A. Guds store stemme.
1. (1-5) torden af hans stemme.
“på dette skælver også mit hjerte,
og springer fra sin plads.
Hør opmærksomt torden af hans stemme,
og rumlen, der kommer fra hans mund.
han sender det ud under hele himlen,
hans lyn til jordens ender.
efter det brøler en stemme;
han tordner med sin majestætiske stemme,
og han holder dem ikke tilbage, når hans stemme høres.
Gud tordner vidunderligt med sin stemme;1581 han gør store ting, som vi ikke kan forstå.
a. Hør opmærksomt torden af hans stemme: Elihu følte, at Job havde brug for en god dosis af Guds storhed. Det var gode råd, der fejlagtigt blev anvendt på Jobs situation. Elihu forstod med rette, at den mægtige torden synes for mennesket at være Guds stemme.
i. “der er heller ikke en lyd i naturen mere beskrivende for eller mere ved at blive Guds Majestæt end torden. Vi hører brisen i dens rasling, regnen i dens pattering, Haglen i dens rasling, vinden i dens hule hylende, grå stær i dens strejf, tyren i hans brølende, løven i hans brøl; men vi hører Gud, den Almægtige, den allestedsnærværende, i den kontinuerlige tordenskal! Denne lyd, og kun denne lyd, bliver Jehovas Majestæt.”(Clarke)
ii. ” Bibelen indeholder nogle storslåede beskrivelser af tordenvejr. Salme 29 er den bedste af disse, men Elihus digt kommer tæt på.”(Andersen)
b. han gør store ting, som vi ikke kan forstå: Dette er en gentagelse af Elihus tema om, at Job havde overtrådt den linje, der adskiller Gud og mennesket, og at Job formodes at vide mere, end han kunne eller burde vide fra Gud. I dette var Elihu delvist korrekt.
2. (6-13) hvad Guds stemme kan gøre.
for han siger til sneen,
‘fald på jorden’;
ligeledes til den blide regn og den kraftige regn af hans styrke.
han forsegler hver mands hånd,
for at alle mennesker kan kende hans arbejde.
dyrene går i huler,
og forbliver i deres huler.
fra sydkammeret kommer hvirvelvinden,
og kulde fra de spredte vinde i nord.
ved Guds Ånde er is givet,
og det brede vand er frosset.
også med fugt mætter han de tykke skyer;
han spreder sine lyse skyer.
og de hvirvler rundt, bliver vendt af hans vejledning,
at de kan gøre, hvad han befaler dem
på hele jordens overflade.
han får det til at komme,
hvad enten det drejer sig om korrektion,
eller for hans land,
eller for barmhjertighed.”
a. For han siger til sneen: Elihu talte tidligere om Guds stemme som en mægtig torden. Nu mente han, at Guds stemme befalede sneen, den blide regn og den kraftige regn; hans ånde gør IS og fryser det brede vand.
b. han forsegler enhver mands hånd, så alle mennesker kan kende hans arbejde: ideen er, at når Gud sender kulden og sneen, kan landmanden ikke udføre sit arbejde. Hans hånd er forseglet fra yderligere indsats, og tiden væk fra arbejde får ham til at reflektere over Guds arbejde.
i. “når Herren forsegler en mands hånd, er han ude af stand til at udføre sit arbejde. Herren har et formål i dette, nemlig, at alle mennesker kan kende hans arbejde. Når de ikke kan udføre deres eget arbejde, er det meningen, at de skal observere Guds gerninger.”(Spurgeon)
ii. ” for Elihu er vejret i al sin herlighed Guds herlighed, og Gud stopper folk fra deres arbejde, så de kan se det… er ikke hele Jobs bog om mænd, der er blevet stoppet fra deres arbejde? Det handler om et enormt arbejdsstop, en enorm ulempe, der er faldet ud af himlen og tvunget fem travle mennesker til at droppe alt, hvad de gjorde, og vende et stykke tid til en vigtigere opgave.”(Mason)
c. og de hvirvler rundt og bliver vendt af hans vejledning, så de kan gøre, hvad han befaler dem: Elihu ønskede, at Job ikke kun skulle værdsætte Guds storhed, men også underkastelsen af skabelsen. Implikationen var, at Job, der ikke angrede, skulle underkaste sig Gud, som hans skabelse gør.
i. “på mange måder fungerer en storm som en ideel metafor for de åndelige problemer i Job. For mens en storm præsenterer alt det ydre udseende af kaos, af naturen løber amok, stadig gennem det hele ved vi, at Skaberen forbliver i absolut kontrol over enhver detalje.”(Mason)
B. Elihus sidste råd til Job.
1. (14-18) Elihu til Job: “du ved ikke så meget, som du tror, du gør.”
” Lyt til dette, O Job;
stå stille og overvej Guds vidunderlige gerninger.
ved du, hvornår Gud sender dem,
og får lyset fra hans sky til at skinne?
ved du, hvordan skyerne er afbalancerede,
de vidunderlige værker af ham, der er perfekt i viden?
Hvorfor er dine Klæder varme,
når han beroliger jorden ved sydvinden?
med ham, Har du spredt himlen,
stærk som et støbt metalspejl?”
a. Lyt til dette, O Job: unge Elihu appellerede igen til Job på en meget direkte og personlig måde, mere personlig end de tre andre venner af Job havde.
i. ” hvis der er så meget spørgsmål om undring og tilbedelse i Guds mest åbenlyse og fornuftige Gerninger, hvor vidunderligt må hans dybe og hemmelige råd og domme være! Og derfor ville det bedre blive dig ydmygt at beundre og stille at underkaste sig dem end at knurre eller skændes med dem.”(Poole)
ii. ” Elihu fordømmer Job sorgfuldt, men absolut; han erklærer, at Job ikke kun har gjort skibbrud af sin tro, men han er blevet trodsig i at tavse sine venner.”(Chambers)
b. stå stille og overvej Guds vidunderlige værker: væsentligt vil Gud adressere Job blandt lignende linjer, når Gud begynder at tale fra Job 38 (ved du… ved du). Selvom Elihu her havde mange af de rigtige ideer, præsenterede han dem med en forkert forudsætning, forudsætningen om, at jobs hele krise kom fra hans Synd.
i. “Hvis Job ikke kunne forstå, hvordan Gud udfører disse vidundere, ville han meget mindre hjælpe ham, hvordan kunne han så forstå de langt mindre åbenlyse mysterier i Guds forsyn.”(Smick)
ii. “han havde overbevist Job om sin uvidenhed, og nu vil han om sin impotens og imbecilitet.”(Trapp)
2. (19-24) Elihu til Job: “Hold op med at forsøge at tale til Gud, og frygt ham i stedet.”
” Lær os, hvad vi skal sige til ham,
for vi kan ikke forberede noget på grund af mørket.
skal han få at vide, at jeg ønsker at tale?
hvis en mand skulle tale, ville han helt sikkert blive opslugt.
selv nu kan mænd ikke se på lyset, når det er lyst i himlen,
når vinden er gået og ryddet dem.
han kommer fra nord som gylden pragt;
med Gud er fantastisk Majestæt.
hvad angår den Almægtige, kan vi ikke finde ham;
han er fremragende i magten,
i Dom og rigelig retfærdighed;
han undertrykker ikke.
derfor frygter mænd ham;
han viser ingen partiskhed for nogen, der er kloge af hjertet.”
a. Lær os, hvad vi skal sige til ham: Her konfronterede Elihu det, han mente var Jobs arrogance, da han sagde, at mennesket fortjente et publikum eller en retfærdiggørelse fra Gud. “Job, hvis du insisterer på, at Gud skylder os et publikum, så lær os, hvad vi skal sige til ham.”
i. “han bestræbte sig på at få ham til at indse umuligheden af at kende Gud perfekt og den deraf følgende dårskab i hans klager. Den så udtrykte sandhed er stor, og havde også anvendelse på Elihu. Han kunne ikke finde ud af Gud, og han forstod ikke mysteriet om Jobs lidelser.”(Morgan)
ii. “Disse kapitler intensiverer følelsen af Job’ s ensomhed og ensomhed. Han står der, tavs og alene, uden at sympatisere med ham, ingen til at gå ind i hans forvirring; fordømt som ugudelig, kættersk, og endda blasfemisk, af den konkordante stemme af venner og tilskuere; både af sin egen generation, og af det, der voksede op for at tage sin plads; alligevel ‘holder ud til enden,’ contra mundum – contra ecclesiam, vi kan næsten tilføje – unus, og afventer med tillid og tillid dommen af hans Gud.”(Bradley)
iii. han kommer fra nord som gylden pragt: “Meningen er, at mennesket af natur er fuldstændig uvidende. Han ved intet om Gud i himlen ovenover. Alt er mørke der for ham. Men Gud er der i al sin vidunderlige herlighed. Og ligesom når en storm har spredt alle de mørke skyer og ryddet luften, så, når Gud åbenbarer sig, hans lys og sandhed ses.”(Bullinger)
b. hvad angår den Almægtige, kan vi ikke finde ham: Elihu vendte tilbage til sit tema om Guds afstand og transcendens. Han ønskede at afskrække Job fra at insistere på, at Gud skyldte ham (eller nogen anden) et publikum eller en forklaring.
i. Det er væsentligt, at den Gud, som Elihu troede var fuldstændig ud over og utilgængelig af mennesket (vi kan ikke finde ham), er kommet i stormen og vil tale med Job. Det ser ud til, at Gud endelig havde hørt nok om menneskets næsten rigtige visdom, og havde hørt nok af denne tale, at han var så uden for mennesket, at han var uden for rækkevidde. Gud var ved at konfrontere ikke kun Job, men hans tre venner, og især Elihu, med både hans ord og hans tilstedeværelse.
ii. “Den stormende kraftige vind, for hvilken beskrivelsen af torden og lyn havde forberedt fattige, forvirrede, forbavsede Job, forkynder Herrens Nærværelse; og ud af denne hvirvelvind svarer Gud for og forkynder sig selv! Læser, kan du ikke forestille dig noget af, hvad disse mænd følte? Er du ikke forbavset, forvirret, forvirret, når du læser over disse beskrivelser af Guds magts torden? Forbered dig derfor på at høre Guds Røst ud af denne hvirvelvind.”(Clarke)
iii. “Også i historien om Job har Herren tilsyneladende sovet indtil nu, fredeligt krøllet op i bådens agterstavn, mens Job har kæmpet helt alene med vinden og bølgerne… i tilfælde af Job lod han stormen rase i 37 kapitler, indtil han til sidst ikke beroligede selve stormen, men Jobs hjerte.”(Mason)
