Esajas 13

Esajas 13: 1-22 . DET TRETTENDE TIL TREOGTYVENDE KAPITEL INDEHOLDER PROFETIER OM FREMMEDE NATIONER.–DET TRETTENDE, FJORTENDE OG SYVOGTYVENDE KAPITEL OM BABYLON OG ASSYRIEN.

forudsigelserne om fremmede nationer er for Pagtens folks skyld for at bevare dem fra fortvivlelse eller afhængighed af menneskelige konføderationer og for at styrke deres tro på Gud: også for at udrydde snæversynet nationalitet: Gud er Jehova for Israel, ikke for Israels Skyld alene, men for at han derved kan være Gud for nationerne. Disse profetier er på deres rette kronologiske plads i begyndelsen af Hiskias regeringstid; derefter antog nationerne i Vestasien, på Tigris og Eufrat, først et mest truende aspekt.

1. byrde-tung eller sørgelig profeti . Ellers, simpelthen, den profetiske erklæring, fra en hebraisk rod til at fremføre med stemmen noget, som i Numbers 23:7 .
om Babylon.

2. Lift . . . banner– (Esajas 5: 26, 11: 10).
det høje bjerg-snarere “et bart (bogstaveligt talt “skaldet”, det vil sige uden træer) bjerg”; derfra kunne banneret ses langt væk for at samle Folkene mod Babylon. 3167 til dem-til Mederne (Esajas 13: 17), Babylons angribere. Det er bemærkelsesværdigt, at Esajas ikke her forudsiger Jødernes fangenskab i Babylon, men forudsætter denne begivenhed og kaster sig ud over og forudsiger en anden begivenhed endnu mere fremtid, omstyrtelsen af Israels undertrykkere. Det var nu hundrede fireoghalvfjerds år før begivenheden.
ryst . . . hånd-vink med hånden-vink hånden for at lede nationerne til at marchere mod Babylon.
adelige — babyloniske. I en dårlig forstand tyranner; som i Esajas 14:5,” herskere “parallelt med” de onde”; og Job 21: 28 .

3. helligede-de Median-og persiske soldater, der højtideligt blev afsat af mig til ødelæggelse af Babylon, ikke indadtil “helliget”, men udpeget til at opfylde Guds hellige formål ( Jeremias 51:27 Jeremias 51:28 , Joel 3:9 Joel 3:11 ; hvor hebraeren til forberedelse af krig er “helliggør” krig).
for min Vrede-at udføre den.
glæd jer i min højhed – “de, der er skabt til at sejre til min Ære” . De hedenske Medere kunne ikke siges at” glæde sig over Guds Højhed “oversætter MAURER,” mine hovmodige jublende ” (Sefanja 3:11 ); et særligt kendetegn ved perserne . De glædede sig over deres egen Højhed, men det var hans, at de ubevidst glorificerede.

4. bjergene-nemlig, som adskiller medier og Assyrien, og på en af hvilke banneret til at samle værterne formodes at blive opdrættet.
tumultagtig støj-babylonierne er levende afbildet som at høre en ukonteret lyd som en værts larm; de prøver at skelne mellem lydene, men kan kun opfatte en tumultagtig støj.
nationer-Medere, persere og armeniere komponerede Cyrus’ hær.

5. De-nemlig, “Jehova, “og de hære, som er” våben hans Harme.”
langt land-medier og Persien, der strækker sig mod det fjerne Nord og øst.
Himmelens Ende-Fjernøsten (Salme 19: 6).
ødelæg-snarere “at gribe”.

6. Herrens Dag-hans Hævnens Dag over Babylon (Esajas 2:12 ). Type af fremtidens “Vredens Dag” (Åbenbaringen 6:17 ).
ødelæggelse-bogstaveligt talt, ” en ødelæggende storm.”
fra den Almægtige-ikke fra et menneske; derfor uimodståelig. “Almægtige,” Hebraisk, Shaddai.

7. svag . . . smelt-så Jeremias 50:43; jævnfør Josua 7: 5 . Babylon blev overrasket natten til Belshassars ugudelige fest (Daniel 5:30 ). Derfor pludselig besvimelse og smeltning af hjerter.

8. pangs-hebraisk betyder også en ” budbringer.”HORSLEY oversætter derfor med Septuaginta,” heraldene (der bringer ord om den uventede invasion) er bange.”MAURER er enig med engelsk Version, bogstaveligt talt,” de skal tage fat i Veer og sorger.”
kvinde . . . travaileth (1 Thessaloniker 5: 3).
forbløffet – det dumme, forvirrede blik af bestyrtelse.
ansigter . . . flammer- “deres visages har den lyse nuance af flamme”; med angst og Harme.

9. grusom – ikke strengt, men ubarmhjertigt retfærdig; imod barmhjertighed. Også svar på Babylons grusomhed (i streng forstand) over for andre ( Esajas 14:17 ) nu ved at blive besøgt på sig selv.
jorden- “jorden”. Sproget i Esajas 13: 9-13 kan kun primært og delvist gælde for Babylon; fuldt og udtømmende, de kommende domme, herefter, på hele jorden. Sammenlign Esajas 13:10 med Mattæus 24:29 , Åbenbaringen 8: 12 . Babylons synder, arrogance ( Esajas 13:11 , Esajas 14:11 , Esajas 47:7 Esajas 47:8), grusomhed, falsk tilbedelse (Jeremias 50: 38), forfølgelse af Guds folk (Esajas 47:6), er særligt karakteristiske for den antikristne verden i de sidste dage ( Daniel 11:32-37 , Åbenbaringen 17:3 Åbenbaringen 17:6, Åbenbaringen 18:6 Åbenbaringen 18:7 Åbenbaringen 18:9-14 Åbenbaringen 18:24).

10. stjerner, &c. – figurativt for anarki, nød og revolutioner af kongeriger ( Esajas 34:4 , Joel 2:10 , Esekiel 32:7 Esekiel 32:8 , Amos 8:9 , Åbenbaringen 6:12-14 ). Der kan være en bogstavelig opfyldelse endelig, skygget frem under dette billede (Åbenbaringen 21:1 ).
konstellationer-hebraisk, “en fjols” eller “ugudelig”; anvendt til stjernebilledet Orion, som var repræsenteret som en ugudelig kæmpe (Nimrod deified, grundlæggeren af Babylon) kædet til himlen.

11. verden-verdens ugudelige (jævnfør Esajas 11:4 ).
arrogans-Babylons besetting synd ( Daniel 4:22 Daniel 4:30 ).
de forfærdelige-snarere tyranner .

12. mand . . . dyrebar – Jeg vil så afskære Babylons forsvarere, at en enkelt mand skal være så sjælden og dyrebar som det fineste Guld.

13. Billede til mægtige revolutioner ( Esajas 24:19 , 34:4 , Habakkuk 3:6 Habakkuk 3:10 , Haggaj 2: 6 Haggaj 2: 7 , Åbenbaringen 20:11 ).

14. Babylon.
rogn-gaselle; den mest frygtsomme og let forskrækket.
ingen tager op-får forsvarsløse, uden en hyrde ( Sakariah 13:7 ).
hver mand . . . til sit eget folk-de “blandede folk” i fremmede lande skal flygte ud af hende ( Jeremias 50:16 Jeremias 50:28 Jeremias 50:37 , 51:9 ).

15. fundet-i byen.
joined – “intercepted”. “Enhver, der har trukket sig tilbage,” nemlig at gemme sig i husene .

16. (Salme 137:8 Salme 137: 9 ).

17. Medes–( Esajas 21:2, Jeremias 51:11 Jeremias 51: 28 ). På det tidspunkt var de underlagt Assyrien; efterfølgende gjorde Arbaces, satrap af medier, oprør mod den udbredte Sardanapalus, konge af Assyrien, ødelagde Nineve og blev konge af medier i det niende århundrede f.kr.
ikke betragter sølv-forgæves vil man forsøge at købe sit liv af dem til løsesum. Den hedenske fremmedfjendsk (Cyrop Lordia, 5,1,10) repræsenterer Cyrus som tilskriver denne egenskab til Mederne, tilsidesættelse af rigdom. En mærkelig bekræftelse af denne profeti.

18. buer-i hvilken brug perserne var særligt dygtige.

19. Rigernes herlighed – (Esajas 14:4, 47: 5, Jeremias 51: 41 ).
skønhed af . . . fremragende-hebraisk, “Kaldæernes stolthed”; det var deres herlighed og prale.
as . . . Gomorra-som aldeles (Jeremias 49:18 , 50:40 , Amos 4:11 ). Taget af Kyros ved at rydde kanalen, der blev lavet til tømning af eufratens overflødige vand, og lede floden ind i denne nye kanal, så han var i stand til at komme ind i byen ved den gamle seng om natten.

20. Bogstaveligt opfyldt.
ingen af dem. . . Arabian pitch telt-ikke kun skal det ikke være en permanent bopæl, men ikke engang et midlertidigt hvilested. Araberne, gennem frygt for onde ånder, og tro på Nimrods spøgelse for at hjemsøge det, vil ikke passere natten der (jævnfør Esajas 13:21 ).
ingen af dem. . . hyrder-regionen var engang mest frugtbar; men på grund af at Eufrat nu ikke længere holdes inden for sine tidligere kanaler, er det blevet en stillestående sump, uegnet til flokke; og på affaldet fra dens ruiner (mursten og cement) vokser der ikke noget græs.

21. vilde dyr-hebraisk, tsiyim, dyr, der bor i tørt affald. Vilde katte, bemærkelsesværdige for deres hyl .
sørgelige skabninger – “hylende dyr,” bogstaveligt talt, “hylende” .
ugler-snarere “strudse”; en timorøs væsen, der glæder sig over ensomme ørkener og laver en hæslig lyd .
satyrer-sylvan demi-guder-halvt menneske, halvt ged-menes af araberne at hjemsøge disse ruiner; sandsynligvis dyr af gedeabe-arten . Devil-tilbedere, der danser midt i ruinerne på en bestemt nat .

22. vilde dyr på øerne-snarere “sjakaler”; kaldet af araberne” hylende sønner”; et dyr midt imellem en ræv og en ulv .
råb-snarere “Svar”, “Svar” på hinanden, som ulve gør om natten, hvilket giver en mest dystre effekt.
dragons-slanger af forskellige arter, som hvæser og ytrer dolorøse lyde. Fabel gav dem vinger, fordi de står med meget af kroppen hævet og derefter dart hurtigt. MAURER forstår her en anden art af sjakal.
hendes tid . . . næsten-skønt hundrede og fireoghalvfjerds år fjernt, men alligevel ” nær ” til Esajas, som formodes at tale til Jøderne, som om de nu var fanger i Babylon ( Esajas 14:1 Esajas 14:2 ).