i mange henseender var Jerome i Prags liv parallelt med hanslærer og ven Jan Hus. Hus hilste skrifterne fra toBohemia velkommen. Der prædikede han reformation et århundrede før Luther. Jeromevar også overbevist om de Vykliffiske sandheder.
på Hus ‘ s forslag sejlede Jerome til England og studerede i London. I de næste mange år flyttede Jeromeom en god aftale, der spredte reformdoktriner i Paris, Jerusalem,Heidelberg, Vienna, Rusland, Litauen, Ungarn og Køln. I Hisnative Bøhmen han sidet med nationalistiske studerende. Han fordømte en tyr, der proklamerede en overbærenhed for et korstog mod Napoli.
da Hus blev arresteret af Constance-Rådet, Jerome hemmeligtfulgte i håb om at forsvare sin ven. Han opdagede, at han ikke kunne gøre nogetmen var i stor fare selv, og så gik han til nabolandet Idelbergog bad om sikker adfærd. Uvillig til ikke at gøre noget, han havde plakater i hele Constance og sagde, at han var villig til at dukke op for thebishops, at hans karakter var blevet maligneret, og at han ville trække enhver fejl tilbage, som kunne bevises mod ham. Alt, hvad han bad om, var et løfte om sikkerhed.
da der ikke var noget løfte, gik Jerome hjem. På vejen blev han sendt i jern til Rådet. En lang kæde blev fastgjort tiljernene,og ved dette blev han trukket ind i klosteret for at blive fornærmet og derefter låst i et tårn. Hans ben blev fastgjort i lagre. I mange dage blev han holdt i denne elendige tilstand. Efter at Hus blev brændt,blev Jerome truet af plager, hvis han ikke ville trække sig tilbage. I et øjeblik af svaghed gav han efter.
på trods af hans tilbagekaldelse blev han ikke løsladt. Tværtimod blev der krævet en anden tilbagekaldelse. Han sagde, at han kun ville trække sig tilbage i public.By så havde han været fange næsten et år. Ved den offentlige “tilbagekaldelse” tog han sin tidligere tilbagekaldelse tilbage ogkrævede en høring for at påberåbe sig sin sag. Rådet afviste dette anbringende.Indigneret protesterede han: “til mine Fjender har du tilladt det mindste omfang af beskyldning: for mig nægter du den mindste mulighed for forsvar. . . .”
Jerome insisterede på, at han kun protesterede mod den dårlige opførsel afenergi. I modsætning til Hus afviste han ikke Doktrinen om transubstantiation.Ikke desto mindre blev han dømt til at dø i flammerne, som Hus havde. I to dage holdt rådet ham i spænding i håb om at skræmme ham til at blive vred. Kardinalen i Florence begrundede personligt med ham.Jerome forblev standhaftig. Da der blev lavet en kasket til ham malet med rødhårede, sagde han: “vor Herre Jesus Kristus, da han led Døden forme, en meget elendig synder, bar en tornekrone på hovedet;og jeg vil for hans skyld bære denne udsmykning af hån og blasfemi. Hesang salmer på vej til henrettelse. På grund af hans kraft og sundhed hanvar lang tid ved at dø i flammerne. På denne dag, 30. maj 1416, blev han og hans papirkrone brændt.
Bibliografi:
- Ræve, John. Den nye Ræves bog om martyrer. Omskrevet og opdateret af Harold J. Gainesville, Florida: Bridge-Logos, 2001.
- “Jerome af Prag.”Ny Schaff-Hercog Encyclopedia ofreligiøs viden. Grand Rapids: Baker Book House, 1954.
- “Jerome af Prag.”Den kristne kirkes ordbog. Redigeret af F. L. Cross og E. A. Livingstone.University Press, 1997.
- Spinka, Matthæus. John Hus og den tjekkiske Reform. Hamden, Connecticutt: Archon Books, 1966, 1941.
sidst opdateret April, 2007.
