undertrykkerne indtil nu? De var udlændinge. De var uden for Israel og bragt ind af Herren. Men nu er undertrykkeren intern. Undertrykkeren er Israelit. Undertrykkeren er Gideons søn. Lad os læse om ham i kapitel 9 vers 1 og 2.
9:1 Og Moses og Abimelek, Jerubba ‘als Søn, gik til Sikem for sin moders brødre og talte sammen med dem og med hele familien i hans moders Faders Hus og sagde: 2 Tal: jeg beder dig i alle Sikems mænds ører, om det er bedre for dig, enten at alle Jerubba’ als Sønner, som er tresindstyve og ti personer, skal herske over dig, eller at den ene skal herske over dig? husk også, at jeg er dit ben og dit kød.
så Abimelech går til Sikem. Sikem er en by i Manasse-temmelig tæt på Ofra, byen Gideon. Abimelek går til Sikem og begynder at kæmpe for at være konge. Folket havde ønsket at gøre hans far, Gideon, til Konge. I stedet valgte Gideon noget som præstens rolle. Men hans søn forfølger nu aktivt at være konge.
han taler til sin mors kinfolk. Husk, at Abimeleks mor er fra Sikem. Hun var Gideons Medhustru.
Og Abimelek udsender denne advarsel til Sikems mænd. For det første, hvis de ikke gør ham til konge, vil de blive styret af 70 mænd. Det er en strækning, i øvrigt. Hvem skal sige, at Gideons 70 sønner ønsker at være Konge og herske over Israel? Det er, hvad Abimelech insisterer på, vil ske. Og i så fald ville de gøre det godt at have kun en mand til at herske over dem snarere end 70. Og ved den måde – Abimelech påpeger-jeg er din slægtning. Så, gå fortælle mændene i Sikem denne besked, Abimelek insisterer.
dommere 9: 3
og så gør de i vers 3 —
3 og hans moders brødre talte om ham i alle Sikems mænds ører alle disse ord; og deres hjerter var tilbøjelige til at følge Abimelek; for de sagde: han er vores bror. 4 og de gav ham tresindstyve og ti sølvstykker ud af Baalberits hus, og Abimelek hyrede forgæves og lette personer, som fulgte ham.
så du og jeg forsøger stadig at finde ud af Abimelech. Han vil være konge. Måske er det OK. Og Sikems folk begynder at følge ham. Måske er det Okay. Så giver Sikems Mænd ham penge. OK. Men pengene kommer fra denne Ba ‘ al-Beriths tempel – Israels nye gud. Ikke OK. Og med de penge ansætter Abimelek onde skurke til at følge ham. Igen, ikke godt.
dommere 9:5
og det billede, Vi har af Abimelech, bliver ikke bedre herfra og ud. Læs vers 5.
5 Og han gik hen til sin Faders Hus i Ofra og dræbte sine Brødre, Jerubba ‘als Sønner, som vare tresindstyve og ti personer, på een Sten; men Jotam, Jerubba’ als yngste søn, blev dog efterladt; thi han skjulte sig.
så dræber Abimelech 70 af sine brødre på en enkelt sten. Forestil dig blodet. Forestil dig den kval disse mænd – nogle unge mænd uden tvivl-oplevede. Forestil dig skrigene og skrigene. Og for hvad? Hvad havde disse mænd gjort? Ikke noget. Abimelech er en følelsesløs selv-Søger Mand. Han stopper ved intet for at komme sin vej. Selvom det betyder at myrde snesevis af sine egne brødre for at få det. Han er virkelig blevet Kanaaniseret.
dommere 9:6
du tror måske, at denne form for uhæmmet brutalitet og grusomhed kan få mændene i Sikem til at genoverveje deres beslutning om at gøre Abimelech til deres konge. Men det gør det ikke. De går videre med sagen i vers 6 —
6 og alle Sikems Mænd samlede sig og hele Millos Hus og gik hen og gjorde Abimelek til Konge ved søjlens slette i Sikem.
så det ser ud til, at det onde har vundet. Abimelek er konge. Gideons 70 sønner er døde. Måske gjort rigtigt, og det er alt der er til det … eller er det? Kan Du Huske Jotham? Han er den yngste af Gideons sønner. Han flygtede. Og han har en besked til Sikems mænd.
dommere 9:7
lad os læse starten på det i vers 7.
7 ¶ Og da de fortalte det til Jotam, gik han hen og stillede sig på toppen af gerisims bjerg og løftede Røsten og råbte og sagde til dem: lyt til mig, i Sikems mænd, for at Gud kan høre på jer.
nu er Mount Gerisim syd for Sikem. Det er ironisk nok det sted, hvorfra halvdelen af Israels Stammer udstedte velsignelserne for at holde Moseloven tilbage på Josuas tid. Og er det ikke interessant, at Jotham nu er ved at udstede – ikke en velsignelse – men en forbandelse. En forbandelse for disse mænd, der ikke holder Moseloven.
dommere 9:8-15
men Jotham vil introducere denne forbandelse med en fabel i vers 8 til 15. Han siger…
8 træerne gik ud på en tid for at salve en Konge over dem; og de sagde til Oliventræet: hersk dig over os. 9 Men oliventræet sagde til dem: Skulde jeg forlade min Fedme, hvormed de ved mig ærer Gud og mennesket og går hen for at blive forfremmet over træerne?
10 og træerne sagde til Figentræet: Kom og hersk over os. 11 Men Figentræet sagde til dem: Skulde jeg forlade min Sødme og min gode frugt og gå hen for at blive forfremmet over træerne?
12 Så sagde Træerne til Vinstokken: Kom og hersk over os. 13 og Vintræet sagde til dem: Skulde jeg forlade min Vin, som jubler Gud og mennesket, og gå hen for at blive forfremmet over træerne?
14 Så sagde alle Træerne til bramble: kom og regere over os. 15 og bramblen sagde til træerne: dersom I i sandhed salve mig til Konge over eder, da kom og stol på min skygge: og hvis ikke, lad Ild komme ud af bramble og fortære Libanons Cedre.
så hvad siger denne fabel? Træerne-fiktivt, selvfølgelig, dette skete faktisk ikke-men træerne går ud på udkig efter en konge. Det lyder som Israels Mænd. Så de går til Oliventræet, men han har for travlt med at producere fedme. Figentræet – lidt mindre end oliven-kan heller ikke gøre det. Han har travlt med at lave frugt. Så sænker træerne deres seværdigheder. De går til vinstokken. Han er faktisk ikke et træ – men hej, træerne vil virkelig have en konge. Men ikke engang vinstokken vil herske over dem. Han har travlt med at producere vin.
lad os se et mønster i disse kongelige kandidater hidtil. Oliven, figner, druer. Dette er de ting, der produceres af disse tre træer. Men den næste kandidat producerer ikke noget. Han er en bramble. Godt nok til at blive brændt.
dommere 9: 16-21
OK… så hvad betyder det? Lyt til Jothams forklaring i vers 16 til 21.
16 ¶ Derfor, hvis I har gjort sand og oprigtig, ved at I har gjort Abimelek til Konge, og hvis I har handlet godt med Jerubbaal og hans hus og har gjort ham efter hans Hænders fortjeneste; 17 (for min Fader kæmpede for dig og eventyrede sit liv langt og udfriede dig af Midjans hånd: 18 Og I er i dag rejst op mod min Faders Hus og har dræbt hans Sønner, tresindstyve og ti personer på een Sten og har gjort Abimelek, hans søn Tjenestepige, Konge over Sikems mænd, fordi han er din bror; 19 Hvis I da i dag har handlet oprigtigt og oprigtigt med Jerubba ‘ al og hans hus , så glæd jer i Abimelek, og lad ham også glæde sig over jer: 20 Men hvis ikke, lad Ild komme ud fra Abimelek og fortær Sikems mænd og Millos Hus; og lad Ild komme ud fra Sikems mænd og fra Millos Hus og fortær Abimelek. 21 og Jotam løb bort og flygtede og gik til Beer og boede der af frygt for sin Broder Abimelek.
og det er Jothams forbandelse over Abimelek og Mændene i Sikem og dette sted kaldet Beth-Millo eller huset Millo – som jeg forestiller mig var en fæstning inden for eller tæt ved Sikem.
dommere 9:22-29
og nu, hvad vi kommer til at se for resten af kapitlet er denne forbandelse arbejder sig ud. Vi vil også se mere og mere af Abimelechs brutalitet og hævngerrige ånd. Så vi læser med kommentarer her og der. Der er masser af action og detaljer. Det kan være forvirrende. Så hold fast, så finder vi ud af det. Lad os begynde at læse vers 22.
22 ¶ da Abimelek havde hersket tre år over Israel, 23 sendte Gud en ond ånd mellem Abimelek og Sikems mænd; og Sikems mænd handlede forræderisk med Abimelek; 24 for at den grusomhed, der blev gjort mod Jerubba ‘ als tresindstyve sønner, kunne komme, og deres blod blev lagt på Abimeleks bror, som dræbte dem, og på Sikems mænd, som hjalp ham med at dræbe sine brødre. 25 Sikems Mænd stillede sig på lur på ham på Bjergenes top, og de røvede alle dem, der fulgte på den måde; og det blev sagt til Abimelek.
OK, næste ser vi en ny fyr komme til byen lige som Sikem har stort set skåret bånd med Abimelech.
26 ¶ Da Gaal, Ebeds Søn, kom med sine brødre og drog over til Sikem, satte Sikems mænd deres lid til ham. 27 Og de gik ud på marken og samlede deres vingårde og trådte druerne og gjorde lystige og gik ind i deres Guds Hus og spiste og drak og forbandede Abimelek. 28 og Gaal, Ebeds Søn, sagde: Hvem er Abimelek, og hvem er Sikem, at vi skulde tjene ham? er han ikke Jerubba ‘ als Søn? – og hans officer? tjen Hamors, Sikems Faders, Mænd; thi hvorfor skulle vi tjene ham? 29 og ville til Gud dette folk var under min hånd! så ville jeg fjerne Abimelech. Og han sagde til Abimelek: Forøg din hær og kom ud.
Lad mig bare forklare lidt. Som jeg nævnte, tror jeg, at Gaal er en efterkommer af Hamor, Sikems far. Husker du det? Sikem er den, der elskede Jakobs Datter. Men for at forvirre sagen er der en søn af Manasse, hvis navn var Sikem. Og han slog sig ned i Sikem. Så tilsyneladende Abimelek nedstammer fra denne israelitiske Sikem – ikke Søn af Hamor. Så Gaal siger – Lad os tjene den virkelige Sikem, ikke disse jødiske besættere.
dommere 9:30-57
30 ¶ Og da Sebul, byens hersker, hørte Gaal, Ebeds Søns, Ord, blussede hans Vrede op. 31 og han sendte Bud til Abimelek i hemmelighed og sagde: Se, Gaal, Ebeds Søn, og hans Brødre kom til Sikem; og se, de befæstede Byen imod dig. 32 nu står du op om natten og de folk, der er med dig, og ligger på lur på marken: 33 Og det skal ske, at i morgen, så snart solen står op, skal du stå tidligt op og sætte dig ned over byen; og se, når han og Folket, der er med ham, kommer ud imod dig, så må du gøre mod dem, som du skal finde Lejlighed.
34 om natten rejste der sig op mod Sikem og Abimelek og alle de mennesker, der var sammen med ham, og de ventede på Sikem i fire kompagnier. 35 og Gaal, Ebeds Søn, gik ud og stillede sig ved indgangen til byens port; og Abimelek og de folk, som vare med ham, rejste sig fra at ligge på lur. 36 Og da Gaal så Folket, sagde han til Sebul: se, der kommer folk ned fra Bjergenes top. Og Sebul sagde til ham: du ser bjergenes skygge, som om de var mennesker. 37 og Gaal talte atter og sagde: Se, der kommer folk ned midt i landet, og et andet kompagni kommer forbi Meonenims slette. 38 Da sagde Sebul til ham: Hvor er nu din mund, hvormed du sagde: Hvem er Abimelek, at vi skulde tjene ham? er det ikke det folk, du har foragtet? gå ud, Jeg beder nu, og kæmp med dem. 39 og Gaal drog ud foran Sikems mænd og kæmpede med Abimelek. 40 Og Abimelek forfulgte ham, og han flygtede for ham, og mange blev omstyrtet og såret, lige til indgangen til porten. 41 Og Abimelek boede i Aruma; og Sebul kastede Gaal og hans brødre ud, for at de ikke skulde bo i Sikem.
OK, Abimelech stod overfor Gaal og jagede ham væk. Gaal og hans folk er ude af Sikem nu. Så du tror måske, at Abimelek ville give afkald på at bekæmpe byen. Men det er ikke det, vi ser næste…
42 ¶ Og det skete i morgen, at Folket gik ud på marken; og de fortalte Abimelek. 43 Og han tog Folket og delte dem i tre stykker og lagde sig på marken og så, og se, folket var draget ud af byen; og han rejste sig imod dem og slog dem. 44 Og Abimelek og kompagniet, som var med ham, skyndte sig frem og stillede sig ved indgangen til byens port; og de to andre kompagnier løb over alt Folket på markerne og dræbte dem. 45 Og Abimelek kæmpede imod byen hele den dag, og han indtog byen og dræbte folket deri og slog byen ned og såede den med salt.
46 Og da alle Mændene i Sikems Tårn hørte det, gik de ind i et greb om guden Beriths hus. 47 Og Abimelek fik at vide, at alle Mændene i Sikems Tårn var samlet. 48 Og Abimelek drog ham op til Salmonbjerget, han og alt Folket, som vare med ham; Og Abimelek tog en økse i hånden og huggede en gren ned af træerne og tog den og lagde den på hans skulder og sagde til folket, som var med ham: hvad I have set mig gøre, hastværk og gør, som jeg har gjort. 49 og hele Folket huggede ligeledes hver sin gren ned og fulgte efter Abimelek og satte dem i lastrummet og satte ild til dem, så alle Mændene i Sikems Tårn også døde, omkring tusind mænd og kvinder.
og med Sikem ødelagt du måske tror Abimelech hævn ville blive opfyldt. Men det er det ikke. Han bliver på sin rampage…
50 ¶ Så drog Abimelek til Bees og slog Lejr mod Bees og tog den. 51 Men der var et stærkt tårn i byen, og der flygtede alle mænd og kvinder, og alle de i byen, og lukke det for dem, og gat dem op til toppen af tårnet. 52 Og Abimelek kom til tårnet og kæmpede imod det og gik hårdt til tårnets dør for at brænde det med ild. 53 og en kvinde kastede et stykke af en møllesten på Abimeleks hoved for at bremse hans kranium. 54 så kaldte han hastigt på den unge mand sin Våbendrager og sagde til ham: Drag dit sværd og dræb mig, at mænd ikke siger om mig: en kvinde dræbte ham. Og hans unge mand stak ham igennem, og han døde. 55 og Da Israels Mænd så, at Abimelek var død, drog de hver til sit sted.
men her er pointen med hele historien, som vi lige har læst…
56 således gav Gud Abimeleks ondskab, som han gjorde mod sin Fader, ved at dræbe sine halvfjerds brødre: 57 og alt det onde af Sikems mænd gjorde Gud på deres hoveder: og over dem kom Jotams, Jerubba ‘ als Søns, Forbandelse.
og er det ikke det, vi lige så? Abimelek gjorde ondt i at dræbe sine 70 brødre. En af disse brødre undslap og udstedte en forbandelse over Abimelek og Sikems mænd, som styrkede ham til at begå disse mord. Og i det meste af dette kapitel har vi set denne forbandelse udfolde sig. Ild-metaforisk set-er kommet ud fra Abimelek og fortæret Sikems mænd og omvendt.
Hvad lærer denne historie os nu? Flere ting. Jeg vil nævne nogle få.
1) Abimelech tager de dårlige elementer, som vi så i Gideon – som personlig hævn og brutalitet – og han hæver det til n ‘ te grad. Fædre og mødre her-må Herren hjælpe os med at vandre i Ånden og ikke producere Kødets Gerninger. Du og jeg ved begge, at vores børn kun vil forstørre disse synder.
2) Gud ser og ved alt. Er det ikke sjovt, at Abimelech beder den unge mand om at dræbe ham, så ingen ved, at en kvinde faktisk dræbte ham? Enhver, der kender denne historie, kender fakta. Vi blev ikke narret af Abimelech. Vi ved, hvad der skete, fordi Gud rapporterede det. Og han alene ved og ser alt.
3) tingene bliver værre og værre i Israel. Gideon havde helt sikkert sine fejl. Men han havde en vis tro, og Gud brugte ham til at udfri sit folk. Gideons søn var ikke engang dommer, og han udfriede ikke Guds folk – han undertrykte dem. Folket tjener stadig falske guder. Tingene bliver værre, ikke bedre. Og næste gang fortsætter vi på denne nedadgående spiral med historien om Jefta, søn af en prostitueret, der måske faktisk har ofret sin egen datter. Vi får se næste gang.
