Khatri

det Khatris (Punjabi) eller Kshatriyas (Sanskrit, (K) tavs) er et nordindisk samfund, der stammer fra Potkrig Plateau af Punjab. Denne region er historisk forbundet med sammensætningen af Vedaerne og klassikere som Mahabharata og Ashtadhyayi. I det gamle Varna (kaste) system var Kshatriya medlemmer af den hinduistiske militære orden, der som administratorer og herskere fik til opgave at beskytte Hinduistisk Dharma og tjene menneskeheden. I løbet af tiden, imidlertid, som et resultat af økonomiske og politiske krav, Khatris udvidede sig også til merkantil occupations.It er vigtigt at bemærke, at mange af Khatri-klanerne (gotras) er almindelige med mange Jatt-kaster.

Da Indien blev delt for at formilde sine muslimers krav om et eget land, vandrede de fleste Khatri ‘ er i Panjab, som blev delt for at skabe Pakistan, til Indien. I en af de værste menneskelige baner i moderne historie, hvilket resulterede i utallige tusinder, millioner af hinduistiske og Sikh-familier, mange af dem fra Khatri-kaste, blev tvunget til at opgive deres heriditære familielande og flygte til den indiske side af den britiske pålagte skillelinje. I dag bor Khatris i alle regioner i Indien, men er koncentreret i øst Punjab, Haryana, Delhi og Uttar Pradesh. Mens de fleste Khatris er hinduistiske, nogle er også Sikh, nogle muslimer og endda et lille mindretal er Jain. Khatris af alle disse trosretninger udgør kollektivt et samfund. I moderne tid spiller Khatri en vigtig rolle i den indiske økonomi og tjener som forretningsfolk, civile og regeringsadministratorer, udlejere og militære embedsmænd.

Surames

Arora (Ahuja, Aneja, Khurana, Juneja), Sood, Bhatia og Lohana er forskellige samfund i Punjab og Sindh.En interessant forskel mellem Aroras og Khatris er farven på armbånd (churah), som brude bærer under ægteskabsceremonien. Arora-kvinder bærer hvide armbånd (Chitta churah) og Khatri-kvinder bærer røde (Laal churah) sammen med deres brudetøj.

yderligere kaste, der menes at tilhøre Khatri-undergruppen: Nasa og Suneja

historisk baggrund

for det meste har Khatris været i civil -, regerings-og militæradministratorroller i århundreder. Nogle undergrupper af Khatris er gået ind i handelsvirksomheden som handlende og har deltaget i handel langt ud over Indiens grænser i mange århundreder fra Burma til Rusland. På et tidspunkt kontrollerede Khatris en betydelig del af handelen i den centralasiatiske region. Det hinduistiske ildtempel Baku, Aserbajdsjan, støttet i århundreder af Khatri-Købmænd blomstrede indtil midten af det 19.århundrede. De hinduistiske templer i Kabul bygget af Khatris eksisterer stadig.

Khatris er fortsat den mest uddannede gruppe i moderne Punjab. Deres historiske adgang til ressourcer og uddannelse, har oversat til rigdom, indflydelse og service til samfundet.

mange fremtrædende historiske figurer er opstået fra Khatri. Alle ti Sikh guruer var Khatri, der tilhører Bedi, Trehan, Bhalla og Sodhi subcastes. Raja Todar Mal var en Tandon Khatri, der kodificerede indtægtsopsamlingssystemet som Indtægtsminister for Akbar. Rai var en Puri Khatri, hvis martyrium blev fejret på Basant Panchami i Lahore indtil uafhængighed. Hari Singh, en Uppal Khatri, var en fremtrædende general under Maharaja Ranjit Singh. Han var en af de ældste i verden, og han var en af de ældste i verden. Førstnævnte indførte store forbedringer inden for landbruget, mens sidstnævnte var medvirkende til at lede oprøret mod briterne for at forhindre annektering af Sikh-kongeriget i East India Company territory. Sadhu Singh Gulla kæmpede mod Det britiske imperium i det 19.århundrede.

Historiske omtaler

Khatri gotras er opdelt i fire hovedgrupper; Baraghar, Bavanji, Sarin og Kukharain. Disse divisioner blev rapporteret af kejser Akbars nære rådgiver Abu ‘ l Fasal i sin bog Ain-i-Akbari (udarbejdet i 1590). Disse grupperinger siges at have eksisteret på tidspunktet for Ala-uddin Khilji (1296-1316).

de ovennævnte familienavne har eksisteret i lang tid. Vi ved, at Sikh-guruernes fire gots har eksisteret i det mindste siden det 15.århundrede e. kr.:

1. Guru Nanak: Bedi 2. Guru Angad: Trehan 3. Guru Amardas: Bhalla 4. Resterende syv: Sodhi

en af de vigtigste karakterer, af berømte Punjabi-legender, var Raja Rasalus minister Mahita Chopra. De fleste lærde er enige om, at Raja Rasalu regerede fra Sialkot og levede engang mellem 400 og 500 E.kr. Hvis det er sandt, så Chopra familienavn, af Baraghar Khatris udviklet på det tidspunkt. Den faktiske timing af udviklingen af andre Khatri-familienavne er et interessant emne, der kræver mere forskning.

Khatris og Soltilbedelse

Raja Vanvihari Kapoor har skrevet, at store Khatri-klaner er opkaldt efter Lord Sun. Sarasvat Brahmin-klanen, hvoraf nogle af disse var yajamanas, er også nævnt nedenfor.

 * Mitra Mehra Priests: Jetali * Kripakar Kapoor Priests: Pambu * Shankan Khanna Priests: Jhingana * Martanada Tandan Priests: Jhingana * Shreshtha Seth * Dhavan Dhavan * Mahendra Mahindru * Bahukar Bahora (Vohra) * Chakravali Chaupada (Chopra) * Karalagni Kakkar Priests: Kumadiye * Surya Suri * Sahasrakar Sahgal Priests: Mohile

ifølge Bhavishya Purana var Punjab faktisk et gammelt centrum for soltilbedelse.

Khatris og Sarasvat brahminer

som nævnt i indledningen var handelssamfundene de socio-religiøse ledere i Punjab. Khatris var lånere (‘yajamansas’ eller i Punjabi ‘jajmani’) af Sarasvat brahminer. Sammen repræsenterer de to samfund arven fra det gamle ariske centrum i Indien. Brahminerne accepterer både Kachcha og Pakka mad fra Khatris.

et par Nukhs (Sub-kaster) af Kapoor, Malhotra/Mehra, Seth, Tandan og et par nukhs af Chopra (Chakravali) er kendt for at være efterkommere af Shakdvipi Maga Brahmins og har tæt tilknytning til Sarasvata Brahmins. Blandt dem var Chopra lig med Chau-Pada (4 rækker) oprindeligt tilbedere af Lord Mitra (tilbedt som Mihir eller Mithra i Persien og Rom). De blev inviteret til Punjab af kongerne for at udføre ritualer for det store Soltempel nær Multan. Blandt dem er både ikke vegetar såvel som nogle, der ikke spiser alkohol, kød og æg eller fisk.

Khatris og Sikh Panth

et mindretal af Khatris er Sikh. Sikh panth er ikke kastebaseret, stadig spillede Khatris en vigtig rolle i udviklingen af Sikhisme som en blid og inkluderende tro. Alle de ti Sikh guruer var Khatri. I løbet af Guruernes levetid var de fleste af deres store tilhængere og sikher Khatris. Efter dannelsen af Khalsa (1699), og især under Ranjit Singhs regeringstid, rejste hinduistiske Khatri-familier mindst en søn (normalt den ældste) som en Amritdhari Sikh. Sikh-institutionerne indtil begyndelsen af det 20.århundrede blev ledet af Mahants (Masands), der generelt var Khatri. Mange af de mest udbredte overgreb fra Masands, såsom indførelsen af afguder i Gurudkrigerne, førte til opfordringer til reform (som blev mødt mere end en gang af dødbringende modstand fra Mahants) af Singh Sabha, hvilket resulterede i dannelsen af Shiromani Gurudvara Prabhandak-Udvalget for at føre tilsyn med Sikh Gurudkrigerne.

blandt Khatrierne var Khukrain eller Kukhran en af de førende tilhængere af Sikh-guruerne og opdragede traditionelt en Søn som en Keshdhari Sikh. Dette fremgår af det store antal kukhran-efternavne blandt Khatri sikher.

en fremherskende del af det hinduistiske Khukrain følger fortsat dobbelt religiøse traditioner fra både Sikh såvel som Arya Samaj mores. Dette er fortsat på trods af den religionspolitiske konkurrencemæssige iver hos både Arya Samaj og Tat Khalsa-bestræbelserne på at skabe rensede separate identiteter.

blandede ægteskaber mellem Khatri såvel som Khukrain sikher og hinduer er almindelige. Den dobbelte religiøse hinduistiske og Sikh identitet og kukhran biradri identitet komfortabelt sameksisterer.

Khatri ‘ erne begyndte også i stort antal at konvertere til Sikhisme, fra Guru Nanak Dev JIS tid, op til tidspunktet for den tiende Sikh-Guru, Guru Gobind Singh Ji, men så begyndte Khatri-sikherne at krympe, da flertallet af dem begyndte at omdanne tilbage til hinduismen. Og deres befolkning blev også meget lille, som før der blev fundet huse i alle landsbyer, byer, byer, men nu findes de sjældent. Størstedelen af Khatri ‘ erne følger hinduismen, med et lille antal efter Sikhisme og Islam.

Khatri-sikherne plejede også at have et ægteskab med hinduistiske Khatri ‘ er, da de fleste af de berømte Khatri-sikher på deres moderside var hinduistiske.

Khatris og Jain Dharma

antallet af khatris, der er Jain, er meget lille. Men en af de mest kendte Jain munis i nyere tid, Acharya Atmaram (også kendt som Shri Vijayanandsuri) (1841-1900) var en Kapoor Khatri, født i Lahra, Firosepur. I 1890 var han den første person, der blev hævet til rang af en Jain Acharya i de sidste 400 år. Han blev inviteret til at besøge Kongressen for verdensreligioner, der blev afholdt i Chicago i 1893. Reglerne for Jain-munke forhindrede ham i at rejse til udlandet, men han sendte sin lægdisciplel Virchand Gandhi, som nu anses for at være far til Amerikansk Jainisme.

Khatris og Islam

med fremkomsten af Islam i Sindh og den sydlige Punjab-region med invasionen af den arabiske general, Muhammad bin Kasim i 711 CE og efterfølgende invasioner af tyrkiske stammer fra Afghanistan og den nordvestlige grænse provins fra det 11 .århundrede og fremefter, var der konverteringer af hinduer til troen blandt forskellige Punjabi samfund, herunder Khatris. Mens konverteringerne fandt sted på forskellige tidspunkter, ofte når hele samfund konverterede, bevarede de deres stamme -, klan-eller kaste-tilknytning, som det har været normen i det indiske subkontinent. Tilsvarende, Khatri ‘ erne, der konverterede til Islam, fortsætter med at bevare en stærk social identitet og er kendt som Punjabi Shaikhs. Dette gælder også for Rajputs i Punjab, der konverterede til Islam, men har fortsat bevaret en fornemmelse af deres Rajput-Oprindelse. Et sådant eksempel er Janjua Rajputs i provinsen.

Khatris og indisk kultur

Khatris blev negativt påvirket af delingen af Indien, da det resulterede i tab af deres traditionelle hjemregioner.

Khatris har traditionelt været et ortodoks samfund, skønt der nu er en betydelig eksponering for modernitet i nogle Khatri-familier. Men selv når de er moderne, har Khatris en stor tilknytning til deres traditioner og værdier.

Khatris sætter en ære i deres indiske arv og har bidraget væsentligt til den indiske kultur med hensyn til industri, handel, administration, stipendium osv.

Khatris organisationer

møderne i Akhil Bhartiya Khatri Mahasabha blev afholdt i held i 1916, 1936, 1952 og 1980. Khatri Sabha blev grundlagt i 1927, og publikationen Khatri Hitashi blev startet i 1936.

opdelinger blandt Khatris

der er flere underopdelinger inden for Khatri-klanerne . Der er Dhai Ghar (dvs. 2 1/2-tallet 3 betragtes som uheldig) gruppering bestående af Khanna, Kapur/Kapoor og Mehra/Malhotra . Sammen med Seth-klanen danner disse fire char Ghar-gruppering. Dhai Ghar Khatris bestod oprindeligt af tre familiegrupper – Kapoors, Khannas og Mehras. De blev omtalt som Khatris af to og en halv familier, fordi nummer tre betragtes som uheldig. Forvist mange Khatris fra Moghul militære og administrative roller på grund af deres manglende samarbejde og siden da mange af dhai ghar khatris vedtaget handel og erhverv, som mange andre khatris allerede var engageret i, og hvorfra de ofte tog koner til deres sønner, samtidig give deres døtre kun til den anden dhai ghar khatris i ægteskab.

oprindelsen af denne kaste er ikke klar og kræver yderligere forskning, men det ser ud til, at de er en relativt ny tilføjelse til khatri-klanen, som det kan udledes af Ain-i-Akbari (øjne for Empororen, udarbejdet i 1590) af Abu ‘ l Fasal, en fremtrædende historiker af Emporar Akab, der registrerede Khatri Gotras. Der er en historie om, at grupperingen blev dannet af familierne til tre adminstratorer – Kapur Chand, Khan Chand og Mehar Chand, der var kommet til at arbejde i Akbar ‘ s hof fra Multan. Men denne historie ser ud til at være en fiktiv, da Kapoor-klanen har eksisteret i Indien som en Kshatriya-klan. Det er mere sandsynligt, at grupperingen blev dannet i Akbars tid for ægteskaber fra tre eksisterende familiegrupper – Kapoors, Khannas og Mehras, der eksisterede i Indien. De blev senere udvidet til at danne char ghar khatris ( Khatris af fire familier) ved at inkludere Seth-klanen. Nogle medlemmer af Mehra-familien vedtager også de alternative familienavne på Malhotra eller Mehrotra. Denne gruppe har ekspanderet hurtigt siden Akbar-tiden og spredt sig over hele det nordlige Indien.

Chopra -, Dhavan -, Mahendru -, Sahgal -, Talkrig -, Tandon -, Vohra-og Vadehavskasterne, alle 12 udgør Barah-Jati-grupperingen. en anden gruppe hedder Bavanjai (52). Sarin er endnu en gruppering,. De historiske årsager til disse opdelinger har brug for forskning. En regional klangruppe er kukhrain-gruppering (se nedenfor). Endnu en gruppering er en tilknyttet de ti Sikh-guruer (Bedi, Trehan, Bhalla og Sodhi).

regionalt Churamani, Nanda, Khullar, Jerath, Chopra og Vig var især forbundet med Ludhiana; Bahl, Kapoor, Mehra, Seth, Beri, Sencher og Dhir med Jagraon; Batte, Sondhi og Karir med Machjara og Bahlolpur ; Sehgal og Thapar med Raikot; og Had og Cham med Khanna.

oprindelsen af mange klaner og efternavne er ikke helt klart. Det er muligt, at nogle af klanerne blandt Khatris, Rajputs og Jats sammen med andre lignende undergrupper på en eller anden måde er relateret.

Kukharan

Kukhran (også stavet Kukhrain) Khatris er en regional gruppering af ti undercaster af Punjabi Khatris oprindeligt fra byen Bhera i Jech doab (Jhelum – Chenab interfluve) region i Sargodha-distriktet i Pakistansk Punjab. I overensstemmelse med Khatri-traditionerne var Bhera en vigtig handelspost på vejen til Kabul og en ‘taksal’ (mynte) under Ranjit Singhs regeringstid. Kukhrans er ariske og vediske folk og har oprindeligt fulgt hinduismen, men et betydeligt antal tilpassede Sikhisme i det 18.og 19. århundrede. Dette og også fordi mange hinduistiske kukhran-familier såvel som andre Khatri-klaner rejste mindst en Sikh-søn efter dannelsen af Khalsa i 1699 resulterede i Kukhran-familienavne såvel som andre Khatri-klannavne, der var til stede i både hinduistiske og Sikh-samfund over hele verden. Almindelige kukhran-navne er Anand, Bhasin, Chadha,Chandok, Gadhok, Gadok, Kohli, Sabbarval, Sahni og Suri, hvoraf mange var migreret fra det nuværende Pakistan til Indien under partition.

Indiens premierminister, Dr. Manmohan Singh er en Kukhran af Kohli subcaste. Andre berømte khukrain-personligheder er: Mulkh Raj Anand (engelsk romanforfatter/forfatter), Dev Anand (skuespiller/producent/instruktør), Balraj Sahni (skuespiller), Narinder Kohli (Hindi romanforfatter), Gurinder Chadha (britisk baseret filmregissør), Bhism Sahni (Sahitya Oscar og Padam Shree vinder).

UP Khatris

Uttar Pradesh Khatris er dem, der har boet i Uttar Pradesh i flere generationer. De har Kultur helt forskellig fra Punjabi Khatris. De taler lokale dialekter af Hindi snarere end Punjabi.

Khatris i Burma

forud for revolutionære og nationalistiske bevægelser i Burma dannede kinesiske og indiske købmænd og jordejere en økonomisk overklasse i landet. Mange af indianernes grundejere i Burma var Khatri, der bosatte sig i landet i generationer på grund af deres økonomiske kontrol og velstand. Rigdom blev mere og mere koncentreret i hænderne på meget få Indiske store familier. Men da nationalistiske følelser voksede, blev de fleste alle indiske og kinesiske købmænd tvunget ud af landet.

Distinguished Khatris

• Manmohan Singh (Kohli), Indiens premierminister
• Dev Anand – skuespiller
• Om Prakash Malhotra tidligere chef for Hærstaben, guvernør for Punjab
• Mulk Raj Anand, banebrydende Indisk romanforfatter på engelsk
• Vijay Kumar Malhotra MP, viceleder BJP
• Sangam Rai Kapoor – grundlægger af Maharajas hus i Burdjan
• Gurinder Chadha – kenyansk – Brit filminstruktør (‘Bend It Like Beckham’, ‘Bhaji på stranden’)
• Yash Chopra – bollyved filmregissør og producent
• Satish Gujral, kunstner og muralist, der trænede under Diego Rivera
• Inder Kumar Gujral tidligere premierminister i Indien
• Anish Kapoor – Indo-Britisk billedhugger
• far-søn duo af Prithviraj Kapoor og Raj Kapoor legendariske skuespillere, instruktører og producenter af indiske film
• Shekhar Kapur – filminstruktør (‘bandit dronning’, ‘Elisabeth’)
• Devaki Nandan Khatri, pioner Hindi forfatter
• Raj Khosla-berømt filminstruktør
• Narendra Kohli, Hindi forfatter
• Master Tara Singh (Malhotra) – frihedskæmper og leder af bevægelsen for oprettelse af Punjabi subah
• Deepa Mehta – prisvindende Indo-Canadisk direktør for trilogien ‘jord’,’vind’,’ild’
• Meera Nair, instruktøren og producenten af de prisvindende film som ‘Salaam Bombay’
• Kuldip Nayyar – korstogende Indisk journalist
• Mohan Singh Oberoi – hotelier, grundlægger af Oberoi-kæden af hoteller
• Y. K. Sabharval, Chief Justice of India
• brødrene Balraj og Bhisham Sahni, den tidligere en velkendt skuespiller og sidstnævnte Hindi forfatter (‘Tamas’)
• Birbal Sahni – berømt botaniker
• Kundan Lal Saigal (Sahgal/Sehgal), den legendariske sanger og skuespiller i det tidlige nordindiske (Hindi og Bengali) talkies, kendt som Enrico Caruso fra Nordindien for hans vokale rækkevidde.
• Roshan Seth – Indo-britisk skuespiller (‘min smukke vaskeri’ osv.)
• Vikram Seth, romanforfatteren, der så følsomt portrætterede det urbane Khatri-liv efter delingen af Indien i ‘en passende dreng’
• Dr Karam Singh Kapur-litterateur, forfatter af ‘Punjabi Mahakav’ osv.
• Prakash Lal Tandon – Indisk professionel manager, forfatter af ‘Punjabi Århundrede’ og ‘Ud over Punjab’
• Purushottam Das Tandon frihedskæmper
• Sukhdev (Thapar) – frihedskæmper, revolutionære kammerat af Bhagat Singh
• Khushwant Singh, Forfatter og kommentator
• Baj Mohan Singh, Grundlægger af Ranbaxy
• Sunny Vij, LSE

• Religioner og Kaster

Sociale Grupper

Rajput ♣♣ Khatri ♣♣ Lohar ♣♣ Kumhar ♣♣ Nai ♣♣ Chamar ♣♣ Arora ♣♣ Bhatra Jørgensen Jørgensen Jørgensen Jørgensen Jørgensen Jørgensen