Folket
Khasi, Jaintia, Bhoi, krig kollektivt kendt som Hynnietrep-folket beboer overvejende distrikterne East Meghalaya, også kendt for at være en af de tidligste etniske grupper af bosættere på det indiske subkontinent, der tilhører Proto Austroloid Monkhmer race.
Khasi-Pnars
Khasis beboer den østlige del af Meghalaya, i Khasi-og Jaintia-bakkerne. Khasis bosiddende i Jaintia hills er nu bedre kendt som Jaintias. De kaldes også Pnars.
Khasis, der besætter det nordlige lavland og foden, kaldes generelt Bhois. De, der bor i de sydlige områder, kaldes krige.
igen blandt krigene kaldes de, der bor i Khasi-bakkerne, krig-Khasis og dem i Jaintia-bakkerne, krig-Pnars eller krig-Jaintias. I Jaintia bjergene har vi Khyrvanger, Labangs, Nangphylluts, Nangtungs i den nordøstlige del og i øst. I Khasi-bakkerne bor Lyngngams i den nordvestlige del. Men alle af dem hævder at have nedstammer fra ‘Ki Hynn se Trep’ og er nu kendt under det generiske navn Khasi-Pnars eller blot Khasis. De har de samme traditioner, skikke og brug med lidt variation på grund af geografiske opdelinger.
kjole: den traditionelle Khasi mandlige kjole er “Jymphong” eller en Langærmet Ærmeløs frakke uden krave, fastgjort med stropper foran. Nu har Khasis vedtaget den vestlige kjole. Ved ceremonielle lejligheder vises de i” Jymphong ” og dhoti med et dekorativt taljebånd.
den Khasi traditionelle kvindelige kjole er ret detaljeret med flere stykker klud, hvilket giver kroppen en cylindrisk form. Ved ceremonielle lejligheder bærer de en krone af sølv eller guld på hovedet. En spids eller top er fastgjort på bagsiden af kronen, svarende til de fjer, der bæres af mændene.
mad & drikkevarer: basisfødevarer af Khasis er ris. De tager også fisk og kød. Ligesom de andre stammer i nordøst fermenterer Khasis også risøl og laver ånd ud af ris eller hirse ved destillation. Brug af ris-øl er et must for enhver ceremoniel og religiøs lejlighed.
Social struktur: Khasis, Jaintias og Garos har et matrilinealt samfund. Nedstigningen spores gennem moderen, men faderen spiller en vigtig rolle i familiens materielle og mentale liv. Mens han skrev om Khasi og Jaintia-folket, observerede David Roy ,’ en mand er kvindens forsvarer, men kvinden er målmanden for hans tillid’. Ingen bedre beskrivelse af Meghalayan matrilineal samfund kunne måske være muligt.
i Khasi-samfundet ser kvinden hjem og ildsted, manden finder midlerne til at forsørge familien, og morbror afregner alle sociale og religiøse anliggender. Tidligere i de konservative Jaintia ikke-kristne familier, imidlertid, Faderen besøger kun familien om natten og er ikke ansvarlig for vedligeholdelsen af familien.
arv: Khasis følger et matrilinealt arvesystem. I Khasi-samfundet er det kun den yngste datter eller “Ka Khadduh”, der er berettiget til at arve forfædres ejendom.
hvis’ Ka Khadduh ‘ dør uden at nogen datter overlever hende, arver hendes næste ældre søster den forfædres ejendom og efter hende den yngste datter af den søster. Svigtende alle døtre og deres kvindelige problemer går ejendommen tilbage til moderens søster, mors søsters datter og så videre.
ka Khadduhs ejendom er faktisk forfædres ejendom, og hvis hun ønsker at bortskaffe den, skal hun indhente samtykke og godkendelse af onkler og brødre.
blandt krigen-Khasis, men ejendom overgår til børnene, mandlige eller kvindelige, i lige store andele, men blandt krigen-Jaintias, kun de kvindelige børn får arven
ægteskab: ægteskab inden for en klan er et tabu. Ringe eller betel-møtrik poser udveksles mellem bruden og brudgommen for at fuldføre foreningen. I de kristne familier, imidlertid, ægteskab er udelukkende en civil kontrakt.
Religion: Khasis er nu for det meste kristne. Men før det troede de på et Højeste Væsen, skaberen – U Blei Nongtha og under ham var der flere guddomme af vand og bjerge og også af andre naturlige genstande.
musik, Håndværk og kostumer
sange og musik
Khasis og Jaintias er især glade for sange, der roser naturen som søer, vandfald, bakker osv. og også udtrykke kærlighed til deres land. De bruger forskellige typer musikinstrumenter som trommer, duitaras og instrumenter svarende til guitarer, fløjter, rør og bækkener.
håndværk
vævning er et gammelt håndværk af stammerne i Meghalaya – det være sig vævning af sukkerrør eller klud. Khasis er berømt for at væve stokkemåtte, afføring og kurve. De laver en speciel slags sukkerrørsmåtte kaldet ‘Tlieng’, som garanterer en god nytte på omkring 20-30 år. Garos væver det materiale, der bruges til deres kostumer kaldet ‘Dakmanda’. Khasis og Jaintias væver også klud. Khasis har også været involveret i udvinding af jernmalm og derefter fremstilling af indenlandske knive, redskaber og endda kanoner og andre krigsførelsesvåben ved hjælp af det.
kostumer og smykker
de tre store stammer i Meghalaya har forskellige kostumer og smykker. Imidlertid, med tidsskiftet som i resten af landet, mændene har vedtaget den vestlige kjolekode, der efterlader damerne til at fortsætte traditionen med etnisk sartorial elegance.
Khasi-damen bærer en kjole kaldet ‘Jainsem’, der flyder løs til anklerne. Den øverste del af hendes krop er klædt i en bluse. Over disse binder hun begge ender af en rutet bomuldsklud på den ene skulder og improviserer således på forklæde. Ved formelle lejligheder bæres over ‘ Jympien ‘et langt stykke Assam muga-silke kaldet’ Ka Jainsem Dhara’, der hænger løs under knæene efter at være blevet knyttet eller fastgjort ved skuldrene. ‘Tapmohkhlieh’ eller hovedsjal bæres enten ved at knytte begge ender bag nakken eller er arrangeret på en stilfuld måde som udført med et sjal.
Jaintia – pigerne klæder sig som hendes Khasi-modstykke, men med den ekstra af en ‘Kyrshah’ – en rutet klud bundet rundt om hovedet under høsten. Ved formelle lejligheder, imidlertid, hun klæder en fløjlsbluse, gardiner en stribet klud kaldet ‘Thoh Khyrvang’, sarong stil rundt om hendes talje og knuder ved hendes skulder et Assam muga stykke hængende løs til hendes ankler. I modsætning hertil bærer Garo-kvinderne en bluse, en rå bomuld ‘Dakmanda’, der ligner en ‘Lungi’ og ‘Daksari’, der er pakket ind som en ‘Mekhla’, som bæres af assamesiske damer.
smykkerne fra Khasis og Jaintias er også ens, og vedhænget kaldes ‘Kynjri Ksiar’, der er lavet af 24 karat guld. Khasis og Jaintias bærer også en streng tykke røde koralperler rundt om halsen kaldet ‘Paila under festlige lejligheder.
festivaler
Nongkrem Dance
Nongkrem Dance er en religiøs festival i taksigelse til Gud Almægtige for god høst, fred og velstand i samfundet. Det afholdes årligt i oktober / November kl Smit, hovedstaden i Khyrim Syiemship nær Shillong.
dansen udføres i det fri af unge jomfruer og mænd, både ungkarl og gift. Kvinderne klædt i dyre silkekostumer med tunge guld -, sølv-og koralpynt danser i arenaens indre cirkel. Mændene danner en ydre cirkel og danser til akkompagnement af musik af fløjter og trommer. Et vigtigt træk ved festivalen er ‘Pomblang’ eller gedeoffer, der tilbydes af emnerne til Syiem of Khyrim, den administrative leder af Hima (Khasi-staten). Ka Syiem Sad, kongens ældste søster er Ypperstepræst og vicevært for alle ceremonier. Festivalen afholdes sammen med Myntries (ministre), præster og ypperstepræst, hvor der ofres til forfædre til den herskende klan og shillongs guddom.
Shad Suk Mynsiem
en af de vigtigste festivaler i Khasis er Ka Shad Suk Mynsiem eller dans af det glade hjerte. Det er en årlig thanksgiving dans afholdt i Shillong i April. Mænd og kvinder, klædt i traditionelle fineries danse til akkompagnement af trommer og fløjte. Festivalen varer i tre dage.
