Job 26 kommentar

Job 26 kommentar: har du nogensinde været part i et argument, hvor begge mennesker gør de samme punkter – men på en eller anden måde utroligt begge er uenige?

nå, det er netop den situation, som den bibelske karakter Job befinder sig i – i Job kapitel 26. Så lad os vende vores opmærksomhed mod Job 26.

og i dette kapitel svarer Job på den sidste korte tale af sin ven Bildad. Og i den tale pegede Bildad dybest set på Guds magt og på manglende evne hos en person som Job til at blive betragtet som retfærdig af Gud.

og vi kommer til at se Job bliver meget frustreret i kapitel 26 dels fordi han og Bildad dybest set se øje-til-øje på spørgsmålet om Guds magt. Job er slet ikke uenig med Bildad på det punkt. Og han vil gøre det rigeligt klart et par vers ind i dette kapitel.

men før han kommer til det, ønsker Job at udtrykke sin fuldstændige afsky for sin vens uhensigtsmæssige tale til ham i det sidste kapitel.

Job 26 Kommentar: Job er ikke tilfreds med Bildads tale / 1-4

og så begynder Job sit svar på Bildads sidste tale med bidende sarkasme, der er beregnet til at informere Bildad om, at hans ord ikke var nogen hjælp overhovedet for ham.

KJV Job 26: 1 Job ,

2
det har ingen styrke

så Job er den uden magt. Han er den arm, der ikke har nogen styrke. Han skal hjælpes. Han skal reddes-reddes-leveret fra sine problemer.

men i stedet for at hjælpe og redde Job gjorde Bildads Tale intet af den slags.

og vi skal også bemærke, at Job ikke stiller spørgsmål her – som Hvordan gjorde du det? Han foregiver at undre sig – ligesom hvad et fremragende vidunderligt stykke arbejde du lige gjorde der!

og taget til pålydende værdi er Job meget gratis for Bildad. Men det er sarkasmens kraft. Lytteren vil forsøge at behandle det som normal kommunikation, og det giver ingen mening – for det er bare det modsatte af, hvad kommunikatoren virkelig synes.

og Bildad vidste helt sikkert, at Job ikke var tilfreds med det, han sagde i det sidste kapitel. Og at have Job dybest set prise hans ord ville være uventet, mildest talt. Og da Bildad fandt ud af, at Job ikke bogstaveligt talt var sandfærdig i sine udsagn, ville han have været meget fornærmet.

Job 26 kommentar: mere sarkasme

nå, Job fortsætter med sine sarkastiske udsagn i vers 3.

3 Den, der ikke har visdom

Job anser sig ikke for at være uden visdom. Han har gjort det klart i hele denne bog, da han har forsøgt at forsvare sig mod sine venners beskyldning om, at han er hemmeligt ond.

men Job siger her, at hvis han var en af dem, der manglede visdom, var Bildads tale så utroligt hjælpsom! Det var et fantastisk råd til ham. Bildad erklærede rigeligt sagen som den er. Han gav vidunderligt rigelig og hjælpsom indsigt…

og selvfølgelig betyder Job virkelig intet af dette. Hans virkelige følelser vedrørende Bildads tale er lige det modsatte.

Job ville tro, at Bildad viste sig at have nogen Visdom. Hans råd var værdiløst. Hans rigelige erklæringer var rigelige-men slet ikke nyttige for Job.

Bildads hele punkt i kapitel 25 syntes at være, at ingen muligvis kan være retfærdige efter Guds skøn. Vennerne havde forsøgt at fange Job i en bestemt synd. Og som en sidste indsats, Bildad som den sidste taler for vennerne kaster ideen om, at det bare ikke er muligt at være uskyldig for Gud, og så dybest set er enhver straf for Synd, vi modtager, bare at forvente. Fordi ingen i sidste ende er uskyldige.

men denne tankegang hjælper ikke Job. Han modtager ondt fra Gud for absolut ingen grund, som han er opmærksom på. Job har ikke gjort noget for at få Gud til at bringe denne formodede Straf over ham – bortset fra at være, hvad Bildad siger, er umuligt for mennesket at være – retfærdigt for Gud.

Job 26 kommentar: spørgsmål til Bildad

og så går Job videre fra sarkasme til spørgsmålstegn ved Bildad. Og i vers 4 ønsker Job at vide to ting: 1) Ved Bildad, hvem han taler til, og 2) ved Bildad, hvad han siger?

4 Hvem har du sagt ord til?
og hvis ånd du?

så Job ønsker, at Bildad skal tænke både på, hvem Job er, og om, hvem Bildad er.

hvad angår Job – vi ved, at han er retfærdig. Gud sagde det i de to første kapitler i denne bog. Job er også klogt. Han har tænkt over sin situation og sin teologi. Han er ikke en, som Bildad skal føle sig forpligtet til at udtale forenklede og uhensigtsmæssige ord.

og hvad angår Bildad selv – når Job spørger, hvis Ånd kom fra ham, spekulerer jeg på, om han får det faktum, at Bildad stort set løftede det meste af det, han sagde i kapitel 25 Fra en af Elifas tidligere taler.

så Job behøver ikke rehashed taler fra Bildad.

og Sådan afslutter Job sin første volley af svar på Bildads korte og uhensigtsmæssige tale.

Job 26 kommentar: Guds Visdom | 5-14

og så for resten af dette kapitel begynder Job at tale Visdom, som han kender det. Vennerne forsøger fortsat at rette Job på hans forståelse af, hvordan Gud arbejder i denne verden. Og så nu, Job ønsker at vise dem, at han ikke er uvidende om i det mindste nogle af de måder, som Gud arbejder i denne skabelse.

og Job begynder at tale om Guds fantastiske måder i vers 5 ved at bemærke, hvordan selv de døde skælver for Gud.

5
vandet, og .

så døde ting eller døde mennesker og alle skabninger, der er i vandet, ryster for Gud.

henvisningen til dem under vandet er sandsynligvis til døde mennesker af to grunde. For det første er det parallelt med henvisningen til døde ting eller mennesker i første linje i vers 5.

Job 26 kommentar: Sheol

og for det andet fortsætter Job i vers 6 for at tale om de dødes sted – Sheol.

6 er nøgen før,
og .

så de ting, der er så bange for dødelige mennesker – disse ting frygter faktisk Gud.

og jeg spekulerer på, Om Job reagerer her på Bildads første erklæring fra det sidste kapitel. Bildad i kapitel 25 sagde, at “frygt” tilhører Gud – det skylder ham – han fortjener mennesker og skabninger og alle ting at skælve og ryste for ham.

og Job siger nu – det er rigtigt! Jeg er enig med dig på dette punkt! Men jeg vil fortælle dig, at dette ikke er tilfældet for de levende kun – Nej – selv de døde skælver for Gud.

Job 26 Kommentar: Ting over

og så overvejede Job bare dem under og under. Men nu i vers 7 ændrer han retningen af sin tænkning til de ting, der er ovenfor.

7 ud over,
og jorden på intet.

så, Job billeder Guds ærefrygtindgydende kraft i, at han – som det var – tager den nordlige himmel og bare strækker det som et tæppe.

men hvis du skal sprede et tæppe ud, skal du have noget at lægge det på.

men det er her Gud er så overlegen og fantastisk. Han tager tæppet, der er den nordlige himmel poetisk – og han strækker det ud okay-men han behøver ikke noget at lægge det på. Det lægger bogstaveligt talt på ingenting-absolut ingenting. Fantastisk.

og det er ikke kun himlen, som Gud så let manipulerer på fantastiske måder. Tænk større-ikke himlen-men jorden Gud bare hænger eller suspenderer ud i rummet.

men normalt når du hænger noget – et billede eller tøj – har du noget at hænge dem på. Men Job siger, at I Guds tilfælde hænger han jorden på absolut ingenting.

og har du nogensinde virkelig tænkt over det? At jorden, som du bor og stoler på, er forankret til absolut intet, der er synligt eller tydeligt på nogen måde.

hvordan sker dette? Hvordan kom det til at være? Hvem besluttede at det skulle være sådan?

det er Gud, der gjorde dette så. Og-sandheden bliver fortalt – Vi forstår det ikke Og vil aldrig fuldt ud. Vi kan kun undre os over denne Gud, der er så klog og magtfuld.

vi forstår måske ikke hans veje, men vi må stole på hans visdom. Job begynder at indtage denne holdning – men han er ikke der endnu.

Job 26 kommentar: skyer og regn

og så holder Job sit fokus opad i vers 8. Hans hoved er-som det var-i skyerne. Eller i det mindste hans sind er.

8 han vandene i hans tykke skyer;
og skyen dem.

og jeg spekulerer på, om du nogensinde har bemærket, hvor tung væske virkelig er.

jeg lærte denne lektion, da jeg arbejdede for Pepsi i løbet af en sommer, mens jeg var på college. Jeg var forbløffet over, hvor meget styrke det tog at løfte de 2-liters flasker sodavand! Det slog mig ud.

2 liter væske er tung.

men har du nogensinde tænkt på, hvor meget regn der kommer ned i en typisk storm? Det er nok at oversvømme mægtige floder!

og alligevel, hvordan vælger Gud – i sin fantastiske visdom – at holde den tunge rigelige regn, indtil han er klar til at falde?

hvis du forsøgte at finde ud af det bedste materiale til at holde en så enorm mængde og vægt af vand-jeg gætter på, at dit første valg ikke ville være at bruge … en sky!

fordi – på trods af alt udseende herfra på jorden – er skyer slet ikke solide. De er dybest set flydende vanddamp.

så … holder vand i … vand? Ville du have tænkt på det? Det gjorde Gud!

Job 26 kommentar: skyer tilslører Månen

og Gud bruger ikke skyer kun til at holde regn. Han har et andet formål med dem, ifølge vers 9.

9 han ansigtet af,
og spreder sin sky det.

så Gud fylder skyer med regn i sin visdom og i sin visdom lader han ikke regnens vægt sprænge skyerne.

men også, Gud bruger skyer til at holde tilbage ansigtet af sin trone.

nu skal vi indse, at to ord i den linje synes at have en anden mulig betydning.

ordet bag “holdeth back” bruges også af KJV til at betyde “vedlægge.”Så omslutter Gud noget med sine Skyer. Og hvis du ser på den parallelle erklæring-når vi taler om, at Gud omslutter dette med skyer, gør han det, når han “spreder” den sky på den.

OK, men hvad er det “det”, som Gud spreder sin sky på? KJV her siger, at det er Guds “trone”, at han omslutter med en sky. Og så siger Job måske, at Guds trone er op i himlen, og så dækker Gud i sin visdom nogle gange himlen – hvor hans Trone er – og derved dækker han den trone.

men der er et andet problem. Og det er, at ordet oversat som “trone” ligner meget ordet for “måne.”Og i så fald giver denne sætning stadig mening. Gud spreder skyer over månen, så vi ikke kan se det.

Job 26 kommentar: havet

så Jobs tankegang, da han betragter Guds visdom, startede med døde ting og ting “nedenfor.”Så flyttede det til himlen og ting “ovenfor.”

og nu skifter Job sind for at overveje havet – og især den måde, hvorpå lys og mørke mødes der.

10 Han,
.

så Job siger, at Gud sætter grænser for noget – og at denne grænse er synlig på vandet – de store oceaner i denne verden.

så forestil dig kloden i dit sind. Og forestil dig, at solen skinner på denne klode. Men selvfølgelig kan solen ikke skinne overalt på den klode på en gang-ikke? Hvis solen er på venstre side af kloden, vil højre side være mørk. Og omvendt.

men her er hvad jeg får på. Der er en grænse på den klode for lys. Det går så langt, og så stopper det. Og når lyset stopper, hvad begynder? Mørket.

hvor lyset slutter og mørket begynder – og omvendt – det er en grænse.

og det er det Job taler om. Gud i sin ærefrygtindgydende visdom gjorde det sådan, at denne slags ting sker på denne Verdens ansigt. Og da så meget af denne verden er vand, findes ofte denne grænselinje lige der – på vandet. Det er her både dag og nat kommer til en ende. Det er deres grænse.

Job 26 kommentar: jordskælv og bjerge

og derfra ser det ud til, at Job fortsætter med at diskutere den virkning, som jordskælv har på bjerge.

11 Himmelens søjler skælver
og er ved hans .

nu tager jeg “Himmelens søjler” for at tale om bjerge – som om bjergene er så høje, at de ser ud til at holde himlen – himlen op , 173)].

og – forresten – sådan troede Job bogstaveligt talt ikke, at dette fungerede. Job troede ikke, at himlen blev holdt op af bjerge.

Hvordan ved jeg det? Fordi i dette kapitel sagde han allerede, at himlen er hængt på ingenting.

så Job skildrer poetisk, hvordan det ser ud til, at bjergene holder himlen op.

men disse mægtige strukturer – som synes at være fuldstændig ubevægelige – har en vis reaktion. De ryster. Og de er forbavsede.

hvornår? Under hvilke omstændigheder? Når Gud irettesætter eller irettesætter dem.

Nå, hvornår gør han det?

så lad os tænke på, hvad der ville få et mægtigt Bjerg til at ryste – at bevæge sig frem og tilbage… hvad med et jordskælv? Jeg tror, det er det.

så Gud er så utroligt magtfuld, at han kan skabe en naturkatastrofe, der gør et af de mægtigste træk på denne jord – et bjerg – til at ryste.

Job 26 kommentar: beroligende

men så ønsker Job at give en kontrast til det billede. Gud forårsager ikke bare frygt og skælv. Han beroliger også og stiller med sin visdom.

12 han Havet hans magt,
og ved hans han .

nu, når KJV siger “divideth” i vers 12 – er vi også nødt til at erkende, at dette ord bruges andetsteds i KJV som “hvile” (5 gange) og “lethed” (1 gange).

så Gud giver hvile og lethed til havet. Og det gør han med sin magt. Guds magt skaber ikke blot panik og frygt. Det kan også have en beroligende effekt.

men så den anden linje. KJV giver mening, når det kommunikerer, at Gud slår gennem den stolte. Og han gør det med sin forståelse.

og dette er en kontrast til den første linje. Ja, Gud beroliger havet med sin magt. Men samtidig bruger Gud sin forståelse til at slå de stolte. Nogle gange må Gud slå de stolte for at opnå ro i denne verden.

nu er ordet “stolt” det hebraiske ord Rachab. Og det har intet at gøre med den bibelske karakter, der boede i Jeriko – bare hvis du undrede dig. Ingen, denne Rachab er tilsyneladende et mytologisk havmonster – ud over at være ordet til at mærke folk som “stolte.”

så det kan være, at Job taler om, at Gud knuser eller skærer i stykker eller slår gennem dette mytologiske havmonster. Men jeg tror, vi bliver nødt til at erkende, at Gud ikke tror på eller abonnerer på mytologi. Han er ikke narret af myter. Men dette er ikke Gud, der taler her – det er Job – som ikke var Israelit, og som – som vi allerede har set-havde nogle mangelfulde ideer på andre områder af livet.

så Job kunne meget vel tale om et mytologisk havmonster. Men selv om han er – han fortæller disse venner af hans, at Gud kan dræbe denne slags monster, hvis det endda eksisterede.

så uanset om Gud ødelægger det stolte eller et make-believe havmonster, er budskabet det samme. Guds visdom er ikke bare bøjet på beroligende ting, og det er ikke kun fokuseret på at ødelægge ting. Gud er nuanceret i sin brug af sin egen forståelse og magt.

Job 26 kommentar: himlen

og så går Job videre fra at overveje havet til igen at overveje himlen.

13 ved Hans har han ;
hans hånd har slangen.

så endnu en gang er den første linje i dette vers ret ligetil, og den anden linje lader os skrabe vores hoveder.

Gud rydder himlen med sin ånde. Det ord oversat i KJV som” garneret ” forekommer kun en gang i Det Gamle Testamente – lige her. Og der er enighed i dag, at dette ord betyder ” klarhed.”

så Gud rydder himlen eller himlen med sin ånd – hvilket er det samme ord som bruges til at tale om ånde – ruach. Simpelt nok.

men så får vi at vide, at Gud dannede den skæve slange.

dette ord “dannet” oversættes andetsteds i KJV som “smerte” (6 gange), “smerte” (4 gange), “sørge” (2 gange) og “såret” (2 gange). Så Gud forårsagede smerte og sorg og sår på denne slange.

og det faktum, at Job taler om dette, som om det var en historisk begivenhed, får nogle til at tro, at han her igen taler om en hedensk myte. Denne skæve slange er måske et havmonster. Faktisk er der nogle tanker om, at dette kan henvise til Leviathan (Albright, Jahve og Kana ‘ ans Guder; idem, BASOR 53 : 39.)

og selvom Gud senere skildrer Leviathan som bare et dyr, siger Job måske, at Gud har magt over selv disse hedenske mytologiske væsener.

uanset hvad han siger om denne slange, tror jeg endnu en gang – som i det sidste vers – Job peger på det faktum, at Gud kan bruge sin visdom – selv hans Ånd – til at rydde himlen og gøre nogle smukke vejr. Men på samme tid kan Gud gøre voldelige handlinger – som sår denne slange – uanset hvad det er.

Job 26 Kommentar: Vi ved så lidt om Gud

og endelig slutter Job Dette kapitel med en indrømmelse af, at selvom han har talt om flere områder af Guds måder, der viser hans fantastiske visdom – Job ved, at han ikke engang har ridset overfladen!

14 , Disse er af hans måder:
a høres om ham
men hvem kan forstå?

og så tror jeg, at Job implicit går ind for en vis grad af ydmyghed her. Han roser og roser Guds forståelse, der får ham til at handle på bestemte måder. Og han indrømmer, at hverken han eller disse venner af hans virkelig endda får mere end et glimt af alle Guds veje.

og som et eksempel afslutter han kapitlet med en omtale af torden – ligesom hvordan fungerer det endda?!

og hvad der er så interessant er, at Job taler om Guds veje. Og han antyder, at der er tidspunkter, hvor mennesker bare ikke kan forstå Guds veje.

Guds veje…

og det skal minde os om budskabet i denne bog – når vi ikke kan forstå Guds veje, må vi stole på hans visdom.

Job kommer til dette punkt, hvor han vil stole på Guds visdom. Han undrer sig over Guds visdom lige her-men han har endnu ikke bare hvilet på Gud for at gøre det kloge i sit liv. Job ser og roser Guds visdom rundt omkring ham i naturen. Men han har endnu ikke vist en evne til at se og prise Guds visdom i sin egen omstændighed.

han kommer derhen. Men han er der ikke endnu. Og så ser vi Job næste gang fortsætte med at tale – og han vil begynde med at forsvare sin Retfærdighed og integritet.