Khilafat-bevægelsen var en meget vigtig begivenhed i Indiens politiske historie. Indiens muslimer havde stor respekt for Khilafat (kalifat), som blev holdt af det osmanniske imperium. Under Første Verdenskrig, det osmanniske imperium (Tyrkiet) sluttede sig til krigen til fordel for Tyskland. Men Tyrkiet og Tyskland tabte krigen, og en pagt, der almindeligvis blev kendt som Istanbul-aftalen, blev indgået mellem de allierede styrker den 3.November 1918. I henhold til denne pagt skulle Tyrkiets territorier opdeles mellem Frankrig, Grækenland og Storbritannien.
under krigen var de indiske muslimer i en meget akavet position, fordi de havde en dybt forankret hengivenhed til kalifatet. De havde dyb respekt for denne hellige institution. Derfor var deres støtte til den britiske regering underlagt beskyttelse og beskyttelse af de hellige steder i Tyrkiet og på den betingelse, at Tyrkiet ikke vil blive frataget sine territorier. Men den britiske regering kunne ikke opfylde begge disse løfter. Det sparere-traktaten 1920 blev pålagt Tyrkiet og dets territorier som Samarna, Thrakien og Anatolien blev fjernet fra det og fordelt mellem europæiske lande. En bølge af vrede fejede over Muslin-verdenen, og de indiske muslimer rejste sig mod den britiske regering. Muslimske ledere som Maulana Abdul Kalam, Moulana Muhammad Ali Johar, Moulana Shoukat Ali og andre reagerede imod den britiske regeringspolitik og blev sat bag tremmerne.
således organiserede muslimer en massebevægelse, der blev kendt som Khilafat-bevægelsen. Formålet med denne bevægelse var
(a) for at beskytte Tyrkiets hellige sted
(b) for at genoprette Tyrkiets territorier
(c) for at genoprette det osmanniske imperium.
i December 1919 holdt både Khilafat-udvalget og Kongressen deres møder samtidigt i Amritsar, og der blev forberedt en delegation, der blev sendt til England under ledelse af Maulana Mohammad Ali Johar for at se den britiske premierminister, kabinetsmedlem og parlamentsmedlemmer og forklare Det Indiske synspunkt vedrørende Khilafat. Delegationen besøgte England i 1920. Delegationens ledere henvendte sig til Underhuset og så den britiske premierminister, Lloyd George, der ikke var opmærksom på delegationernes krav. Delegationen opholdt sig i London i otte måneder og vandt mange hjerter og sympati for folk i Storbritannien, der holdt taler. Delegationen vendte imidlertid tilbage til Indien uden succes i oktober 1920.
efter det mislykkede besøg i England indså lederne af Khilafat-bevægelsen, at briterne ikke var i humør til at hjælpe dem. Derfor indså de, at en ny strategi skulle vedtages for at genoplive lysten og iver for frihed blandt en generel befolkning. Med dette mål besluttede de at lancere en bevægelse af ikke-samarbejde. Da lederne af Khilafat-bevægelsen annoncerede ikke-Samarbejdsbevægelsen, udvidede Kongressen sin fulde støtte til Khilafat-bevægelsen. Lederne af de to mødtes i Amritsar og besluttede at starte en landsdækkende agitation under ledelse af Mr. Gandhi. Agitationen var imod den britiske regering. Den Jamiat-ul-Ulama Hind udstedt en Fatva af Tark-e-Mavalat. Følgende punkter blev medtaget i den:
1. Afkald på alle regeringstitler.
2. Boykot af lovgiver og domstol.
3. Tilbagetrækning af studerendes fra uddannelsesinstitutioner.
4. Fratræden fra offentlige stillinger.
5. Generel civil ulydighed.
som et resultat af denne proklamation af fatva returnerede hundredtusinder mennesker titlerne og stoppede med at sende deres børn til offentlige skoler og gymnasier. Alle de højtuddannede unge mænd, der kunne have steget til høje regeringsstillinger, sagde farvel til deres lyse fremtid og accepterede almindelige job i den private sektor. Vakuumet skabt i regeringskontorer blev glædeligt udfyldt af hinduer, mens de muslimske regeringsansatte villigt accepterede sult for den muslimske sags skyld.
under Mr. Gandhis hypnotisme havde muslimske ulama afsagt en dom og erklæret Indien som Dar-ul-Harab, og muslimerne havde derfor brug for at migrere til et andet land eller Dar-ul-Salam. Tusinder af familier solgte deres ejendomme for en tiendedel af deres værdi og rejste hurtigt til Afghanistan i August 1920. Så mange som atten tusinde mennesker marcherede mod Afghanistan, som ikke var i stand til at bære tilstrømningen af folket. Således lukkede de afghanske myndigheder deres grænser. Til sidst måtte Muhajarinerne vende tilbage til deres hjem. Et stort antal gamle mænd, kvinder og børn døde på vej under hjemkomsten og dem, der heldigvis når deres tidligere steder i live. De befandt sig hjemløse og uden penge. Faktisk stod de over for store vanskeligheder. Selv prædikanterne for Khilafat-bevægelsen indså det faktum.
i januar 1921 boykottede næsten tre tusinder studerende fra forskellige colleges og skoler deres klasser, og et antal lærere, de fleste af dem var muslimer, tilbød deres fratræden. Bevægelsen blev så magtfuld, at regeringen var forpligtet til at være opmærksom på problemet. Den britiske regering inviterede Seth Jan-Muhammad Chutani, præsidenten for Khilafat-konferencen til at besøge London for at diskutere spørgsmålet. En delegation under has ledelse besøgte London og diskuterede muslimernes stemning, men delegationen vendte også tilbage uden held.
Khilafat-bevægelsen sluttede, da tusinder af indianere blev sat bag baren. Lederne på trods af deres bedste indsats kunne ikke opretholde den Hindu-muslimske enhed. En af hovedårsagerne, der forårsagede et dødsslag for Khilafat-bevægelsen, var den indirekte meddelelse fra Gandhi om at afbryde ikke-Samarbejdsbevægelsen. Gandhi brugte en hændelse med brandstiftelse i Februar 1922, da en voldelig pøbel brændte en politi choki ved Chora Churi i district Gorakpur og brændte enogtyve konstabler ihjel som en undskyldning for at afbryde ikke-samarbejdsbevægelsen. Det påvirkede Khilafat-bevægelsen negativt, som troede at være en integreret del af bevægelsen. I 1924 oprettede Kamal Ataturk en regering på demokratisk grundlag i Tyrkiet ved at afskaffe Khilafat som et regeringssystem, der tjente et afsluttende slag for Khilafat-bevægelsen i Indien, og folk havde mistet den interesse, de havde i bevægelsen.
manglende bevægelse:
1. Afskaffelsen af Khilafat af Kamal Ataturk var et alvorligt slag på Khilafat-bevægelsen på subkontinentet, og han forviste Sultan Abdul Majeed, en hjælpeløs kalif og afskaffede Khilafat som en institution, på grund af dette sluttede alle agitationsaktiviteter på subkontinentet.
2. Hijrat-bevægelsen gjorde muslimerne desillusionerede over Khilafat-bevægelsen på grund af Indiens erklæring som Darul-Harab. Et stort antal muslimer migrerede fra Sindh og N. V. F. P. til Afghanistan. De afghanske myndigheder tillod dem ikke at krydse grænsen. Efter denne tragiske begivenhed kommer de, der havde slået til lyd for Hijrat-bevægelsen, til at indse deres fejl, som resulterede i manglende bevægelse.
3. Da Khilafat-bevægelsen blev moden og nåede sit klimaks. En tragisk hændelse fandt sted i landsbyen Chora Churi, hvor politiet åbnede ild mod processionen af den lokale beboer. Den ophidsede pøbel i modvirkning satte politistationen på brande, hvilket resulterede i, at enogtyve politibetjente blev brændt levende. På grund af denne hændelse blev Ali-broderen og den anden muslimske leder arresteret, og Mr. Gandhi udsatte bevægelsen. Som følge heraf mistede bevægelsen sin intensitet.
konklusion:
Khilafat-bevægelsen blev startet for at beskytte Khilafat i Tyrkiet, et spørgsmål, der i det væsentlige tilhørte muslimerne. Ved involvering af hinduer voksede bevægelsen kraftigt, og der var mulighed for at møde bevægelsen med succes. Den britiske regering var den fælles fjende af muslimer og hinduer. Derfor fortsatte begge nationer en samlet indsats imod det. Men forskellen mellem hinduer og muslimer blev endnu mere udtalt, og mange andre begivenheder viste, at Hindus modstand mod den britiske regering ikke varede. Da Khilafat-bevægelsen nåede sin succes, opgav hinduerne især Mr. Gandhi fra bevægelse og forlod muslimerne alene og forårsagede bevægelsens fiasko.
