udtale: Hee-va-ro
beliggenhed: Ecuador; Peru (østlige skråninger af Andesbjergene) og vestlige Colombia
befolkning: 15.000–50.000 (skøn. Ingen nylig folketælling er afsluttet)
sprog: Jivaro; sprog
RELIGION: traditionel mystisk og åndelig tro
introduktion
Jivaro er en Andes stamme, der ofte betragtes som de mest krigslignende mennesker i Sydamerika. Deres historie som voldelige krigere går tilbage til dagene med udvidelsen af Inca-imperiet, da Jivaro kæmpede for at forblive fri for Inca-kontrol. De kæmpede også med spanierne under erobringen, og det påstås, at de massakrerede næsten 50.000 spaniere i 1599. Et af de foretrukne krigsførelsesanordninger, som Jivaro brugte til at bekæmpe europæerne, var blæsepistolen ved hjælp af forgiftede dart. I århundrederne efter erobringen fortsatte Jivaro med at bekæmpe assimilering i det moderne samfund, og de har modstået successive bølger af missionærer. En gang berømt for deres praksis med at krympe menneskelige hoveder, Jivaro i nyere tid er blevet stort set fredelig og er ikke længere helt isoleret fra det moderne samfund.
placering og hjemland
Jivaro bor på Andesbjergenes østlige skråninger, hvor bjergkæder møder Amasons hovedvand. Denne tropiske skovregion er kendetegnet ved hyppig og kraftig nedbør og tæt tropisk vegetation. Jivaro-folket udviklede en tropisk skovtype landbrug, der har gjort det muligt for dem at dyrke forskellige afgrøder som kassava, majs (majs) og søde kartofler. For at supplere deres kost fisker Jivaro, jager og samler frugter i skoven.
Jivaro er hovedsageligt koncentreret i Ecuador, selvom mange nært beslægtede stammer, såsom Aguaruna, findes i Peru og Colombia. Nuværende estimater placerer befolkningen på cirka 15.000-50.000 mennesker.
sprog
Jivaro låner deres navn til en sproglig familie. Jivaro består af to sprog, Jivaroan og Aguaruna, og en række dialekter tales af beslægtede grupper i regionen, såsom Achuar-Shiviar, Huambisa, Shuar og Maina blandt andre. Imidlertid betragter nogle lingvister Jivaroan som et enkelt sprog, hvor Aguaruna er den mest divergerende dialekt. Jivaroan er kendt og talt i Peru, Ecuador og en lille del af Colombia, mens Aguaruna tales i fire regioner i Peru: Cajamarca, Loreto og San Martin.
FOLKLORE
Jivaro har en rig mytologi. En række gamle myter er blevet videregivet gennem generationer for at forklare oprindelsen af Jivaro-folkene. I en historie om Jivaro-skabelsen blev Andes-foden udsat for en alvorlig oversvømmelse og dræbte alle undtagen to brødre. Da brødrene vendte tilbage til deres husly, efter at vandet var trukket tilbage, fandt de retter med mad, der blev lagt ud til dem af to papegøjer. En af brødrene fangede en af de gavebærende papegøjer og giftede sig med hende. Dette ægteskab producerede tre piger og tre drenge, hvis efterkommere blev Jivaro-folket. Jivaro-myter, menes det, er en sammenlægning af traditionel Jivaro-mytologi og mere moderne tro introduceret i de sidste årtier af missionærer.
boa constrictor har en unik plads i Jivaro mytologi. Den største slange i bassinet respekteres og frygtes ikke kun på grund af dens styrke, men fordi den menes at have stærke overnaturlige kræfter.
RELIGION
Jivaro tilhører en åndelig og mystisk verden. Jivaro har en dybt rodfæstet tro på, at åndelige kræfter overalt omkring dem er ansvarlige for begivenheder i den virkelige verden. De tillægger dyr, planter og genstande åndelig betydning. Mange daglige skikke og adfærd styres af deres ønske om at opnå åndelig magt eller undgå onde ånder. Bange for hekseri tilskriver Jivaro ofte sygdom eller død til deres fjenders magt til at kaste forbandelser.
der er mange guddomme eller guder, som Jivaro ærer. Primær blandt disse er Nungui eller jordmor, der menes at have magten til at få planter til at vokse. Hun bor dybt under jorden og dukker op om natten for at danse i haven. Kvinder synger for Nungui for at bede hende om at beskytte haven, og de luger omhyggeligt haven dagligt for at berolige hende. Lige så vigtigt er søgen efter en arutam sjæl, som giver beskyttelse mod skade, sygdom eller død. Denne åndelige kraft er imidlertid midlertidig, men den kan i sidste ende erstattes af at dræbe en fjende. Forfølgelsen af beskyttelse af arutam-magt giver det trossystem, der ligger til grund for den gennemgribende vold i Jivaro-samfundet.
store helligdage
Jivaro-helligdage består af de forskellige ritualer og festligheder, der markerer store livsovergange eller begivenheder.
overgangsritualer
Jivaro overgangsritualer og festligheder er refleksioner af deres åndelige tro. Alle personlige milepæle og vigtige begivenheder fejres med åndelig betydning. Det vigtigste øjeblik i en ung mandlig Jivaros liv er, når han opfordres til at få sin arutam eller beskyttelsesånd. Forældre frygter, at uden denne beskyttende ånd vil Jivaro-unge sandsynligvis ikke overleve i voksenalderen. Ved eller før puberteten føres den unge mandlige Jivaro dybt ind i skoven, hvor de spiser et hallucinogent stof kaldet maikoa og derefter afventer en vision om arutam-sjælen, der vil beskytte dem mod fare. De kan forblive der i flere dage, faste og bade i et vandfald, mens de afventer den hellige vision. Hvis visionen ikke kommer, vender de hjem og tager derefter af sted igen til skoven for at gøre et andet forsøg. Når denne magt er modtaget, har drengen lov til at deltage i mange voksne aktiviteter, såsom jagt.
fuld voksenstatus gives dog ikke, før Drengen med succes jager ned ad en dovendyr og lærer de hovedkrympende teknikker. På trods af forbuddet mod headhunting-aktiviteter fortsatte en sådan praksis angiveligt ind i midten af det 20.århundrede.
Jivaro-stammerne i Ecuador og Peru havde en vis ekspertise inden for kunsten at mumificere. Ifølge historiske beretninger, Jivaro kriger plejede at tage yderligere forholdsregler for at sikre udødeligheden af deres høvdinge ved at stege deres balsamerede kroppe over meget lave brande.
interpersonelle relationer
på trods af deres krigslignende omdømme er Jivaro faktisk et meget socialt folk. Når du besøger en nabo eller slægtninges hus, kan gæsterne forvente en gæstfri velkomst. Øl fremstillet af maniok (kassava) rod vil blive tilbudt, og familiens måltid vil blive delt. Ofte, hvis de tilbagelagte afstande er store, vil gæsterne blive inviteret til at blive i et par dage. Bananblade lagt på snavsgulvet tjener som senge til de besøgende.
disse besøg giver også mænd mulighed for at søge nye koner. I modsætning til vestlige kulturer er det mændene, der er kræsen om deres udseende. En mand kan bruge lang tid før et besøg eller fest male hans ansigt og sætte dekorative pynt på hans tøj og i hans hår. Ved særlige lejligheder er komplekse geometriske mønstre malet på næse og kindben. Toucan fjer pryder håret, og ørepinde placeres gennem huller i øret. Når man prøver at tiltrække en ung kvinde, samler frieren en hjemmelavet blanding af planter, urter og olier, der fungerer som en parfume.
gavegivning er også vigtig blandt Jivaro. En almindelig gave til den potentielle brud er fang af en boa constrictor, der påstås at bringe held og lykke. Hvis disse kærlighedsbevægelser gengældes, kan manden indlede forhandlinger med kvindens far om at gifte sig med hende. Romantisk kærlighed og gensidig tiltrækning er altafgørende i udvælgelsen af en ægtefælle. Derudover Søger kvinder gode jægere og krigere som ægtemænd, mens mænd ønsker gode gartnere og pottemagere. Manden er forpligtet til at betale en brudepris eller udføre tjenester til konens far.
levevilkår
relaterede familier bor i et enkelt stort samfundshus snarere end i en landsby. Den mest almindelige konstruktion er et stort, et-værelses husly uden indvendige vægge eller værelser til privatlivets fred. Disse huse, kaldet jivaria, huser generelt store nukleare familier i gennemsnit 8 til 10 mennesker, og et helt samfund går fra 30 Til 40 mennesker. Til defensive formål er jivaria-krisecentre bygget på en stejl bakke af husstandens mandlige hoved med hjælp fra hans mandlige slægtninge. Husene skal være stærke nok til at modstå både kraftig nedbør og fjendens angreb. Mændene gennemsøger skoven efter palmeblade for at bygge et stråtag for at afvise den hyppige nedbør. Jivaro søger at bygge store krisecentre, op til 24 m (80 fod) i længden, som gør det muligt for dem at underholde besøgende komfortabelt. Selvom de kan lide at danse, er det deres skik kun at danse indendørs og derved kræve et stort gulvareal.
selvom der ikke er private værelser, er huset opdelt i to områder, et for mænd og et for kvinder. Der er endda separate døre til brug for mænd og kvinder. De har meget basale møbler, lavtliggende senge lavet af bambus (uden madrasser) og hylder til opbevaring af grundlæggende keramik.
et usædvanligt kendetegn ved Jivaro er den fuldstændige mangel på nogen politisk organisation. Der er ingen stammeledere eller samfundsorganisationer. Den eneste organisationsenhed er familiegruppen. I krigstider kan to eller flere landsbyer imidlertid forene sig for at bekæmpe en fælles fjende, som det var tilfældet, da spanierne forsøgte at erobre dem. Jivaro-befolkningen er bredt spredt med et gennemsnit på 1,5 km til 8 km (1-5 mi) mellem huse. Familier bor i et hus i højst 10 år, da den nærliggende forsyning med brænde og lille spil bliver udtømt. Familier flytter derefter et par kilometer eller miles væk til et område, der er rigere på ressourcer
familieliv
mænds og kvinders roller i Jivaro-samfundet er klart foreskrevet. Disse forskellige roller er bundet til religiøs overbevisning. Arbejdsdelingen er delvis resultatet af troen på, at de fleste livløse og levende genstande har enten mandlige eller kvindelige sjæle. Maniok (kassava) menes for eksempel at være kvindelig, så alle opgaver relateret til plantning, høst og forarbejdning af maniok overlades til kvinder. Plantning og høst af majs, som har en mandlig sjæl, overlades til mændene.
Jivaro er polygyn, det vil sige mænd kan have mere end en kone. En gennemsnitlig Jivaro-familie vil bestå af en mand med tre koner og flere børn. Denne praksis kan have udviklet sig som reaktion på faldet i den mandlige befolkning som et resultat af intertribal krigsførelse. Kvinder overstiger meget mænd i mange landsbyer. Efter mandens død bliver enken normalt hustru til den afdøde mands bror.
de fleste Jivaro-familier er ikke komplette uden en eller to hunde. De holdes ikke som kæledyr, men som en væsentlig hjælp til jagt og beskyttelse mod fjender. De væsentlige roller hunde udfører give dem en privilegeret position i Jivaro husstande. De får generøs opmærksomhed og omsorg. Derudover holdes aber eller fugle undertiden som kæledyr.
tøj
daglig kjole blandt Jivaro er enkel. Både mænd og kvinder bærer tøj lavet af almindelig brun klud, lejlighedsvis malet med lodrette striber. Disse håndvævede tøj er holdbare og robuste og kan vare i mange år. Kvinderne Draper kluden over den ene skulder, undertiden bælte den i taljen med barkstreng eller et stykke vævet bomuld. Mænd vikler kluden rundt om taljen, så den når ned under knæene. Et fælles træk ved mandlig påklædning er etsemat, et vævet bånd dekoreret med fjer, der bæres rundt om hovedet.
ceremoniel kjole er mere detaljeret. Mænd maler deres ansigter med sorte og røde farvestoffer. Et ornament lavet af fugleben er viklet rundt om skuldrene, hvilket betyder besiddelse af en arutam-sjæl og den åndelige kraft, den giver. For nylig erhverver Jivaro vestlige tøj. Ofte er der nu en præference for at bruge disse fremstillede tøj til særlige lejligheder, såsom besøg hos nabofamilier.
mad
Jivaro har en ret varieret kost af kød og grøntsager, som de får fra mange kilder. De primære elementer i deres kost er de korte grøntsager dyrket i deres haver. Disse knolde (rodplanter som kartofler) og grøntsager suppleres med foder til vilde plantaner og andre spiselige planter. Proteinet i kosten opnås ved at opdrætte kyllinger og jage vildt. Dyr, såsom vilde svin, peccaries og aber, jages med stor dygtighed med blæsepistoler og cu-sjældne dart. Spydfisk i floderne giver en anden form for protein. Som med mange andre amason-folk er den mest populære drik blandt Jivaro øl fremstillet af gæret maniok (kassava) rod.
uddannelse
de fleste Jivaro-børn får ingen formel uddannelse. I stedet for at lære de moderne færdigheder i læsning og skrivning, læres Jivaro-børn de færdigheder, der er nødvendige for at overleve i junglen. De er for eksempel lært at svømme i en meget ung alder. De lærer disse grundlæggende færdigheder fra deres forældre og ældre søskende. På grund af den meget spredte befolkning har de fleste børn ringe kontakt med andre legekammerater end deres søskende.
i mindre fjerntliggende Jivaro-bosættelser kan nogle formelle skolegang tilbydes af missionærer.
kulturarv
sange og musik er tæt integreret i Jivaros daglige liv. Sange findes for at ledsage mange daglige begivenheder og specielle lejligheder. Jivaro-mænd synger specielle sange under vævning, ligesom kvinder gør under havearbejde. Ved fester eller ceremonielle begivenheder bruges fløjter og trommer lavet med abeskind til at ledsage sangen.
arbejde
meget af arbejdsdagen er dedikeret til at sikre en konstant forsyning af mad. Jivaro er primært subsistenslandbrugere og dyrker en ret bred vifte af basisafgrøder, såsom maniok (kassava) rod, søde kartofler, sukkerrør, jordnødder og pisang. Kvinderne tilbringer en stor del af dagen med at håndtere den besværlige opgave at holde den store have fri for ukrudt. Kvinder er også ansvarlige for at producere det keramik, der er nødvendigt til opbevaring af mad og drikke. Unge piger har tendens til huset og er ansvarlige for sådanne opgaver som at feje gulvene med bananblade.
mændene har mere varierede opgaver, såsom at rydde skoven, samle brænde og jage. De har også udviklet færdighederne til at lave blæsepistoler og spyd, som er afgørende for vildtjagt. Processen med at lave en blæsepistol kan tage så lang tid som et par uger fra start til slut. Træ fra et Chonta palme er delt åbent, bundet sammen og udhulet med en blanding af sand og vand. Det endelige tryk er tilføjelsen af et mundstykke lavet af knogle. Dart laves hurtigt ved at skærpe palmeblade. Curare er placeret på spidsen af pilen, som kan drives næsten 30 m (100 ft) for at nå aber i træer eller store fugle. Længere blæsepistoler, undertiden op til 4,5 m (15 fod) i længden, giver mulighed for større nøjagtighed, men er vanskelige at bære lange afstande, mens de sporer bytte. De fleste blæsepistoler er derfor mellem 2 m og 2,5 m (6-8 ft).
Jivaro er ikke længere helt isoleret fra det moderne samfund. De handler ofte med skind og fjerbearbejdet håndværk for at få varer fra den kommercielle sektor. Derudover arbejder nogle Jivaro som arbejdere for at få kontanter til at købe moderne varer. Særligt værdsatte er macheter, akser og våben, da de er nyttige redskaber til livet i skoven.
sport
Jivaro deltager ikke i sport.
underholdning og rekreation
Jivaro er et festligt folk, og fester, der varer hele natten eller endda over flere dage, er almindelige. Aftener brugt dans og drikke maniok (kassava) øl med naboer er den vigtigste form for underholdning. Efter et par timer brugt på at drikke og tale, lever festen op, når trommerne bringes ud. Dans og sang følger, normalt indtil daggry. For Jivaro, disse parter giver en sjælden lejlighed til social interaktion og kommunikation i et samfund, hvor der er begrænset kontakt med andre uden for familien på daglig basis.
folkekunst, kunsthåndværk og hobbyer
Jivaro er dygtige håndværkere. Kvinderne lærer at lave keramik fra en meget ung alder. Kunsten at væve er en, der udelukkende er forbeholdt mænd. De spinder, væver og farver bomuldsuld med naturlige farvestoffer ekstraheret fra tropiske planter. Udførlige fjer hovedbeklædning og artefakter er også bredt søgt for deres kunstneriske skønhed. Disse færdigheder læres stadig til successive generationer, men den voksende tilgængelighed af vestlige varer har haft en tendens til at mindske kvaliteten af traditionelle varer.
det moderne samfund fortsætter med at udfordre traditionel kultur.
kønsspørgsmål
Jivaro-stammer praktiserer regelmæssigt polygami. Imidlertid fører Jivaro en konstant krigsførelse indbyrdes, for hvilken polygami er den direkte årsag. De fleste af konerne opnås ved drab på en fjende og konfiskation af kvinderne som krigsbytte. Hvis en Jivaro-kone opdages i ethvert brud på utroskab, hun er underlagt et fantastisk disciplinforløb, der inkluderer forskellige metoder til fysisk tortur for første og anden lovovertrædelse og død for en tredje lovovertrædelse.
mænds og kvinders roller i Jivaro-samfundet er klart defineret og er bundet til religiøs overbevisning. Kønsroller angiver, at mændene beskytter, jage, fisk, klar skov, og skære træ. Jivaro kvinder dyrker jorden, laver mad, laver øl og plejer børn og dyr. Jivaro kvinder er også ansvarlige for at producere keramik til opbevaring af mad og drikkevarer. Unge piger har tendens til huset og er ansvarlige for sådanne opgaver som at feje gulvene med bananblade.
bibliografi
Descola, Philippe. Spyd af tusmørke: tre år blandt Jivaro. Ny Presse, 1996.
Møbler, Rupert. Primitive Folk. London: David og Charles, 1975.
Harner, Michael J. Jivaro: folk af de hellige vandfald. Ny York: Doubleday Anker, 1973.
Redmond, Elsa. Studier i latinamerikansk Etnohistorie og arkæologi, “Tribal og hovedsagelig krigsførelse på Sydamerika.”Michigan: Ann Arbor, 1994.
Viyer, Edvard. Primitive Folk I Dag. Doubleday and Company, 1961.
—revideret af C. Vergara
