i Beasts of Burden: Animal and Disability Liberation, kunstner og aktivist Sunaura Taylor taler fra sine egne erfaringer mod en slags crip Cross-arter solidaritet. Menneskelig dygtighed projiceres ofte på dyr, hun skriver, når et mere frigørende projekt ville være “at kræve dyret og de sårbare i os selv.”Jesse Darlings skulpturelle fortolkning af fortællingen om Saint Jerome og Løven deler noget af denne ånd og inverterer ideerne om, hvad det er at være menneske, hvad det er at være sund.
som Darling genfortæller det i en kunstnererklæring, der ledsager deres første institutionelle soloudstilling, når en løve dukker op brølende uden for Jeromes kloster, ” munkene går efter armbuen for at dræbe den, men Jerome alene løfter en hånd: denne løve er bare såret!”Han finder en torn i sin pote, fjerner tornen og plejer lemmen, hvorefter løven forbliver ved hans side, tæmmet. Denne lignelse om magt og omsorg dannede temaet for Darlings trykte projekt for Artforum i 2018—iPhone-billeder af venstrehåndede tegninger og objektarrangementer, der blev oprettet derhjemme som bønstykker, kunstens omfang, der var mulig i en periode med akut smerte og lammelse af kunstnerens højre arm—og er udviklet her i tre dimensioner efter et mål for rehabilitering.
i modsætning til Jerome og Løvens repræsentationer gennem kunsthistorien, især i renæssancen (Antonello da Messinas ca. 1475 perspectival maleri eller Albrecht D. lurer ‘ s 1514 gravering, begge skildrer Saint Jerome i hans studie, er kanoniske eksempler), her er helgenens krop ikke synlig. Den hermetiske lærde er kun repræsenteret via hans komisk utilstrækkelige rekvisitter-toiletbørstestabe, blodige klippefingerpenne-og et afskåret orkester af grå hænder. Ligesom omskiftelige superhelte og deres alter egoer kan helgenen og den lærde ikke vises side om side i denne iscenesættelse, for de er ikke kun ledsagere undervejs, deres væsener er en og samme.
