hvem var den virkelige Judas Iskariot: forræder eller trofast discipel? Fra St. Pauls skrifter til det længe mistede Judasevangelium, her er myterne, løgne, og historiske realiteter i den sande Judas.
til denne dag er navnet “Judas” synonymt med forræderi. En discipel af Jesus Kristus, Judas Iskariot angiveligt udsolgt sin herre til romerske myndigheder for 30 sølvstykker.
mytologien omkring Judas og Jesus er grundlaget for den kristne tro. Men historikere er ikke overbeviste om, at denne bibelske historie er historisk korrekt.
for en ting, udover hans rolle som skurken i kristen tradition, er skriftligt bevis for hans eksistens intet andet sted at finde.
“ingen har lykkedes at finde nogen kilder til Judas uafhængigt af genfortællinger af Det Nye Testamentes fortællinger,” skrev Susan Gubar fra Indiana University Bloomington i Judas: en biografi.
” meget få vers er helliget Judas i Bibelen, og de er kun enige om, at han er den Discipel, der overgav Jesus til myndighederne i Jerusalem.”
som sådan ville alle fakta om den historiske Judas være blevet dværget af mere end 2.000 års kristne skrifter, der mytologiserede ham som ondskabens indbegrebet.
Judas, myten
i henhold til Det Nye Testamente identificerer Judas Jesus for romerne ved at kysse ham. En gammel egyptisk tekst antyder, at han gjorde dette, fordi Jesus var kendt for at “forme”, hvilket gjorde ham vanskelig at skelne mellem.
Markusevangelierne, Mattæus, Lukas og Johannes og Apostlenes Gerninger (også kaldet “Apostlenes Gerninger”) fortæller alle historien om Judas’ forræderi. De specificerer ikke meget andet om manden selv, dvs.hvor han blev født, hvor han døde, hvem hans familie var osv. Men alle beretninger er enige om, at Judas, engang en betroet tilhænger af Jesus, af en eller anden grund overgav Jesus til myndighederne i bytte for en kontant belønning.
ifølge Matthæus 26:14 og 27 indvilligede Judas i at overdrage Jesus til den romerske regering for 30 sølvstykker. Han skulle gøre Jesus opmærksom på de romerske myndigheder ved at kysse ham. De fire evangelier forklarer ikke, hvorfor Judas nøjagtigt måtte kysse Jesus for at identificere ham, men en 1.200 år gammel egyptisk tekst oversat i 2013 antyder, at han måtte gøre det, fordi Jesus var kendt for at “forme” og derfor var vanskelig at skelne mellem.
derudover siger Johannesevangeliet, at Jesus allerede vidste, at Iskariot var beregnet til at forråde ham og henvendte sig til apostlen før den sidste nadver og sagde: “hvad du skal gøre, gør hurtigt.”
alle fire evangelier beskriver Judas som en form for ondskab. Selv hans efternavn, ” Iskariot, “betragtes af nogle historikere som en bastardisering af det latinske ord” sicarius, “betyder” morder.”
af nogle konti blev Judas overvundet med Djævelens ånd, i andre var han allerede kendt for at være en dobbelt mand af natur. Ifølge Johannes, skønt Judas var Apostlenes kasserer, han var også kendt for at være en tyv, og “som vogter af pengeposen plejede han at hjælpe sig selv med det, der blev lagt i den.”
Getty Imagesalle fire evangelier hævder, at Judas begik selvmord kort efter, at han vendte Jesus om. Hvordan han gjorde det varierer, efter en konto hænger han sig selv, og ved en anden springer hans tarme ud af hans krop.
men Iskariot var ikke desto mindre en betroet apostel af en eller anden grund. Selv Jesu mest fremtrædende disciple, som Matthias, erkendte, at Judas “var et af vores antal og deltog i vores tjeneste.”Ja, Judas må have følt noget slægtskab for sin herre, som efter at han overgav Jesus til myndighederne, som det er skrevet i Matthæus, blev han så overvældet af skyld, at han opgav kontantbelønningen og hængte sig selv.
ifølge Apostlenes Gerninger var Judas’ selvmord endnu mere patetisk, “med den betaling, han modtog for sin Ondskab, købte Judas en mark; der faldt han hovedet, hans krop sprængte åben og alle hans tarme spildte ud. Alle i Jerusalem hørte om dette, så de kaldte det felt på deres sprog Akeldama, det vil sige “blodfelt.”
så hvad ville have bragt Judas til at have forrådt sin herre i første omgang?
Alternative oversættelser og teorier
det kunne have været, at Judas slet ikke forrådte Jesus, og at Bibelen fejlagtigt fortolkede betydningen bag ham, der identificerede Jesus for myndighederne. Nogle historikere har hævdet, at en fraktion af radikale jøder faktisk havde håbet på at bruge Jesu indflydelse som et middel til at konfrontere deres udenlandske undertrykkere, romerne, men denne konfrontation var gået forfærdeligt galt.
PHAS/Universal Images Group via Getty ImagesJudas Iskariot betales 30 sølvmønter for at overdrage Jesus til romerske myndigheder.
Judas’ efternavn kunne også have betydet, at han var en del af en voldelig jødisk frynsegruppe kaldet “Sicarii”, som selv var en del af den radikale bevægelse af nidkære. Nidkærerne var ligesom politiske snigmordere og bar angiveligt små dolke eller “sica” under deres tøj for at kniv modstandere på gaden. Ja, Jesus siges selv i Bibelen at have forbundet med kendte nidkære, ligesom Simon strålende.
fanatikerne var i et oprør mod romerne, der havde erobret Israel, og måske har set i Jesus en mulighed for at vælte deres undertrykkere. Som det første århundredes Romano-jødiske historiker Josephus skrev: “da de så hans evne til at gøre, hvad han ønskede med ord, fortalte de ham, at de ville have ham til at komme ind i byen, ødelægge de romerske tropper og gøre sig til konge, men han bemærkede det ikke.”
som en apolitisk, religiøs leder havde Jesus tilsyneladende intet ønske om at lede anklagen for en radikal jødisk gruppe. Nidkærerne havde håbet på at modsætte sig romerne forenet under en Messias, som de troede Jesus kunne være. For at afgøre om han var en sand Messias eller ej, måtte Nidkærerne sætte Jesus for retten. I den græske version af Bibelen er verbet, der bruges til at beskrive Judas’ konfrontation med Jesus ved den sidste nadver, paradidomei, som oversættes til “overleveret ham.”
Museu Nacional de Belas Artes/Commonsjudas kaster bort sine penge i beklagelse. Maleri af J. J. Larsen. 1880.
da Judas således overgav Jesus til myndighederne, var det ikke i forræderi, men i et forsøg på at teste, om martyren kunne være Messias til at lede en radikal gruppe i et oprør mod deres udenlandske undertrykkere.
det var klart, at romerne ikke godkendte denne potentielle modstander, hvad enten det var som en korsfarer for kristendommen eller Nidkærernes situation, og det havde han også dræbt.
hvordan Judas blev forræderen
den første store kristne forfatter til at diskutere Judas’ forræderi mod Jesus var teolog Origen af Aleksandria.
i sine skrifter afviser Origen påstandene fra den moderne teolog Celsus, der havde hævdet, at Judas ikke rigtig forrådte Jesus. Origen skriver:
“vil Celsus og hans venner nu sige, at de beviser, der viser, at Judas frafald ikke var et fuldstændigt frafald, selv efter hans forsøg på sin herre, er opfindelser, og at dette alene er sandt, nemlig., at en af hans Disciple forrådte ham; og vil de føje til den bibelske beretning, at han også forrådte ham af hele sit hjerte? At handle i denne ånd af fjendtlighed med de samme skrifter, både hvad vi skal tro og hvad vi ikke skal tro, er absurd.”
senere forfattere fordoblede denne fortælling og gjorde “forræderi” Judas’ definerende egenskab. Ofte, som Gubar observerede, forbandt kirkefædrene Judas med det jødiske folk som en slags figurhoved i antisemitisk retorik.
for eksempel skrev St. Jerome, at jødernes og Judas’ forræderi var det samme: “Judas er forbandet, at især i Judas blev revet i stykker af dæmoner — og også folket.”
forfatter og Chrsitian lærde Origen af Aleksandria
folk som Martin Luther udbredte disse antisemitiske foreninger, der overlever ind i den moderne tid. Som journalist Jonathan Freedland skrev i The Guardian:
“nu, selvfølgelig, alle de 12 disciple, ligesom Jesus selv, var jøder – alligevel, som denne nye udstilling viser, det var Judas, som vestlig kunst valgte at skildre som jøde, ofte med det røde hår, der markerede ham som en forræder, sammen med hans mystisk lyshårede, lyshudede medapostle. Judas-historiens magt lever videre: hans Navn et ordord for forræder, ordet jøde og Judas kan næsten ikke skelnes på flere sprog, inklusive tysk.”
ja, nogle lærde, ligesom April D. DeKonick, professor i bibelske studier ved Rice University, mener, at dæmoniseringen af Judas blev brugt til at fordømme ikke-kristne. Som DeKonick forklarede, ” hans historie blev misbrugt i århundreder som en begrundelse for at begå grusomheder mod jøder. Jeg spekulerer på, om en af måderne, hvorpå vores fælles psyke har håndteret dette i de seneste årtier, er at forsøge at slette eller forklare den onde Judas for at fjerne skylden for Jesu død fra ham.”
Judasevangeliet
i 2006 blev et såkaldt “Judasevangelium”, en “mistet” tekst skrevet på koptisk egyptisk omkring 300 E.kr., opdaget. Fundet i 1970 ‘ erne og menes at være en kopi og oversættelse af en tekst, der går tilbage til 180 e.kr., fortæller Judasevangeliet historien om Iskariot ikke som en skurk, men som en loyal tjener til Jesus, der kun gjorde, hvad hans herre bad om.
Ulvgangrieger/Judasevangeliet. Kritisk udgave / CommonsA side fra Judasevangeliet i dets originale koptiske manuskript.
ved denne beretning bad Jesus faktisk Judas om at forråde ham. Evangeliet krøniker en hemmelig samtale mellem Jesus og hans varierede disciple i “otte dage, tre dage før han fejrede påske”, hvor martyren skælder sine apostle for ikke at anerkende hans sande natur.
kun Judas ser ud til at erkende, hvem Jesus virkelig er — et guddommeligt væsen fra “Den udødelige aeon af Barbelo”, et bestemt himmelsk rige. Jesus fortæller ham:
“adskilt fra dem, og jeg vil fortælle dig rigets mysterier, ikke så du vil gå der, men så du bliver meget bedrøvet. For en anden vil tage din plads, så de tolv kan være komplet i deres Gud.”
Jesus fortsætter derefter med at undervise Judas udelukkende om sjælenes natur og det andet komme. Når Judas ser sig selv fordømt i et syn, siger Jesus, at Judas skal forråde ham for at nå Jesu mål. “Men du vil overgå dem alle, “siger Jesus til ham,” for du vil ofre det menneske, der bærer mig.”
i modsætning til i Det Nye Testamente synes Judasevangeliet ikke at afspejle en historisk virkelighed, så meget det gør en alternativ mystisk tradition i tråd med gnostiske kosmologiske synspunkter, der findes i det gamle Nærøsten på dette tidspunkt. Så i antikken ser det ud til, at ikke alle samfund betragtede Judas som en forræder; i modsætning hertil tænkte nogle tilsyneladende på ham som Jesu foretrukne discipel.
Herb Krosney, der var med til at skrive det mistede evangelium, fortalte NPR:
“Judas er en anden slags karakter. Han er den person, der bliver bedt om at gøre det ultimative offer. Og dette offer er at ofre Jesu liv for at Jesus kan opnå evighed og udødelighed. Og Judas er den, der gør det muligt for os alle at hjælpe med at finde den indre gnist i os selv.”
Judasevangeliet er således bare en anden version af hans historie og uden tvivl lige så gyldig som de versioner, der er fremsat i de fire evangelier og handlinger. Som en af mange versioner af Jesu liv, der cirkulerer rundt om Middelhavet, fortsatte denne historie bare ikke meget ind i moderniteten.
i islamisk tradition var det Judas, der blev korsfæstet i Jesu sted.
muslimske traditioner om Judas frikender også apostlen og hævder, at han kun forrådte Jesus som et middel til at hjælpe ham med at nå sit ultimative mål om martyrium. En anden version antyder, at Judas indtog Jesu plads på korset og døde i hans sted.
Judas kan have været noget mere end en fiktiv karakter i en lignelse beregnet til at cementere grundlaget for kristendommen som helhed. Havde han ikke forrådt Kristus, ville Jesus ikke være død, og kristendommen ville ikke have eksisteret. De mange varianter af Judas, ser det ud til, alle arbejder for at fremme en given dagsorden og illustrere, hvordan bare fordi det er skrevet i Bibelen, gør det ikke evangelium.
efter dette kig på Judas historie, opdag sandheden om Jesu rigtige navn. Lær derefter, hvem der faktisk skrev Bibelen.
