John af Salisbury

Hjælp venligst med at støtte missionen for nye Advent og få det fulde indhold af denne hjemmeside som en øjeblikkelig overførsel. Inkluderer den katolske encyklopædi, kirkefædre, Summa, Bibel og mere — alt for kun $19,99…

(JOHANNES de SARESBERIA, efternavnet PARVUS).

født omkring 1115; død 1180; en fremtrædende filosof, historiker, kirkemand og lærd. Født nær Salisbury, tog han i en tidlig alder til Paris, hvor han studerede kunst og filosofi (1136-38) under Peter Abelard, Alberic af Reims og Robert af Melun; derefter under Vilhelm af Conches, Richard L ‘ EV og Theoderic af Chartres på den berømte skole i denne sidstnævnte by (1138-40); endelig igen i Paris, hvor han afsluttede sine studier i Teologi under Gilbert de La Porr Larse, Robert Pullus og Simon af Poissy (1141-45). Denne solide uddannelse under sådanne strålende mestre perfektionerede han ved en eller anden privat undervisning, måske med sin livslange ven Peter, abbed for Moutier La Celle, nær Troyes, som han boede sammen med i 1148. På Rådet for Reims i dette år, han blev introduceret til Theobald, ærkebiskop af Canterbury, af St. Bernard. Efter at have tilbragt et par år ved den pavelige domstol i Rom, hvor han gik fra Reims med pave Eugene III, vendte han tilbage til England og fungerede som privat sekretær for Theobald i flere år, i hvilken periode han gentagne gange blev sendt på sarte og vigtige diplomatiske missioner til Holy See, i 1159 havde han “ti gange krydset Alperne på sin vej fra England” (Metalogicus, iii, prol., s. 113).

han blev således bragt ind i intime forbindelser med prinser og paver, især med Henrik II og hans kansler, Thomas Kristian Becket, og med pave Adrian IV, også en englænder. Da han forsvarede kirkens rettigheder, pådrog han kongerne utilfredshed i 1159 — da hans tvungne afsondrethed gjorde det muligt for ham at færdiggøre sine to hovedværker “Policraticus” og “Metalogicus”, begge dedikeret til Thomas Kristian Becket-og igen i 1163, da han var forpligtet til at forlade England. De næste seks år tilbragte han sammen med sin ven Peter af La Celle, nu abbed for St. Remigius i Reims. Her skrev han “Historia Pontificalis”. Thomas Kris Becket, der havde efterfulgt Theobald som ærkebiskop af Canterbury i 1162, blev snart forpligtet til at følge John i eksil. Sidstnævnte bestræbte sig støt på at fremme fredssagen mellem den engelske konge på den ene side og hans ærkebiskop og Holy See på den anden. Tilsyneladende succes kronede disse bestræbelser i 1170, da begge eksil vendte tilbage. Om et par måneder (29 Dec.) John var vidne til det tragiske mord på den hellige ærkebiskop i katedralen i Canterbury. I 1174 blev John kasserer for Domkirken. I 1176 blev han udnævnt til biskop af Chartres. Han deltog i det tredje Lateranråd i 1179 og døde det næste år. Han blev begravet i klosteret St. Josaphat, nær Chartres.

John of Salisbury var en af de mest kultiverede lærde på hans tid. På trods af de spændende bekymringer i hans diplomatiske karriere, hans store læring og utrættelige industri gjorde det muligt for ham at fortsætte en omfattende og livslang korrespondance om litterære, uddannelsesmæssige, og kirkelige emner med de førende lærde i Europa. Hans indsamlede breve (over 300 i antal), ikke mindre end hans andre værker, udgør en uvurderlig kilde til tankens og aktivitetshistorien i det tolvte århundrede. Hans fine smag og overlegne træning gjorde ham til den mest elegante latinske forfatter i sin tid. Han er lige så fremtrædende som historiker og som filosof: han var den første middelalderlige forfatter, der understregede vigtigheden af historiske studier i filosofi og i alle andre grene af læring. Naturligvis af en eklektisk vending viste han i filosofien en bemærkelsesværdig sund og fornuftig kritisk ånd. Bekendt med alle faser af nutidige skolastiske kontroverser var han selv blandt de første til klart at formulere løsningen kendt som “moderat realisme” som svar på det grundlæggende filosofiske problem med værdien og betydningen af universelle ideer.

værker

“Metalogicus” er en filosofisk afhandling i fire bøger til forsvar for studiet af logik og filosofi mod en gruppe obskurantister, som han kaldte Cornificians. Det er den første middelalderlige afhandling, der viser bekendtskab med hele Aristoteles “organon”. “Policraticus”, i otte bøger, omhandler, som dens undertitel (de nugis curialium et vestigiis philosophorum) indikerer, dels med filosofi og læring og læsbar diverse kompilering. “Entheticus “(de dogmate philosophorum) er et latinsk elegisk digt af 1852 linjer, tilsyneladende beregnet som en introduktion til” Policraticus ” og dækker praktisk talt den samme grund i kortere form. Ægtheden af” de Septem Septenis”, en kort om de syv liberale kunstarter, betvivles af Haur Lyrau (Nouvelle Biographie g Kurrn, 539, 1858) og Schaarschmidt (s.278 kvm.).”Historia Pontificalis” blev først udgivet af Arndt (Monumenta Germaniae Historica, 517-45, 1868) og identificeret som John ‘ s værk af Giesebrecht (Bay. Akad. d. Vissensch., Munchen, 1873, 124). Selve manuskriptet viderefører Sigeberts fortsættelse fra 1148 til 1152. Det blev skrevet omkring 1164 og dedikeret til Peter af La Celle. John skrev også en ” Vita Sti. Anselmi” (1163), en “Vita Sti. Thomae Cantuar.”(1171), og de breve, der allerede er nævnt. Alle disse værker (undtagen ” Hist Pont.”) blev redigeret af Giles, 5 bind., London, 1848, genoptrykt i P. L. CEKS; ” Policraticus, også red. C. C. J. (2 bind.(1909). Materialerne til Johns biografi er hovedsageligt indeholdt i hans egne breve og andre værker og på bogstaverne fra Peter fra La Celle.

for Johannes af Salisbury og Tyren “Laudabiliter”, se ADRIAN IV.