som en tyve år gammel afroamerikaner og indfødt i Jay-s hjemby, Brooklyn, blev mine kulturelle omgivelser indlejret i Jay-s musik. At sige, at Jay blev fejret blandt mine kammerater, ville være en underdrivelse: virkeligheden er, at jeg havde venner, der fordøjede hans strålende lyrik til morgenmad, frokost, og middag. Og mange af dem, som de fleste indre bybørn gør, respekterede hans rags to riches story og stræbte efter at efterligne hans succes.
selv lyttede jeg som ung Teenager regelmæssigt til hans musik og betragtede (sammen med hele hip-hop-samfundet) mange af hans sange som hip-hop-klassikere. Så, naturligt, da en mand, jeg betragtede som en af de største moderne digtere i vores tid, skulle udgive sit nyeste album “Magna Carta Holy Grail,” jeg blev tiltrukket af at lytte til det, spekulerer på, hvad Jay-S nu havde besluttet i sit hjerte at sige til verden.
efter at have lyttet til albummet kom jeg skuffet væk. Men jeg blev ikke skuffet, fordi musikken var kunstnerisk dårlig –Nej, langt fra det. Fra et kunstnerisk standpunkt har Jigga Man det stadig. Produktionen var fantastisk, og Jay er stadig så god, som han nogensinde har været ved at bruge sin lyricisme til at skabe levende billeder, trække os ind i hans livserfaringer og rejse spørgsmål, der giver os stof til eftertanke.
jeg blev skuffet, fordi nogle af teksterne bekræfter, at hans musik er blevet mere og mere eksplicit anti-kristen.
nu vidste jeg selvfølgelig, at jeg ikke var ved at blive evangeliecentreret, Kristus-ophøjende lyrik fra Jay-å.dette var trods alt den nyeste udgivelse fra Roc-A-Fella Records, not Reach Records. Det, der bekymrer mig, er imidlertid, at et konsekvent tema i Jay-s tekster fra sent er en filosofi, der betragter religiøs autoritet som en trussel mod menneskelig blomstring.
på sit nyeste album indeholder Jay en sang kaldet “Heaven”, hvor han tilskynder til skepsis over for religiøse sandhedskrav. Denne sang berettiger et svar, fordi Jay-s skepsis afspejler synspunkterne fra et voksende antal af den amerikanske befolkning om religion; desuden har hans tekster en profetisk stemme i kulturen og har enorm indflydelse, ikke kun inden for det afroamerikanske samfund, men over hele verden. Vi vil derfor gøre klogt i at være opmærksomme på og analysere denne profets budskab for at se om det er sandt eller falsk.
i vers et undergraver Jay-s religiøs autoritet ved at tilskynde til hyper-skepsis. Vi opfordres til at stille spørgsmålstegn ved virkeligheden til det punkt, hvor vi sætter spørgsmålstegn ved vores helt egen eksistens. Jay-raps:
“spørgsmål religion, spørgsmål det hele / spørgsmål eksistens, indtil disse spørgsmål er løst.”
i vers to kritiserer Jay sine religiøse kritikere og giver os derefter sit syn på religionens indvirkning på samfundet:
“jeg er sekulær, fortæl hecklers seckle (rolig) ned / din religion skaber division”
Jay-s tekster er i overensstemmelse med kommentarer, som han lavede om religion under en samtale i 2010 med Angie Martines på Hot 97:
“For ordens skyld tror jeg selvfølgelig på Gud, men jeg tror på en Gud. Hvis folk skal kende min religiøse overbevisning, tror jeg på en Gud. Jeg tror ikke på religion. Jeg tror ikke på kristne eller muslimer. Jeg tror, at alt det, der adskiller mennesker. Jeg tror, det er en Gud. Jeg tror, det er den samme Gud, og jeg tror ikke på helvede…”
spørgsmål ud fra et ægte ønske om sandhed.
som svar på Jay-TS ‘ s råd om at stille spørgsmålstegn ved religion, bør vi spørge, på hvilken måde vil han have os til at gøre dette? Trods alt, at have legitime spørgsmål om tro er ok. Jeg vil opfordre folk-både kristne og ikke-kristne –til at tænke dybt over spørgsmål omkring kristendommen og derefter søge svar på eventuelle spørgsmål, der måtte opstå. Formålet med teologi er til dels at hjælpe folk med at besvare de større spørgsmål i livet.
der er dog en type spørgsmål, der ikke er rodfæstet ud fra et ægte ønske om at kende sandheden, men er forankret i et ønske om at delegitimere autoritet og i sidste ende etablere ens egen personlige autonomi. Det ønskede resultat er at etablere sig som den endelige autoritet til, hvad der er sandt, og hvad der ikke er sandt. Spørgeren fastlægger sin egen grund som det sidste referencepunkt for, om han vil tro på noget eller ej. Med andre ord, ” hvis det ikke giver mening for dig, skal du ikke tro det.”
vi ser denne type spørgsmål, når slangen satte spørgsmålstegn ved Guds Befaling til Adam og Eva i Første Mosebog 3:1. Slangen var ikke interesseret i at kende sandheden, for han vidste allerede, hvad Gud havde sagt; snarere var han interesseret i at dekonstruere, hvad Gud havde sagt for at få Adam og Eva til at adlyde Gud og overbevise dem om at se sig selv som ligestillede med Gud.
det er ingen overraskelse, at Jay selv i denne samme sang rapper: “jeg tilstår, Gud i kødet”, der sidestiller sig med Gud. Når vores spørgsmål er rodfæstet i vores ønske om at etablere vores eget intellekt og ræsonnement som højeste og at dekonstruere og delegitimere autoritet, er den eneste autoritet, der er tilbage, os selv. Vi vil derfor uundgåeligt guddommeliggøre os selv.
hvis vi i vores stolthed ophøjer vores egen ræsonnement, vil vi sandsynligvis acceptere det, vi vil høre, og afvise det, vi ikke vil høre. Dette er sandsynligvis grunden til, at Jay ikke tror på helvede. Han kan simpelthen ikke lide ideen om et sted for evig pine. Og fordi han har oprettet sin egen forståelse som den endelige autoritet til, hvad der er sandt, eksisterer helvede ikke for ham. Han har skabt sin egen personlige virkelighed–at acceptere det, han kan lide, og se bort fra det, han ikke kan lide–uanset hvad der virkelig er sandt. Hvis vi er bekymrede for sandheden, må vi sørge for, at vores spørgsmål ikke er motiveret af et ønske om at dekonstruere autoritet, men snarere motiveret af et ægte ønske om at lære.
religionens splittelse
Jay-s anden kritik af religion er, at den er splittende.
nu er der selvfølgelig absolut ingen benægtelse af, at religion er blevet brugt til at adskille mennesker. Det er en simpel kendsgerning i historien, at folk, selv inden for en bestemt religion, kan dræbe hinanden over doktrinære tvister. Men sandheden bliver fortalt, folk, der er irreligiøse, deler sig ofte over mange ting, og de er ikke motiveret af nogen religiøs dogme. Desuden må vi erkende, at mange mennesker på grund af religiøs undervisning har lært at tilgive deres fjender og søge fred med dem i stedet for splittelse –som Jesus lærte.
sand religion er ikke skyld i fjendtlig splittelse blandt mennesker. Opdeling er forankret i menneskehedens fordærvede natur. Derfor har vi brug for en ny natur. En, der motiverer os til at elske vores fjender og søge fred i byen. Vi får denne nye natur til at elske, når vi sætter vores lid til Jesus Kristus.
Jay-s Religion
alle har en religion. Vi vil enten underkaste os den sande Gud gennem tro på hans Søn Jesus, eller vi vil etablere vores egen virkelighed. Sidstnævnte er, hvad Bibelen omtaler som afgudsdyrkelse; og det fremgår af Jay-s tekster, at det er sidstnævnte, han opfordrer sine lyttere til at vælge at gøre. Jeg vil råde alle dem, der læser, der kan have Religiøse spørgsmål, til at kontrollere deres motiver. Ønsker vi virkelig sandhed, eller ønsker vi at bruge vores intellekt til at spilde enhver autoritet, der forhindrer os i at se verden, som vi vil? Jeg vil også bede dem, der kender Herren, om at bede for vores kultur, og prøv kærligt at nå dem som Jay med sandheden om Jesus Kristus.
Bryant Parsons bor i Brooklyn. Han er uddannet fra Theological Seminary. Emner af interesse er spørgsmål, der involverer systematisk teologi, apologetik, og kristent engagement med kultur. Hans ønske er at se kirken i den amerikanske sammenhæng være velinformerede, vindende fortalere for Jesu Kristi evangelium.
