under min nylige samtale med Sathi nævnte hun kotodama som et af de japanske koncepter, hun forsøgte at integrere i sin hverdag. Hun opsummerede det som følger: “Når du siger gode ting, vil der ske gode ting.”Dette fik mig til at ønske at vide mere og undersøge dette koncept yderligere. Her er hvad jeg fandt.
Hvad Er Kotodama?
ordet kotodama er skrevet med de følgende to kanji-tegn: liter. Den første, koto, betyder “Tale” eller “ord”, og den anden, tama, betyder “ånd” eller “sjæl.”Kotodama kan groft oversættes som” ordånd ” og henviser til troen på, at ord indeholder åndelig kraft.
grundlæggende har positive ord positiv magt, mens negative ord har negativ magt. Disse kræfter kan påvirke en persons miljø, forekommende begivenheder og sind. Derfor bør vi være forsigtige med de ord, vi bruger, fordi deres magt vil komme tilbage til os. Desuden ligger denne mystiske magt ikke kun i ord selv, men også i den måde og intonation, de siges. Venlige ord sagt med en skadelig hensigt vil bære negativ energi. Det menes også, at det at kalde en persons navn højt kan have indflydelse på denne person.
Hvad er oprindelsen af Kotodama?
historisk set menes det, at kotodama-troen går tilbage til Nara-perioden (710-794). Det fremgår af digtsamlingen Manyoshu, hvor udtrykket “landet hvor kotodama bringer lyksalighed” bruges til at beskrive Japan.
dens rødder findes i Shinto, den japanske animistiske religion. I Shinto menes det, at ikke kun mennesker, men også dyr og alle genstande har en sjæl. I denne sammenhæng er det ikke overraskende, at ord også menes at have en sjæl. I gamle tider blev trylleformularer og besværgelser til kami set som bærende en vis guddommelig magt, især hvis de blev stavet på en bestemt måde. Shinto-præster undgik frivilligt at bruge ord, der kom fra kinesisk, idet de troede, at kotodama kun ligger på det japanske sprog af oprindelsen.
selv i moderne dage har kotodama været forbundet med begrebet et “rent” japansk sprog i modsætning til låneord fra andre sprog. Denne tro har politiske implikationer, der var særligt synlige under Anden Verdenskrig. I vores nuværende globaliseringstid er kotodama undertiden et argument, der bruges af mennesker, der føler, at det japanske sprog og kultur er truet af vestlige påvirkninger.
nogle implikationer af Kotodama i hverdagen
japansk kultur understreger vigtigheden af harmoni mellem mennesker, og den generelle regel er, at konflikt og negativ snak bør undgås så meget som muligt (i det mindste offentligt). Der er dog visse situationer, hvor troen på kotodama er meget synlig.
den første er i japanske bryllupper, hvor gæsterne skal sørge for at undgå ord, der kan indebære en adskillelse. For eksempel” at skære”,” at bryde”,” at opdele”,” at gå tilbage”,” at afslutte ” osv. Udtrykket” åbning ” bruges endda til at henvise til slutningen af brylluppet! I Japan bringer gæsterne penge som gaver til de nygifte og skal sørge for, at det beløb, de giver, ikke er en dobbelt på to, hvilket kan antyde, at tal, ligesom ord, også har magt.
en anden situation, hvor der er tabuord, er eksamener. Optagelsesprøver er en væsentlig del af alle faser af uddannelse af japanske studerende, og sagen tages meget alvorligt. På japansk er manglende eksamen bogstaveligt talt sagt som “at falde ved en eksamen”, så de ord, der skal undgås, kommer fra dette leksikale felt: “at falde”, “at glide”, “at snuble” osv.
valg af vores ord
har ord virkelig åndelig kraft, og kan de påvirke begivenheder? Jeg vil lade dig besvare dette spørgsmål i henhold til din egen personlige overbevisning. Vi kan dog ikke benægte den magt, ord kan have på de mennesker, der omgiver os.
du vil sandsynligvis være enig i, at negativ snak, sladder og sårende ord er mindre foretrukne end opmuntrende, venlige ord og konstruktive samtaler. Som Sathi nævnte i sin samtale, vi er de første lyttere af vores egne ord. Måske påvirker det, vi siger, os lige så meget som de mennesker, vi siger disse ord til.
vi lever i en æra, hvor vi kan udtrykke os på internettet og blive hørt af et utroligt bredt publikum. Forfatteren Michiru Hasegava fortalte mig for nylig om det ansvar, hun følte, da hun skrev sine artikler. Alligevel bør et sådant ansvar ikke kun påvirke forfattere og medier, men alle borgere. Det gamle koncept kotodama minder os om, at tale, kommentarer, artikler, podcasts, videoer og sociale medier har magt under anonymt omslag eller ej. Og at vi skal tage ansvar for de ord, vi lægger ud i verden.
dine donationer hjælper os med at investere i vores forfattere, teknologi og mere, så vi kan bringe dig historier fra Japans fjerneste rækkevidde.
am Kurtlie Geeraert
født i Frankrig, Jeg har boet i Japan siden 2011. Jeg er nysgerrig efter alt, og at bo i Japan har gjort det muligt for mig at udvide min vision af verden gennem en bred vifte af nye aktiviteter, oplevelser, og møder. Som forfatter er det, jeg elsker mest, at lytte til folks personlige historier og dele dem med vores læsere.
