løftet om en “ny Pagt” i dette afsnit kan fremkalde de kristne skrifter, historier og løfter for mange læsere.
men i deres oprindelige sammenhæng betød disse ord løftet om en trofast Gud til et ødelagt folk til restaurering, måske endda i deres levetid.
Jeremias levede gennem sin civilisations død, da babylonierne invaderede Juda, angreb Jerusalem og reducerede templet til murbrokker, eksilerede eller dræbte den kongelige familie, Præster, Profeter og størstedelen af befolkningen. Det resulterende kaos kan være utænkeligt for læsere, der ikke har levet gennem krig og dens eftervirkninger i deres eget land. Her i USA vil de, der overlevede angrebet på Pearl Harbor eller angrebene på Verdenshandelscentret, have oplevet noget af det, som Judas borgere så og følte. Men i intet tilfælde faldt den amerikanske regering – eller endda USA ‘ s regering–. Faktisk reagerede statslige, religiøse og sociale organisationer i begge tilfælde straks på at demonstrere bevarelsen af det amerikanske institutionelle liv.
i Juda i 586 fvt ville ødelagte familier være blevet hærget af sorg og tab; de efterladte ville have været nødt til at kæmpe for at finde overlevende slægtninge og et sted at sove, hvis deres hjem var blevet ødelagt. Produkter og maddyr blev enten ødelagt eller taget. Ethvert objekt af værdi blev plyndret. Enhver med nogen autoritet eller dygtighed til at hjælpe med at genopbygge samfundet var død eller væk.
og for dem, der spurgte ” Hvorfor?”der var ordene fra Jeremias (26:18) og Mika (3: 12), som han citerede og forudsagde branden: Gud ville ødelægge Juda og Jerusalem for deres Synd, især deres embedsmænds uretfærdigheder. Nu var Sions ødelæggelsesdag kommet over dem. De måtte kun se mod nord for at se resterne af det faldne nordlige monarki, der aldrig var steget fra dets nederlag og ødelæggelse i Assyrernes hænder. Sikkert alt håb var tabt.
Men Gud havde ikke forladt folket. Gud talte til og gennem Jeremias. Den samme Gud, som plantede Edens Have og skabte menneskeheden fra dens jord, vil genplante Juda. Gud vil genplante, pleje og pleje menneskers og dyrs liv midt i Judas, Jerusalems og templets aske.
måske mest markant, i 31:29, Gud lover at ophøre med at holde efterfølgende generationer ansvarlige for tidligere overtrædelser: “i disse dage skal de ikke længere sige, ‘forældrene har spist sure druer, og Børnenes Tænder er sat på kanten.”I stedet, ifølge vers 30,” alle skal dø for deres egne synder; tænderne på enhver, der spiser sure druer skal sættes på kant.”Eftergivelsen af de tidligere generationers synd giver de overlevende og deres efterkommere en mulighed for at starte deres liv forfra med Gud, når de genopbygger deres hjem og nation. Dette løfte var så vigtigt, at Gud også sendte det til Esekiel, forvist i Babylon (Esekiel 18:2-4).
denne nye begyndelse vil være på et tidspunkt, der ikke er specificeret – “dagene kommer helt sikkert” – ledsaget af en ny Pagt. Gud vil bogstaveligt talt indgravere denne nye pagt på folks hjerter i stedet for på tabletter, der kan gå tabt, stjålet eller brudt. Selvfølgelig kan hjerter brydes, og Gud henviser til Guds eget hjertesorg med tidligere generationer af israelitter i vers 32-34.
sproget er ømt, “jeg tog dem ved hånden” og “jeg giftede mig med dem” i vers 32. (Sidstnævnte sætning er oversat” jeg var deres mand ” i NRSV.) Gud er villig til at starte forfra med dem og gøre det lettere for Guds folk at holde Pagten; denne gang vil Gud gravere Toraen (“åbenbaring”, “undervisning” og “lov”) i deres hjerter (vers 33). De behøver ikke at blive fortalt (eller lært) at (komme til) kende HERREN; for HERRENS viden vil blive implanteret i dem.
den dominerende kristne eksegese af denne passage hævder, at den “nye pagt” begge er en anden, anden pagt og enten er det Nye Testamentes pagt eller dets budskab (eller begge dele). Passagen specificerer dog ikke, at dette vil være en anden Pagt med hensyn til indhold, men snarere med hensyn til accept og troskab. Henvisningerne til udvandringen i vers 32 antyder, at den pagt, der står på spil, er Sinai – pagten-faktisk bekræfter de kristne skrifter Sinai-Pagten, inklusive og især de ti bud.
tro på Det Nye Testamente som en vedvarende skriftlig åbenbaring kræver ikke en ugyldiggørelse af tidligere pagter. Hvad der vil være nyt ved denne pagt er dens internalisering. Gud vil skrive det på folks hjerter, fordi tilsyneladende, selv med de bedste lærere, prædikanter, profeter, og præster, folk undlod at lære af pagten. Derfor undlod de at holde det. Denne nye pagt vil ikke kræve noget arbejde fra folkets side for at modtage og vedtage. Det vil blive indgraveret i deres hjerter.
passagen slutter med en forpligtelse fra Gud til at glemme deres Synd for alle tider. Disse ord lovede desperat behov for håb til de overlevende fra invasionen. Skabelsens Gud ville genskabe dem. Gud Gud ville omfavne dem igen. Den barmhjertige, kærlige Gud ville tilgive al deres Synd og fritage dem for deres forfædres synder. Den Synd, der førte Gud til at overgive Juda og Jerusalem til babylonierne, ville blive tilgivet.
Jeremias ‘ ord blev nedskrevet og husket, bevaret og regnet som Skriften. De er kommet ned gennem tiden til os som levende Guds ord til dels fordi de nærede sultne sjæle på deres mest desperate time. Denne uges Brev (2 Timothy 3: 14-4: 5) bekræfter produktionen af Skriften – med henvisning til de hebraiske, græske og arameiske tekster i “Det Gamle Testamente”, Det eneste Testamente på det tidspunkt – som et tegn på Guds trofasthed i og til verden.
